Педагогические средства воспитания нравственного поведения в старшем дошкольном возрасте

Курсовая работа

 

Педагогические средства воспитания нравственного поведения в старшем дошкольном возрасте.

 

СОДЕРЖАНИЕ.

 

ВВЕДЕНИЕ______________________________________________________3-5

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ  НРАВСТВЕННОГО  ПОВЕДЕНИЯ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО  ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

    1.1     Психолого – педагогические аспекты проблемы воспитания нравственного поведения __________________________________________6-12

     1.2    Особенности воспитания нравственного поведения у старших дошкольников___________________________________________________13-28

ГЛАВА 2. СРЕДСТВА  ВОСПИТАНИЯ  НРАВСТВЕННОГО ПОВЕДЕНИЯ  У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ

2.1 Анализ передового педагогического  опыта по использованию разных  приемов и методов в воспитании нравственного поведения у старших дошкольников __________________________________________________29-33

2.2 Методические рекомендации  для педагогических работников по воспитанию нравственного поведения у старших дошкольников _______________________________________________________________34-37

ЗАКЛЮЧЕНИЕ________________________________________________38-39

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ ____________________40-41

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

   Нравственное воспитание  детей дошкольного возраста рассматривается   педагогикой и психологией как процесс целенаправленного формирования личности ребенка. Становление и развитие основных нравственных качеств и привычек – начал гуманных чувств и отношений, нравственного поведения, коллективизма, любви к Родине – происходит именно в первые годы жизни, до поступления ребенка в школу. Нравственные качества детской личности не являются врожденными, их развитие определяется условиями жизни и воспитания.

   Воспитание нравственного поведения осуществляется как в семье, так и в условиях общественного дошкольного воспитания. Оно протекает не в узких обособленных рамках домашнего мира или детского учреждения, а в тесной связи этих социальных институтов с жизнью нашего государства, ее общественными событиями, которые прямым или косвенным образом воздействует на детей, особенно старшего дошкольного возраста. Окружающая ребенка действительность, примеры нравственных отношений людей (как самых близких, так и более широкого круга старшего поколения) оказывают на ребенка формирующее воздействие. И чем целенаправленнее ведется воспитание, тем более действенное значение приобретают нравственные примеры; тем более правильное отношение воспитывается уже у дошкольников к отрицательным фактам и явлениям, еще имеющим место в окружающей ребенка жизни.

   Современные педагогические, психолого – педагогические исследования предусматривают необходимость неразрывной связи работы по формированию у детей нравственных представлений, суждений с организацией нравственно ценной деятельности. Лишь в этих условиях у детей дошкольного возраста появляется устойчивая тенденция к единству между словом и реальным поведением.

Объект исследования: процесс воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Предмет исследования: средства воспитания нравственного поведения у дошкольников.

Цель исследования: конкретизировать научные представления о проблеме воспитания   нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста и отобрать  средства (методы, формы, стиль педагога), способствующие воспитанию нравственного поведения у детей старшего  дошкольного возраста.

Гипотеза исследования. Проблема воспитания нравственного поведения актуализировалась в постиндустриальный период, т.е. в настоящее время, в связи с растущей бездуховностью, обусловленной отчуждением человека от нравственной культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведущей к изменению понимания значения слов «добро» и «зло» у подрастающего поколения, отсутствия норм морали и поведения.

   Педагогическая  деятельность воспитателей ДОУ по воспитанию нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста ведется в соответствии с программой воспитания и обучения в ДОУ, но существуют трудности в практической деятельности педагогов из-за отсутствия не только разработанных, но и выверенных методических рекомендаций. Однако, воспитание привычек нравственного поведения  у детей старшего дошкольного возраста  будет результативным, если:

• определена суть ключевого понятия: «Воспитание нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста»;
• выявлены особенности воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;
• отобраны средства воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;
• проанализирован опыт воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Задачи исследования:

1.Определить суть ключевого понятия: «Воспитание нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста»;

2.Выявить особенности воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;

3.Отобрать средства воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста;

4.Проанализировать опыт воспитания нравственного поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Структура курсовой работы: введение, две главы, заключение, список используемых источников.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА 1.  ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  ОСНОВЫ  ПРОБЛЕМЫ  ВОСПИТАНИЯ НРАВСТВЕННОГО ПОВЕДЕНИЯ В ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ.

