Учет гендерных различий детей в организации воспитания младших школьников

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 20 Мая 2013 в 14:53, курсовая работа

Краткое описание

Проблема гендерной социализации, включающая в себя вопросы формирования психического пола ребенка, психических половых различий и полоролевой дифференциации и лежащая на стыке ряда наук (социологии, биологии, медицины и др.),— одна из важнейших и актуальных проблем психологии. Без ее решения невозможно разрабатывать методы дифференцированного подхода к воспитанию детей разного пола для формирования у них основ таких качеств, как мужественность и женственность, необходимых им и для успешного выполнения в будущем своих функций в семье. Долгое время в силу ряда объективных и субъективных причин эта проблема оставалась вне сферы исследования советских психологов, в то время как в зарубежной психологии она издавна привлекала большое внимание ученых.

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретическое обоснование темы.

1.1 Из истории становления гендерного воспитания.

1.2 Воспитание детей с учётом их гендерных особенностей.

1.3 Своеобразие игровой деятельности девочек и мальчиков старшего

дошкольного возраста.

1.4 Формирование у родителей гендерной компетентности.

1.4.1 О воспитании девочек и мальчиков в русских традициях.

Глава 2. Практическая часть.

Список литературы.

Прикрепленные файлы: 1 файл

генд по дошкольникам.docx

— 81.73 Кб (Скачать документ)

 

Процесс воспитания девочек  находился в руках матерей, которые  отвечали за их поведение. Отец в воспитании дочерей выступал больше как авторитет, на который ссылались матери. Всю  ответственность за их воспитание мальчиков  дошкольного возраста брал на себя отец и другие мужчины семьи: дедушка, дяди, старшие братья.

 

Интерес представляет и распределение  ролей в крестьянской семье. Отцу отводилась главная роль в определении  стратегии и тактики семейного  воспитания, а мать наполняла ее конкретным содержанием и следила  за ее реализацией, добиваясь результата. Мать играла с ребенком чаще всего  по необходимости, чтобы в процессе ухода отвлечь, утешить или развлечь его. Отец и другие мужчины в семье  специально организовывали игры, направленные или на физическое развитие ребенка  или на развитие у него умственных способностей, сообразительности, смекалки.

 

Таким образом, очевидно, что  при воспитании детей с 3-х до 4-х  лет в крестьянской семье наблюдается  четкое распределение обязанностей по воспитанию девочек — матерями, а мальчиков – отцами. При этом на первый план выступает отец, который, как бы нес ответственность за передачу детям навыков социального  поведения и привития им норм общественной жизни.

 

Анализ первоисточников  и работ по этнопедагогике показывает, что в раннем и дошкольном детстве игры были основой всестороннего развития, как девочек, так и мальчиков. Все народные игры были проникнуты принципом справедливости, воздания по заслугам и заставляли девочек и мальчиков в равной степени подчиняться воле всех. Но при этом дети осознавали свою связь с коллективом – образовывалась привычка к безусловному подчинению общепринятым установленным порядкам, что является важным средством «социализации» ребенка, приучением его к соблюдению этических норм, правил общежития. Так, например, с помощью считалок определяли того, кто «водит», и тех, кто попадает в благоприятное для себя положение. При этом все остальные дети не огорчались, не обижались на своих товарищей и принимали сложившуюся ситуацию, как должную.

 

В то же время, как показывают исследования Н. Я. Михайленко и Н. А. Коротковой традиции детской игры с  правилами (к каковым относятся  и подвижные игры) постепенно утрачивают свои позиции ведущего средства целостного воспитания дошкольников в силу исчезновения коллективного носителя игры – разновозрастной  детской группы. Данный факт не может  нас не беспокоить в связи с  тем, что именно в подвижных играх  проблемы единства духовного и телесного  здоровья девочек и мальчиков  решались и решаются в органическом единстве.

 

Практически у каждого  народа, населявшего территорию России, были свои излюбленные виды подвижных  игр. Народные игры были основным средством  для приобщения детей к традиционным занятиям: охоте, рыболовству, собирательству, ведению домашнего хозяйства. По содержанию все народные игры были доступны и девочкам и мальчикам  и создавали равные возможности  для участия в них детей  обоего пола.

