Позитивное мышление

Содержание

 

Введение

Глава 1. Теоретический анализ проблемы формирования позитивного  мышления учащихся

1.1 Психологические особенности мыслительного процесса.

1.2 Анализ проблемы позитивного мышления в психологическом аспекте.

1.3Формирование позитивного мышления учащихся.

Глава 2. Работа педагога-психолога по развитию позитивного мышления у учащихся.

2.1 Организация и проведение исследования.

2.2 Обработка и анализ полученных результатов.

2.3 Динамика развития позитивного мышления у учащихся.

Список  литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Актуальность  исследования

В современное время стресс, тревога, боязнь неудачи и часто - заниженная самооценка, крепко вошли  в жизнь человека. Людям кажется, что замкнутый круг проблем, и  нескончаемая депрессия будут преследовать до конца. Современный человек, часто, не умеет планировать свое время, в результате чего, не успевает сделать  запланированные дела. Также негативно  влияют установки родителей на ребенка "Ты ничего не умеешь", "дурак", "идиот", "ты ничего не добьешься  в жизни", и даже часто ставят в пример другого, более успешного  ребенка. Все это влияет на будущее. Эти отрицательные установки  обычно проявляются в более старшем  возрасте. Как и говорили родители, уже подросший сформировавшийся ребенок, в данном случае - студент, ничего не умеет, и мало чего добивается в учебе. Но можно изменить ситуацию в лучшую сторону. Для этого и  существует позитивное мышление.

Объект: педагогический процесс

Предмет: развитие личности студентов на основе позитивного мышления.

Цель: выявить уровень сформированности позитивного мышления в процессе профессиональной подготовки студентов вуза.

Задачи:

1.Теоретический анализ психолого-педагогической литературы по исследуемой проблеме;

2.Выявление уровня сформированности позитивного мышления у первых и пятых курсов;

3.Разработка и апробация тренинговых занятий и опросников на изучение сформированности позитивного мышления и развития личности у студентов, в вузе;

4.Разработка рекомендаций студентам.

Гипотеза:  уровень сформированности позитивного мышлени  у 9 класса выше, чем у шестого класса.

Практическая значимость: результаты исследования можно использовать с целью повышения самооценки в соответствии с возрастными особенностями обучаемых, как в средних образовательных учреждениях, так и в высших.

Методы исследования:

1.Арт-терапевтический тренинг;

2. Тест-опросник;

3. Ассоциативная методика.

База исследования:  9 «Б» и 6 «А» класс, МБОУ СОШ № 10 г.Волжского.

Структура работы: введение, две главы, заключение, список использованной литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Теоретический  анализ проблемы формирования позитивного  мышления.

 

1.1 Психологические  особенности мыслительного процесса.

 

Мыслительный процесс  по своему внутреннему строению является действием или актом деятельности. Направлен он на решение определенной задачи. Задача эта заключает в  себе цель для мыслительной деятельности индивида, соотнесенную с условиями, которыми она задана. Реальный мыслительный акт субъекта исходит из различных  мотивов. Моментом начала мыслительного  процесса является проблемная ситуация. Тогда же и появляется потребность  что-то понять. Удивление или недоумение, противоречие, вопрос или проблема это то, с чего обычно начинается мышление. «Наличие знаний и умение владеть ими необходимые предпосылки  продуктивной работы мысли и развития ума» [6; С.275].

Процесс мышления в целом  является сознательно регулируемой операцией. Эмоциональное состояние  мыслящего, напряжение в начале и  удовлетворение в конце напрямую связано с динамикой мыслительного  процесса. В общем, конечно, весь процесс  связан со всей психической жизнью человека. Мышление своеобразно окрашивается под действием определенных эмоциональных  состояний субъекта, включая в  себя каждый интеллектуальный процесс, исходит из потребностей и интересов  человека.

Мыслительный процесс  является активным, целеустремленным волевым актом. Разрешение задачи требует  значительного волевого усилия для  преодоления встающих перед мышлением  трудностей. Сознательная целенаправленность существенно характеризует мыслительный процесс. Осознание стоящей перед  мышлением задачи определяет всё  течение мыслительного процесса. Это своеобразная система сознательно  регулируемых интеллектуальных операций. Мышление сопоставляет, соотносит каждую мысль, с задачей, на разрешение которой  направлен мыслительный процесс. Мышление как сознательный процесс характеризует  проверка, критика и контроль. Привилегией  мысли как сознательного процесса является возможность осознать ошибку. Всякий мыслительный процесс совершается  в обобщениях. Выражаются обобщения  в понятиях - специфическом содержании мысли. Понятия при этом, не выступая в изолированном виде, они функционируют  в единстве с наглядными моментами  представлений и с речью, которая, вместе с тем является неким слуховым или зрительным образом. Наглядные  элементы включаются в мыслительный процесс. Они включаются в виде образных представлений, в виде схем и в  виде слов. Словами оперирует понятийное мышление, так как оно является словесным. Мыслительный процесс включает в себя слабо и сильно обобщенные образы-представления. Как отвлеченное значение слова, так и наглядный образ могут быть носителями смыслового содержания и значения.