 

 

1.  Психолого – педагогические аспекты проблемы воспитания нравственного поведения.

 

   Формирование  нравственности  педагогика  связывает  не  только  со  знанием  морали,  но  и  с  ее  неукоснительным  соблюдением. О  нравственности  человека  можно  говорить  только  тогда,  когда  он  нравственно  ведет  себя  в  силу  внутреннего  побуждения  (потребности),  когда  в  качестве  контроля  выступают  его  собственные  взгляды  и  убеждения.  Выработка  таких  взглядов  и  убеждений  и  соответствующих  им  привычек  поведения  и  составляют  сущность  нравственного воспитания. [10, с.99]

   Картина современного мира меняется с невиданной ранее быстротой. В границах жизни одного поколения глубоко преображаются экономика и техника, политические системы, социокультурные отношения и устои человеческого бытия. Одновременно во всем мире множатся и обостряются разнообразные кризисные явления. Для их преодоления недостаточны только трансформации социальных и политических структур. Необходимы глубокие изменения в сознании и поведении современного человека, которые облагородили бы его внутренний мир, наполнили бы новым содержанием его стремления, социальные и эстетические идеалы, перешли бы от формулы

« человек человеку – волк» к  утверждению «человек человеку –  друг». Задача состоит в целенаправленном формировании гуманистического сознания индивида, группы, общества и, наконец, всего человечества.

   В достижении этой великой  цели неоспорима огромная роль  нравственного воспитания. Нравственные  нормы – определяющий элемент  культуры. Они регулируют поведение  людей во всех сферах жизни  – в быту, в труде, в межличностных,  групповых и социальных  отношениях. Нравственные представления  в наибольшей степени определяют внутренний облик человека, его самые сущностные характеристики. Деформация или разрушение моральных принципов и нравственных норм ведут, в конечном счете, к дезинтеграции общества, к катастрофе.

 Европейская гуманистическая  традиция безоглядно идеализировала  человека. Она исходила из убеждения,  что все люди от природы  добры, трудолюбивы, талантливы, самоотверженны – и эти великолепные  качества непременно проявятся у членов нового, прогрессивно  организованного общества. «Человек – мера всех вещей», «человек – венец творения» - эти и подобные им формулы находили широкое распространение в секуляризированном общественном сознании и педагогическом мировоззрении. Гуманизм как идеология внутренне противоречив. Как совместить антропометрический культ индивида, провозглашение приоритета интересов каждой отдельной личности с объективными потребностями общества и государства? Полной гармонии в отношениях общества и личности не было нигде, никогда, и вряд ли она может быть достигнута в предвидимом будущем. Но возникающие на этом поле конфликты не должны выходить за цивилизованные рамки.  Нравственное воспитание сталкивается с рядом сложнейших проблем, оно не может осуществляться как бы автоматически, требует больших усилий от воспитателей, существенных изменений и самой системы воспитания, а также переосмысления некоторых фундаментальных положений, еще недавно казавшихся аксиоматическими. [23, 3]

   О  нравственности  человека  обычно  судят  по  его  поведению,  но  поведение  –  понятие  весьма  широкое  и  охватывает  все  стороны  жизнедеятельности  личности.  Поэтому  для  раскрытия  его  нравственной  сущности  необходимо  выделить  какую-то  наименьшую единицу,  которая сохраняла бы  свойства  целого.

    Такой  наименьшей  единицей  поведения  может   служить  поступок.  Под   поступком  понимают  какое-либо  действие  или  состояние   человека,  но  всякое  действие  или  состояние  становится  поступком  только  при  условии,  если  оно  рассматривается  во  взаимосвязи  с  порождающими  его  целями,  мотивами  и  намерениями  личности.  При  этом  нравственными  должны  быть  как  сами  по  себе  действия  или  состояния,  так  и  порождающие  их  мотивы  и  цели. [20, 25] 

   Таким  образом,  под  поведением  понимают  совокупность  поступков  человека,  выделяя  при  этом  внешние   действия  и  внутреннюю  обусловленность   поступков,  то  есть  их  мотивацию,  переживание. [4, 5]    Нравственная  направленность  личности  раскрывается  не  в  отдельных  поступках,  а  в  ее  общей  деятельности,  которая  оценивается,  прежде  всего,  через  способность  личности  активно  проявлять  жизненную  позицию.