 

Но не только в играх, но и в совместном труде со своими родителями воспитывались девочки  и мальчики. При этом поощрения, похвала  были естественными оценками детского труда.

 

Г. Е. Верещагин, занимаясь  изучением народной педагогики удмуртов, в одной из своих работ по этому  поводу писал так: «Находясь при работах и занятиях родителей с малолетства, дети их скоро и легко привыкали к. работе, а родители незаметно подбадривали их, поощряли добрым словом» (Верещагин Г. Е. Очерки воспитания детей у вотяков. СПб., 1886). В настоящее время, когда многие девочки и мальчики имеют низкую самооценку, страдают от застенчивости — этот опыт народной педагогики имеет особое значение. Становится очевидным, что с одной стороны труд девочки рядом с матерью, а мальчика – рядом с отцом, способствовал тому, что у детей просто и естественно формировалась гендерная идентичность. С другой стороны – заинтересованные в воспитании хорошего работника родители поощряли труд своего ребенка, заботясь одновременно и о его душевном покое.

 

Очевидно, что наивно было бы полагать, что народная педагогика поможет современным родителям  решить проблемы воспитания детей с  учетом их гендерных особенностей. Всему свое время и место. Но что  мы должны признать, так это то, что  в воспитании подрастающего поколения  народ-воспитатель, народ-педагог шел  в сторону равенства, демократизма и гуманизма.

 

До сих пор остаются актуальными слова К. Д. Ушинского, считавшего, что воспитание, созданное  самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных  идеях или заимствованных у другого  народа.

 

Осознание того, что утрата многих прогрессивных народных традиций привела к духовному обнищанию  общества, к разрыву связи времен и поколений, заставляет современных  ученых и исследователей искать пути возрождения интереса к национальным, культурным традициям народов различных регионов страны на основе глубокого их изучения и приобщения к ним всех слоев населения. В книге «Воспитание ребенка в русских традициях» авторы пишут: «Многим из нас может показаться отжившей эта традиция отцовской авторитарности — мы не устаем твердить о «равноправии» мужчины и женщины в семье. Но давайте задумаемся, а всегда ли это хорошо? Сегодня некоторые психологи, отмечая факт ослабления отцовской власти в семье, придают ему значение подлинной социальной катастрофы. И недаром: ведь «семьей мир стоит». Мужчина вносит в жизнь семьи активный созидающий стимул, самой своей природой он призван определять семейное бытие, жестко задавать рамки «должного» и «нужного». Отсутствие всего этого неминуемо приводит к тому, что формируется «общество без отцов», «общество без власти», в котором пассивная вседозволенность сочетается с социальной анархией[2].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение № 3.

 

 

 

 

НАРОДНЫЙ ФОЛЬКЛОР С АКЦЕНТОМ НА ГЕНДЕР

 

ДЛЯ МАЛЬЧИКОВ И О МАЛЬЧИКАХ

 

 

 

 

***

 

Спи, Ванюшка,

 

Спи, родной.

 

Спи, Ванюшка,

 

Спи, усни,

 

Не вздымай головы,

 

Бай да люли,

 

Будет пора,

 

Да разбудим тебя.

 

Спи, спи, усни,

 

Будешь большой,

 

Будешь рыбку ловить,

 

Тетерку ловить,

 

Будешь лес рубить,

 

Татку, мамку кормить.

 

***

 

Спи-ко, голубочек,

 

Милый соколочек.

 

Спи-ко, Арся, по дням,

 

Ты расти по часам,

 

Спи по утренним зорям,

 

Спи по черным по ночам,

 

Баю-баю-баю-бай,

 

Крошка милый, не вставай!

 

 

 

***

 

Якимка, Якимка,

 

Сходи за мякинкой,

 

Накорми скотинку:

 

Пеструю свинку,

 

Коровку чернуху,

 

Кобылку рыжуху,

 

Теляток, козляток,

 

Овечек, ягняток,

 

Курочку с хохолком,

 

Петушка с гребешком.

