Педагогическая система Я.А. Коменского

В 1627 Коменский приступил к созданию труда по дидактике на чешском  языке. В связи с гонениями  со стороны католиков Коменский  эмигрировал в Польшу (г. Лешно). Здесь он преподавал в гимназии, закончил свою «Дидактику» на чешском языке (1632), а затем переработал её и перевёл на латинский язык, назвав «Великой дидактикой» (Didactica Magna) (1633-38), подготовил несколько учебников: «Открытая дверь к языкам» (1631), «Астрономия» (1632), «Физика» (1633), написал первое в истории руководство для семейного воспитания — «Материнская школа» (1632). Коменский усиленно занимался разработкой идей пансофии (обучение всех всему), которые вызвали большой интерес европейских учёных.

 

В 40-е гг. опубликовал ряд учебников. В 1650 Коменский был приглашён  для организации школ в Венгрии, где попытался частично осуществить свой замысел устройства пансофической школы. Научное обоснование её принципов, учебный план, распорядок дня были изложены Коменским в сочинении «Пансофическая школа» (1651).

Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес  к знаниям, Коменский применил метод  драматизации учебного материала и  на основе «Открытой двери к языкам»  написал ряд пьес, составивших  книгу «Школа-игра» (1656). В Венгрии  Коменский закончил первый в истории  иллюстрированный учебник «Мир чувственных  вещей в картинках» (1658), в котором  рисунки являлись органической частью учебных текстов.

Переехав в Амстердам, Коменский продолжал работу над начатым ещё в 1644 капитальным трудом «Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» (лат. De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica), в котором дал план реформы человеческого общества. Первые 2 части труда

9

опубликованы в 1662, рукописи же остальных 5 частей найдены в 30-х гг. 20 в.; полностью  труд опубликован на латинском языке  в Праге в 1966 году. Итог своей долгой жизни Коменский подвёл в сочинении «Единственно необходимое» (1668).

Семья

• 1618 — женится на падчерице бургомистра г. Пшерова Магдалине Визовской.
• 1622 — жена и двое детей скончались от чумы.
• 1624 — в Брандисе Коменский женится на дочери епископа Марии-Доротее.
• 1648 — скончалась вторая жена Коменского.
• 1649 — Коменский женится на Яне Гаюсовой.

Ян  Амос Коменский родился 28 марта 1592 г. в Южной Моравии. Относительно места его рождения нет единой точки зрения из-за отсутствия документальных данных. Сам Коменский в разных местах своих сочинений называл себя то нивниченским, то венгеробродским мораванином. (Местечко Нивница находится на расстоянии часа ходьбы от г. Угерский (Венгерский) Брод, невдалеке от тогдашней границы с Венгрией.)

Отец  Коменского, Мартин Коменский, был довольно зажиточным человеком, принадлежал  к религиозной общине чешских  братьев, одной из многочисленных протестантских общин того времени, пользовался  уважением сограждан и слыл большим  знатоком Библии. Можно предполагать, что Мартин Коменский прививал и  своему сыну любовь к знаниям и  занимался его обучением дома, как было принято в протестантских общинах.

Считается, что Я. А. Коменский первоначально  учился в братской школе в г. Угерский Брод. Однако закончить эту школу ему не удалось, так как в 1604 г. умерли его отец, мать и две сестры. Из большой семьи остался только 12-летний Ян Амос и старшая сестра. Опекуны мало заботились об образовании сироты, и в течение нескольких лет Ян Амос учился урывками, живя то у тети в г. Стражнице, то у своих опекунов в Нивнице.

В 1608 г., когда ему было уже 16 лет, Коменский  поступил в латинскую школу, по-видимому, в г. Пшерове. То, что Коменский поздно поступил в латинскую школу, имело и положительную сторону: он был достаточно взрослым и сознательным, чтобы понять всю порочность организации и методов обучения, унаследованных еще от средневековой школы. Недаром позднее он называл свои школьные годы потерянным временем. Этот личный отрицательный опыт в значительной степени и побудил его вскоре заняться разработкой вопросов, связанных с усовершенствованием методов

10

школьной  работы и содержания школьного образования. В латинской школе, где учился Коменский, юноши готовились, как правило, к проповеднической деятельности, одновременно изучая различные ремесла. В школе он проучился всего два года, с 1608 по 1610 г.