«Мы поэтому можем мыслить  не только отвлеченными понятиями, но и образами, как это с особенной  очевидностью доказывает существование  метафор и вообще художественное мышление» [2;С.25].

Образ, как и образ предмета, имеет семантическое содержание. Воспринимаемый или представляемый субъектом образ фигурирует как  правило, в связи с определенным значением, выраженным в слове: он обозначает предмет. Выполняя семантические функции  и включаясь в мыслительный процесс, образ сам интеллектуализируется. Обобщенное значение образа преобразует  чувственное содержание мыслительного  процесса, на передний план выступают  черты связанные с его значением, побочные выносятся на задний план. Результатом становится восприятие образа как более совершенного носителя мысли. Переход от представления  к схеме является последним этапом интеллектуализации образа. Схема играет значительную роль. Мы не всегда мыслим в развернутых словесных формулировках, мысль зачастую опережает слово. Когда мысль работает очень быстро, мы как бы намечаем место мысли  в некоторой системе и затем  передвигаем её. Случай оперирования мыслью на основе некой схемы способствует лишь предвосхищению нами в нашем  сознании еще не развернутой системы  мыслей. Основываясь на такую схему, мы можем оперировать лишь наметками, не обременяя саму мысль деталями. При быстром мышлении человек  мыслит именно так. Но основное значение для мышления в понятиях имеет  речь, слово. Мышление в понятиях - преимущественно  словесное мышление. Слово - форма  существования мысли, его непосредственная данность. Значение слова, его обобщение, представляет собой акт мышления. Процесс мышления протекает в  сложном сочетании наглядно - образного  содержания представлений. Вербальное обозначение содержания мышления при  этом выходит за пределы непосредственной наглядности. Преимущество слова заключается  в том, что чувственно - наглядная  составляющая слова имеет только лишь значение семантического содержания. Только из-за этого она может быть пластическим носителем содержания мысли в понятиях. Как правило, кто - либо начинает замечать слова  как звуковые образы только лишь в  случае непонимания их значения. В  силу этого слово наиболее подходящее средство обозначения интеллектуального  содержания мысли.

В самых разнообразных  формах осуществляется одно из самых  сильных сплетений: логического  мышления в понятиях и наглядного содержания. Неотделимо от всей чувственно- наглядной основылогическое абстрактное мышление. Единство логического и чувственно - наглядного в том, что мышление исходит из чувственного созерцания и включает в себя наглядные элементы, в то же время наглядно-образное содержание включает в себя смысловое содержание. Они как бы взаимопроникают и переходят друг в друга. Существенно и качественно отличаясь от всех других психических процессов, сохраняя специфику мышления, мыслительный процесс всегда вплетен в целостность психической жизни. Он вступает в связи и взаимопроникает во все стороны психической деятельности - потребности и чувства, волю и целеустремленность, наглядные образы - представления и словесную форму речи. Направленность на решение проблемы или задачи остается специфичным для мышления как мыслительного процесса, для мысли как его содержания - обобщенное отражение более существенных сторон существования человека в понятиях, умозаключениях и суждениях, наверное, это ведет к познанию глубочайших объективных связей мира.

Мышление человека включает в себя мыслительные операции различных  видов и уровней.

Можно различать разные уровни мысли в зависимости от того, насколько  высок уровень ее обобщений, насколько  глубоко вместе с тем она переходит  от явления к сущности, от одного определения сущности к все более  глубокому ее определению. Такими разными  уровнями мышления являются наглядноемышление в его элементарных формах и мышление отвлеченное, теоретическое [3;C.165].