 

***

 

Баю-баю, баю-баю,

 

Не ложися на краю

 

Придет серенький волчок

 

Схватит Сашу за бочок

 

И утащит во лесок,

 

Под ракитовый листок.

 

Под кусточком камушки,

 

Плохо жить без мамушки.

 

***

 

С гоголя вода,

 

С младенца Владимира

 

Вся худоба!

 

 

 

***

 

А ту-ту-ту-ту!

 

Не вари кашу круту,

 

Вари жиденьку,

 

Корми Митеньку.

 

***

 

А Ванюша попляши!

 

Твои ножки хороши,

 

Еще нос сучком,

 

Голова пучком.

 

***

 

У лисы боли,

 

У медведя боли,

 

У нашего Петеньки

 

Ничего не боли.

 

***

 

Я не тятькин сын

 

И не мамкин сын.

 

Я на дереве-то рос,

 

Меня ветерок сюда снес,

 

Я упал на песок,

 

Стал кудрявый паренек.

 

***

 

– Где ты, брат Иван?

 

– В горнице.

 

– А что делаешь?

 

– Помогаю Петру.

 

– А Петр что делает?

 

– Да на печи лежит.

 

 

 

***

 

Андрей-воробей!

 

Не гоняй голубей,

 

Гоняй галочек

 

Из-под палочек;

 

Не клюй песок,

 

Не тупи носок!

 

Пригодится носок

 

Клевать колосок.

 

***

 

– Чух, чух, дятел,

 

Дома ли Яков?

 

– Нет дома Якова.

 

В город уехал:

 

Сам на лошадке,

 

В новенькой шапке.

 

Жена на баране – 

 

В новом сарафане.

 

Детки на кошках – 

 

В новых сапожках.

 

***

 

Еду-еду к бабе, к деду

 

На лошадке в красной  шапке.

 

По ровной дорожке,

 

На одной ножке.

 

В старом лапоточке

 

По рытвинам, по кочкам,

 

Все прямо и прямо,

 

А потом вдруг… в ямку!

 

Бух!..

 

 

 

***

 

Чики-чики-чикалочки,

 

Едет Ваня на палочке,

 

А Дуня на тележке

 

Щелкает Орешки.

 

Ты, Ваня, не проси,

 

Иди сам и натряси.

 

***

 

– Мальчик-пальчик,

 

Где ты был?

 

– С этим братцем

 

Щи варил,

 

С этим братцем

 

Кашу ел,

 

С этим братцем

 

Песни пел,

 

Песни пел да плясал,

 

Родных братьев потешал.

 

***

 

Стучит, бренчит по улице,

 

Фома едет на курице,

 

Тимошка на кошке –

 

Туда же по дорожке.

 

– Куда, Фома, едешь,

 

Куда погоняешь?

 

– Я еду сено косить.

 

 

 

***

 

А тари, тари, тари!

 

Куплю Маше янтари.

 

Останутся деньги,

 

Куплю Маше серьги,

 

Останутся пятаки,

 

Куплю Маше башмаки.

 

Останутся грошики,

 

Куплю Маше ложки,

 

Останутся полушки,

 

Куплю Маше подушки.

 

***

 

Как на то тоненький ледок

 

Выпал беленький снежок.

 

Ехал Ваня, поспешал,

 

Со добра коня упал.

 

Две подружки увидали,

 

Прямо к Ване подбежали.

 

На добра коня сажали,

 

Путь-дорогу показали.

 

Как поедешь ты, Иван,

 

Не зевай по сторонам!

 

 

 

 

ДЛЯ ДЕВОЧЕК И О ДЕВОЧКАХ

 

***

 

Маша в гости приглашала,

 

Маша в гости зазывала:

 

— Приходи, Ванюша, приходи, Петруша,

 

А Никитушка – ну, пожалуйста!

 

Маша деток привечала,

 

Маша деток угощала:

 

— Вот Ванюше блинчик, вот  Петруше блинчик,

 

А Никитушке – мятный пряничек.

 

***

 

— Вставай, Дунюшка, уже день занимается!

 

— Пусть занимается, у  него до вечера много дел.

