Педагогическая антропология

Остановимся подробнее на технологической культуре педагога. Среди современных технологий, реализующих антропологиче­скую направленность педагогического мировоззрения, на первый план выходят следующие:

умение создавать возможности для осознанного, свободного и ответственного выбора детьми целей, содержания и методов сво­их действий;

владение методами организации групповой деятельности, в том числе демократическими процедурами принятия решений, спо­собами делегирования определенных воспитательных функций детям, введения традиций смены организационных лидеров, со­вместного планирования, коллективной рефлексии в воспитатель­ном сообществе и др.;

повышение доли игры в воспитании, оптимальное ее исполь­зование, умение занять игровую позиции во взаимодействии с детьми;

насыщение воспитательного пространства импровизацией, коллективным и индивидуальным творчеством;

создание и поддержание атмосферы взаимного уважения, вза­имной терпимости, принятия друг друга, атмосферы доверитель­ного общения и открытости (критике, чужому опыту, нововведе­ниям);

интеграция разнообразных педагогических позиций: защитни­ка, опекуна, старшего друга, консультанта, эксперта, исповед­ника, исследователя и др. (А. В. Мудрик);

овладение логикой сотрудничества: движения от совместных (взрослого и ребенка) актов поведения к самостоятельному, ав­тономному поведению ребенка;

умение преобразовывать индифферентную для ребенка среду в актуальное и оптимальное пространство его развития;

владение временем как значимым фактором воспитания и са­мовоспитания: осуществление своевременных, адекватных возра­сту педагогических действий; разумная экономия и уплотнение педагогически организованного времени; установление для себя и детей разумного режима труда и отдыха; учет колебания инди­видуальных и коллективных биоритмов;

осуществление педагогической поддержки ребенка (О. С. Газман, И. Ю. Шустова, С. М. Юсфин) в процессе осознания им своих потребностей и интересов, овладения способами самоанализа, целеполагания, планирования жизни, а также продуктивного ре­шения внутриличностных конфликтов, проблемных ситуаций в социуме.

Итак, воспитание — это специфически человеческий способ бы­тия и специальная человеческая деятельность, суть которой — ду­ховное взаимодействие людей друг с другом в целях самосовершен­ствования. Потребность и способность к воспитанию врождены человеку и изменяются с возрастом. Эффективность воспитатель­ного процесса зависит и от социокулътурной ситуации, и от антро­пологического мировоззрения и педагогического (технологического) мастерства взрослых, и от желания и возможности ребенка быть воспитанным.

По мере развития человечества воспитание становится все бо­лее антропологически ориентированным, антропологические ос­нования воспитания все более укрепляются.

Вопросы и задания

1. Почему воспитание осуществляется только человеком?

2. Как изменяется способность воспитываться в течение жизни?

3. Назовите основные противоречия воспитания.

4. В чем состоят различия воспитания в широком, среднем и узком смысле слова?

5. Каковы основные особенности воспитания как специальной дея­тельности?

6. Охарактеризуйте антропологически безупречные педагогические концепции.

7. Проанализируйте составляющие антропологического мировоззре­ния педагога.

8. Какие педагогические технологии наиболее продуктивны с точки зрения педагогической антропологии?

Литература для самостоятельного изучения

Амонашвили Ш.А. Размышления о гуманной педагогике. — М., 1996.

Берне Р. Развитие Я-концепции и воспитание. — М., 1986.

Библер В. С. Школа «диалога культур» // Советская педагогика. — 1988.-№ И.

Бим-Бад Б. М, Антропологические основания теории и практики об­разования. — М., 1994.

Блага К., Шебен М. Я — твой ученик, ты — мой учитель. — М., 1991.

Бондаревская Е. В. Гуманистическая парадигма личностно ориентиро­ванного образования // Педагогика. — 1977. — № 4.

Выготский Л. С. Игра и ее роль в психическом развитии ребенка // Вопросы психологии. — 1966. — № 6.

Глассар У. Школа без неудачников. — М., 1991.

Гузеев В. В. Образовательная технология: От приема до философии. — М., 1996.

Гуманистические воспитательные системы вчера и сегодня. — М., 1998.

Каптерев П.Ф. Педагогический процесс // Избр. пед. соч. — М., 1982.

Караковский В. А., Новикова Л. И., Селиванова Н.Л. Воспитание? Вос­питание... Воспитание! — М., 1996.

Кларии М.В. Метафоры и ценностные ориентации педагогического сознания // Педагогика. — 1998. — № 1.

Колесникоеа И. А. Педагогические цивилизации и их парадигмы // Педагогика. — 1995. — № 6.

Корчак Я. Избранные педагогические произведения. — М., 1979.

Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге, — М., 1989.

Мелик-Пашаев А. А. Гуманизация образования: Проблемы и возможно­сти // Вопросы психологии. — 1989. — № 5.

Мудрик А.В. Социальная педагогика: Учебник для студ. пед. вузов / Под ред. В. А. Сластенина. — М., 1999.

Новое педагогическое мышление / Под ред. А. В. Петровского. — М., 1989.

Поляков С. Д. Психопедагогика воспитания: Опыт популярной моно-Яйфии с элементами учебного пособия и научной фантастики. - М-,

^Ситаров В.А., Маралов В. Г. Педагогика и психология ненасилия в «йпязовательном процессе. — М., 2000.

Старовойтенко Е.Б. Духовное влияние как основа воспитаниями саморазвития личности //Психологический журнал. - 19У2. - 1. 13.

№ ^Суворов А. В. Обучение и воспитание слепоглухонемых детей // Совет­ская педагогика. - 1990. - № 3.