Теоретическое мышление, раскрывающее закономерности своего предмета, является высоким уровнем мышления. Теоретическое  мышление направлено на познание наиболее общих законов и правил. Оно  оперирует наиболее общими категориями  и понятиями. Всякого рода научные  концепции, теории, методологические основания  науки являются продуктом этого  вида мышления. Теоретическое мышление составляет основу научного творчества. Но было бы совершенно неправильно  сводить мышление в целом исключительно  к теоретическому мышлению в абстрактных  понятиях. Мы совершаем мыслительные операции, не только решая теоретические  проблемы, но и наглядное мышление, поскольку в некоторых случаях  мы разрешаем стоящие перед нами задачи, оперируя в основном наглядными данными. Наглядное мышление и мышление отвлеченно-теоретическое многообразными способами переходят друг в друга. Различие между ними относительно и  оно не означает внешней полярности, но оно существенно. Всякое мышление совершается в более или менее  обобщенных, абстрактных понятиях, и во всякое мышление включаются более  или менее наглядные чувственные  образы; понятие и образ-представление  даны в нем в неразрывном единстве. Человек не может мыслить только в понятиях без представлений, в  отрыве от чувственной наглядности; он не может также мыслить одними лишь чувственно-наглядными образами, без понятий. Может быть, поэтому  нельзя говорить о наглядном и  о понятийном мышлении как о внешних  противоположностях; но тем не менее, поскольку представление и понятие  не только связаны друг с другом, но и отличны друг от друга, внутри единого мышления можно различать, с одной стороны, наглядное, с  другой - абстрактно-теоретическое  мышление. Для первого характерно то, что единство представления и понятия, единичного и общего осуществляется в нем по преимуществу в форме наглядного образа-представления и понятия осуществляется в нем по преимуществу в форме общего понятия. Будучи различными уровнями или ступенями познания, образное и абстрактно-теоретическое мышление являются вместе с тем в известном смысле разными сторонами единого процесса и равно адекватными способами познания различных сторон объективной действительности. Понятие отвлеченного мышления отражает общее, но общее никогда не исчерпывает особенного и единичного, это последнее отражается в образе. «Поэтому мысль, особенно последовательно проведенная в системе Гегеля, будто образ является только низшим уровнем познания, который на высшем должен и может быть без остаточно заменен понятием, является заблуждением рационалиста, ошибочно воображающего, что можно исчерпать действительность понятием. Мы поэтому различаем наглядно-образное мышление и абстрактно-теоретическое не только как два уровня, но и как два вида или два аспекта единого мышления; не только понятие, но и образ выступает на всяком, даже самом высшем, уровне мышления» [6; С.135].

Оперируя с наглядными данными, мы используем наглядно действенное  мышление и наглядно образное мышление. Наглядно действенное это мышление, которое сводится к реальным, практическим действиям человека в наглядно воспринимаемой ситуации. Здесь внутренние, умственные действия сведены к минимуму, а  задача в основном решается за счет внешних, практических действий с реальными  материальными предметами. Наглядно образным мышлением называют мышление, при котором задачи решаются не путем  манипуляций с реальными, материальными  предметами, а с помощью внутренних действий с образами этих предметов.

В том, что образ обогащает  мысль, можно убедиться на примере  любой метафоры. Всякая метафора выражает общую мысль, понимание метафоры требует, поэтому, раскрытия в образной форме ее общего смыслового содержания, так же как при употреблении метафорического  выражения требуется подыскать  образы, которые бы адекватно выразили общую мысль. Но как бы это выглядело, если бы образ ничего не прибавлял  к общей мысли. Весь смысл, метафоры - в тех новых выразительных  оттенках, которые привносит метафорический образ, вся ее ценность в том, что  она прибавляет к общей мысли, выражая ее. Метафорические образы выражения общей мысли имеют  смысл только постольку, поскольку  они содержат больше того, что дает формулировка мысли в общем положении. Образное выражение передает еще  много дополнительных оттенков ему  лишь свойственной выразительности. Оно  передает не только голый факт, но и  отношение к нему. Сравнение говорит  о том, что с точки зрения говорящего речь идет не о банальном случае, а о чем либо - важном, значительном. Образное метафорическое выражение  и вполне адекватно выражает общую  мысль, и выходит за ее пределы, вводя дополнительные оттенки и моменты, не заключенные в общем положении. Метафорическое выражение может, поэтому служить ярким доказательством как единства общей мысли, понятия и образа, так и качественного своеобразия образа, его отличия от понятия. Специфическим для поэтического образа является при этом не наглядность, а выразительность его. Это положение существенно для понимания художественного мышления. Рассмотрим художественное мышление. Образ, отражая единичное, конкретное, вместе с тем выполняет и обобщающую функцию, будучи не бескровной абстрактной схемой, а изображением живого конкретного индивида, полноценный художественный образ вместе с тем возвышается до типичного, т.е. общего. В корне ошибочно было бы видеть в образе только единичное. Образ также в той или иной мере заключается в себе единство единичного и общего, они в той или иной мере взаимосвязаны в нем, потому что они взаимосвязаны в объективной действительности, которая в нем отображается. В силу того что образ в художественном мышлении выполняет и обобщающую функцию, образное содержание художественного произведения может быть носителем его идейного содержания. Если бы наглядный образ не мог включать в себя идейное содержание, то художественное произведение, которое всегда оперирует наглядным образным материалом, было бы, либо безыдейным, либо тенденциозным. Потому что тенденциозно и нехудожественно было бы такое произведение, которое давало бы идейное содержание помимо образов, в общих формулах, и безыдейным такое, которое не давало бы его вовсе. По существу всякое художественное произведение не только может, но и неизбежно должно иметь, то или иное идейное значение, так как каждое художественно произведение выражает в какой-то мере определенную идеологию. Вопрос в том, насколько совершенно оно это делает. «...всякое произведение искусства таит в себе внутренний разлад между содержанием и формой, и... именно формой достигает художник того эффекта, что содержание уничтожается, как бы погашается» [16; С.273].