 

— Вставай, Дунюшка, уже солнышко всходит!

 

Пусть всходит, ему далеко бежать нужно!

 

— Вставай, Дунюшка, каша готова!

 

— А я уж, матушка, за столом сижу!

 

 

 

 

 

***

 

Баю, баю девушку,

 

На полянке жнеюшку,

 

На лугу грабеюшку,

 

У стола стряпеюшку,

 

У окошка швеюшку.

 

***

 

Наша доченька в дому,

 

Что оладушек в меду,

 

Что оладушек в меду,

 

Сладко яблоко в саду.

 

***

 

— Красна девица,

 

Сходи за водицей!

 

— Волка боюся,

 

Медведя страшуся.

 

— Волк на работе,

 

Медведь на заботе.

 

***

 

Наша Маша маленька,

 

Чуть побольше валенка,

 

В лапоток обуется –

 

Пузырьком надуется.

 

***

 

Баю-баю, баю-бай,

 

Ты, собачка, не лай,

 

Белолапа, не скули,

 

Мою детку не буди.

 

Темной ноченькой не спится,

 

Наша деточка боится.

 

Ты, собачка, не лай,

 

Мою Машу не пугай.

 

***

 

Бай-бай-бай-бай!

 

Да баю Танюшку, бай-бай.

 

Что ты Танюшка, не спишь,

 

Только плачешь да глядишь.

 

Бай-бай-бай,

 

Да, Таня, рано вставай.

 

Таня, ноченька коротка,

 

Тебе спать – легка  работка.

 

Спи-ко, Таня, по ночам,

 

Расти кудри по часам.

 

Чтобы русые кудерышки

 

По плечикам вились.

 

Спи-ко, малое дитя,

 

Нарисую я тебя

 

На бумажку, на портрет,

 

Да лучше Тани нашей  нет.

 

***

 

Катя, Катя маленька,

 

Катя удаленька.

 

Пройди по дороженьке,

 

Топни, Катя, ноженькой!

 

 

 

***

 

Я пряду, пряду кудель,

 

Я качаю колыбель.

 

Прялка, прялка, не гуди,

 

Мою Свету не буди.

 

Ты тянись, тянись, мой  лен,

 

Ты сойди на Свету, сон.

 

Баю, баю, бай,

 

Сонных глаз не размыкай!

 

***

 

Прилетели гуленьки

 

Прямо Мане в люленьку,

 

Стали плакать-ворковать:

 

«Чем нам Манечку питать?

 

Сахарком али медком,

 

Али кашкой с молочком?

 

Она сахару не ест,

 

Меду в рот не берет.

 

Уж мы съездим на Торжок,

 

Купим Манечке горшок.

 

Купим Манечке горшок,

 

Купим маленький мешок.

 

Будем печку топить,

 

Будем кашку варить.

 

Будем кашку варить,

 

Будем Манечку кормить».

 

***

 

Ай, Наденька, попляши!

 

Твои губки хороши,

 

Нос сучком,

 

Голова крючком,

 

Спина ящичком.

 

***

 

Тяги, тяги, потягушеньки,

 

На Катю порастушеньки!

 

Расти, доченька, здоровая,

 

Как яблонька садовая!

 

На кота потягушки,

 

На дитя порастушки,

 

А в ручки хватушки,

 

А в роток говорунок,

 

А в головку разумок!

 

***

 

Ай дыбок, дыбок, дыбок,

 

Нашей Танечке годок!

 

Купили Танечке платок –

 

Во всю голову цветок!

 

***

 

Аленка-маленка

 

Шустра-быстра:

 

Воды наносила,

 

Сарафан дошила,

 

Носок довязала,

 

Ягод насобирала.

 

Везде поспела –

 

В охотку ей дело.

 

***

 

Чики-чики-чикалочки,

 

Едет Ваня на палочке,

 

А Дуня на тележке

 

Щелкает Орешки.

 

Ты, Ваня, не проси,

 

Иди сам и натряси.

 

***

 

Пошла Маня на базар,

Информация о работе Учет гендерных различий детей в организации воспитания младших школьников