В 1611 г. руководители общины чешских братьев  направили Коменского для подготовки к проповеднической деятельности в  университет. Протестантских священников  для Чехии готовил богословский факультет Карлова университета в Праге, однако во главе факультета стояли религиозные противники чешских  братьев, и для Коменского был  выбран молодой Гернборнский университет в Германии.

В университете на Коменского сильное  влияние оказал молодой (всего на 4 года старше Коменского) профессор  И. Ф. Альштед, который был уже широко известным, энциклопедически образованным ученым. Под руководством Альштеда Коменский познакомился с произведениями многих философов античности и эпохи Возрождения.

Летом 1613 г. Коменский совершил путешествие  по Северной Европе и в том же году записался в число слушателей Гейдельбергского университета, где проучился около года. Болезнь заставила его прекратить занятия, и в 1614 г. больной, без денег Коменский пешком возвращается на родину, исполненный желания служить своему народу. С этого времени начинается практическая педагогическая деятельность Коменского: в возрасте 22 лет он стал учителем той самой школы в г. Пшерове, где несколькими годами раньше учился сам.

В 1618-1621 гг. Я. А. Коменский был проповедником  и одновременно учителем в другом чешском городке - Фульнеке. Здесь он много занимался самообразованием, внимательно изучал произведения гуманистов эпохи Возрождения, таких, как Т. Мор, Т. Кампанелла, Л. Вивес. Большие изменения ввел Я. А. Коменский в организацию школьной работы. Стремясь усовершенствовать процесс обучения, сделать его привлекательным для детей, возбуждающим у них интерес к знаниям, молодой учитель, нарушая все каноны тогдашней школьной жизни, широко использовал наглядность, водил учеников на прогулки, знакомил их с реальной жизнью.

Мирная  жизнь чешского народа была нарушена 30-летней войной, в ходе которой Чехия  потеряла самостоятельность, а чешские  протестанты, в том числе и  Коменский, преследуемые католиками, в  течение ряда лет вынуждены были скрываться в горах, пользуясь покровительством отдельных князей. Именно в эти  годы (1627) Я. А. Коменский начал создавать  свой замечательный труд - "Дидактику", т. е. общую теорию обучения. В тяжелый  период потери национальной независимости  чешским

11

народом Я. А. Коменский хотел помочь своей  родине путем улучшения дела воспитания и обучения молодежи, передавая ей через школу культурное наследие, оставленное предками. Именно поэтому  труд Коменского и пользовался поддержкой чешских братьев, членов общины.

В 1628 г. по указу германского императора все чехи-протестанты были изгнаны  за пределы родины. Часть их, в  том числе и Коменский, переселилась в польский город Лешно. Здесь Коменский прожил с перерывами 28 лет, создав ряд самых замечательных педагогических произведений, слава о которых разошлась по всему миру. В Лешно был закончен труд по дидактике, написанный первоначально по-чешски, а потом переработанный и переведенный на латинский язык, международный язык науки того времени. Кроме этой книги, получившей название "Великая дидактика", в Лешно Коменским была написана первая в мире книга для родителей - "Материнская школа" о воспитании детей в семье, а также составлен целый ряд учебников - "Открытая дверь языков", "Физика", "Астрономия". Первая книга была учебником латинского языка, который от всех предшествующих отличался тем, что вместо обычных парадигм склонений и спряжений, вместо правил и исключений здесь давалось описание реальной действительности, обучение языку сопровождалось сообщением различного рода знаний. В этом учебнике Коменский первым из педагогов проявил заботу о том, чтобы дети одновременно познавали слова и вещи. Ни один из школьных учебников ни до, ни после Коменского не получил такого всеобщего признания и столь широкого распространения, как "Открытая дверь языков", переиздававшаяся во многих странах Европы и Азии.

В Лешно Коменский увлеченно работал над другой очень интересной и принципиально новой идеей создания пансофии, своеобразной энциклопедии всех основных сведений о реальном мире в сочетании с изложением основных положений христианского вероучения. Интерес к проблеме пансофии был так велик, что группа английских прогрессивных ученых и общественных деятелей решила создать международную комиссию для сведения воедино всех достижений науки и техники. Во главе комиссии должен был стоять сам Коменский.

Начавшаяся  в Англии буржуазная революция помешала реализовать этот замысел, и Коменский  принял поручение шведского правительства  разработать новую методику обучения латинскому языку и соответствующие  учебники. Итогом этой работы явился труд "Новейший метод языков", в котором  Коменский применил к конкретной методике свои общепедагогические принципы и попытался обосновать три важнейших  положения: параллельное изучение вещей  и слов, соблюдение строгой 

12

последовательности  и постепенности в обучении, переход  от легкого к трудному.