  Нравственная  ценность  личности  заключается  в ее  готовности  утверждать  этические идеалы  общества  в избранной  области  деятельности. [7, 4]    Проанализировав этот  вопрос, сделаны   выводы,  что основными критериями  нравственности  человека  могут являться  его убеждения,  моральные принципы,  ценностные  ориентации,  а также поступки  по  отношению к близким и незнакомым  людям.  Мы  считаем,  что нравственным  следует считать такого человека,  для которого  нормы,  правила и требования  морали  выступают как его собственные  взгляды  и  убеждения  (мотивы),  как  привычные  формы  поведения. Привычное  поведение  формируют  многократно  повторенные  действия.  Оно  стабильно,  позволяет  человеку  в  одинаковых,  похожих  условиях  действовать  всегда  так,  как  нужно.[12, 48]

   Однако  нравственное  поведение  характеризуется   не  только  поступком,  но  и   системой  нравственных  привычек.  Они  наряду  с  нравственными   убеждениями  и  чувствами   входят  в  систему  внутренних  регуляторов  поведения.  Нравственная  привычка  –  это  способность  и  умение  произвести  действие  не  только  без  особого  на  то  контроля,  но  и  в  силу  выработанной  потребности  в  данной  деятельности.  Еще  Д.  Локк  отмечал,  что  в  воспитании  главную  роль  играет  формирование  нравственных  привычек.

   По  его  мнению,  ни  в  коем  случае  не  следует  обременять  память  детей  правилами  и  предписаниями,  которые  тотчас  забываются.  Гораздо  полезнее  упражнять   их  в  действиях,  желательных   с  точки  зрения  истинной  моральности. [1, 91]

    Нравственные  привычки  укрепляются  в   деятельности,  и  в  школе   нужна  специальная  работа  по  воспитанию  определенных  привычек  поведения.  С. Л. Рубинштейн  отметил,  что,  когда  человека  систематически  побуждают  поступать  определенным  образом  (нравственно),  мировоззрение,  мораль  как  бы  оседают  и  закрепляются  в  его  характере  в  виде  привычек  –  привычных  способов  поведения.  [17,10]

   Привычка  к   поведению,  определенному  глубоко   усвоенными  нравственными нормами, – показатель устойчивости морального мотива. Воспитание нравственной  привычки  необходимо  осуществлять  на  основе  положительной  мотивации  поведения  учащихся. [2, 37]

   Нравственное  поведение  характеризуется   тем, что оно у каждого определяется  сознательным  выбором  тех  или  иных  действий.  Поведение  нравственно,  если человек взвешивает, продумывает свои действия, поступает со знанием дела,  выбирая  единственно  возможный,  верный  путь  решения  стоящей  перед  ним  проблемы.

 Согласно  теоретических  исследований  установлено, что   нравственность – одна из тех  проблем, к которым психологическая  наука обращается нечасто и  неохотно. Причины разнообразны. Они  состоят и в том, что психологи  часто воспринимают эту проблему как «закрепленную» за философией, в первую очередь за таким ее разделом, как этика. Так или иначе , хотя многие традиционные объекты психологического изучения – ценности, установки – имеют непосредственное отношение к проблеме морали и нравственности, сама она оказалась вынесенной за пределы основного русла психологической проблематики. Вместе с тем значительная часть психологических исследований, в том числе и ведущихся в современной отечественной психологии, так или иначе затрагивает эту проблему, в частности, в таком ее, возможно, наиболее актуальном для современной России аспекте, как нравственное состояние современного российского общества.

   В отличие от  западных стран, где моральная  и правовая социализация происходит  в основном через подражание  принятым в обществе нормам и законам, в нашей стране это процесс либо «застревает» на начальной стадии, где послушание обеспечивается с помощью страха наказания, либо, минуя средний уровень, сразу «проскакивает» к  высшему, характеризующемуся опорой на высшие этические принципы и совесть.