В это время Коменский уже пользовался  европейской известностью. В 1650 г. его  пригласили для усовершенствования школьного дела в Венгрию, где  он попытался реализовать свою идею создания школы нового типа: она  должна была иметь 7 последовательных классов со своими комнатами, учителями  и учебниками. В каждом классе планировалось 1200 ч учебных занятий в год, предусматривалось время игры, выходные дни и каникулы. Хотя Коменскому и не удалось создать 7-классную школу  полностью (были открыты только первые три класса), можно признать, что  он разработал модель новой организации  школы, которая в модифицированном виде сохранилась и до настоящего времени.

Здесь же, в Венгрии, Коменский окончил  свой замечательный труд "Мир  чувственных вещей в картинках", который произвел подлинную революцию  в учебном деле: это был первый в истории человечества учебник, в котором иллюстрации использовались в качестве дидактического средства, облегчающего усвоение учебного материала. Этот учебник выдержал бесконечное  число изданий на всевозможных языках, а переработанные варианты его использовались в европейских школах вплоть до конца XIX в.

Венгерский  период жизни Коменского был весьма продуктивным. За 4 года (1650-1654) он кроме "Мира чувственных вещей в картинках" написал ряд небольших педагогических работ, посвященных организации  школы и методам обучения в  широком смысле слова. Стремясь пробудить  в детях интерес к занятиям, Коменский широко использовал метод  драматизации учебного материала и  на основе своего учебника "Открытая дверь языков" написал 8 школьных пьес, составивших еще одну широко известную книгу - "Школа-игра".

В 1654 г. Коменский, являвшийся главой лешненской общины чешских братьев, вернулся в Лешно. Однако в ходе начавшейся войны между Польшей и Швецией город был разрушен, погибли все рукописи Коменского, все его имущество, а сам он нашел пристанище в Амстердаме. Здесь его приняли с большим почетом, как знаменитого педагога, автора замечательных учебников и методических трудов. В Амстердам Коменский приехал в августе 1656 г., а в 1657 г. по решению сената было издано собрание его дидактических трудов в четырех частях. Выход в свет собрания дидактических сочинений Коменского явился эпохальным л истории педагогики.

В Амстердаме Коменский много работал  над завершением своего капитального труда, начатого еще в 1644 г. и названного "Всеобщим советом 

13

об  исправлении дел человеческих". В этой работе Коменский сделал попытку  наметить план реформы человеческого  общества, причем особо большую роль он отводил воспитанию и образованию. Первые части этого труда ("Панегерсия" - всеобщее пробуждение и "Панавгия" - всеобщее озарение) были изданы в Амстердаме в 1662 г., рукописи же остальных пяти частей были утеряны и найдены только в 30-х гг. XX столетия в Германии. Весь же огромный труд, объемом около 1500 страниц самого крупного формата, увидел впервые свет только в 1966 г. в социалистической Чехословакии.

Последние годы своей жизни Коменский посвятил борьбе за мир, призывал при урегулировании возникающих между народами конфликтов руководствоваться принципами доброй воли и не применять силу.

15 ноября 1670 г. Коменский умер в  Амстердаме, вдали от родины.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

14

Философские воззрения

По своим  философским взглядам Коменский  был близок к материалистическому  сенсуализму, который самому Коменскому представлялся философией простого народа. Признавая три источника  познания — чувства, разум и веру, Коменский главное значение придавал органам чувств. В развитии познания он различал 3 ступени — эмпирическую, научную и практическую. Он считал, что всеобщее образование, создание новой школы помогут воспитывать детей в духе гуманизма.

Вместе  с тем в определении цели воспитания у Коменского отчётливо чувствуется  влияние религиозной идеологии: он говорит о подготовке человека к вечной жизни.

Исходя из познаваемости мира, Коменский  считал познаваемыми и все явления, связанные с педагогическим процессом, делая вывод о возможности  управлять им. Поскольку человек  представляет собой часть природы, то, по мнению Коменского, он должен подчиняться  общим её законам и все педагогические средства должны быть природосообразными. Вместе с этим принцип природосообразности воспитания, по Коменскому, предполагает изучение законов духовной жизни человека и согласования с ними всех педагогических воздействий.