Формирование ИКТ-компетентности

Изучению  процесса  формирования  профессиональных  умений  и  навыков,  педагогического  мастерства, готовности к осуществлению  целостного педагогического процесса посвящены работы                            О.А. Абдуллиной,  Л.И. Архаровой,  Ю.К. Васильева,  Е.Н. Глубоковой,         К.М. Дурай-Новаковой,  И.Я. Зязюна,  М.Л. Левина, А.Г. Морозова,             Р.Р.  Насреддиновой,   В.Н. Ретюнского,  В.А. Ситарова,  Н.В.  Седовой,    Л.Ф. Спирина,  А.И.  Уманова,  А.Н.  Чалова,  П.А.  Шептенко  и  других.

Профессионально-педагогическая культура учителя, воспитателя,  преподавателя вуза основывается на специальном и педагогическом  образовании, предполагает высокий уровень профессиональной  деятельности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2.Сущность,   содержание   и   специфика    профессиональной              культуры  педагога

 

Для  определения  сущности,  содержания  и  специфики  профессионально-педагогической  культуры  необходимо  обратиться  к  анализу  понятия  «культура»,  используя  данные  новой  отрасли  научного  знания – теории  культуры,  или  культурологи,  и  частных  культурологических  исследований.  Следуя  логике  анализа  культуры  в  философии  и  социологии,  обратимся  к  характеристике  понятия  «профессионально-педагогическая  культура»  на  обыденном  и  теоретических  уровнях.

На  обыденном,  житейском  уровне  профессионально-педагогическая  культура  понимается,  прежде  всего,  на  нечто  нормативное,  заданное,  как  образец,  на  который  равняются представители  определенной  профессиональной  группы.  Культура  при  этом  рассматривается  как  механизм,  регулирующий  поведение  людей.  В  другом случае  профессионально-педагогическая  культура  отождествляется  с  педагогической  грамотностью,  образованностью.  В-третьих,  под  профессионально-педагогической  культурой  понимают  педагогический  такт  и  педагогическую  технику.  Обыденное  понимание  профессионально-педагогической  культуры,  таким  образом,  раскрывает  в  основном  ее  регулятивную,  воспитательную  функцию,  направленную  на  регулирование  поведения,  формирование  профессиональных качеств  личности  специалиста.  В  этом   ограничении  и  упрощении  мы  усматриваем  объяснение  тому  факту,  что  понятия  «педагогическая  культура»  и  «профессионально-педагогическая  культура»  длительное  время  описывались  и  раскрывались  в педагогике  в  категориях  обыденного  сознания  и  не  претендовали  на  строгое  научное  объяснение.  Положительно оценивая  важность  и  необходимость  обыденного  понимания   профессионально-педагогической культуры,  признавая  ценность  накопленного  эмпирического  опыта,  мы  отмечаем  все-таки  поверхностность  и  недостаточность  такой  характеристики [31, с.22].

Поскольку  понятие  «профессионально-педагогическая  культура»  относительно  недавно  включено  в  научный  оборот,  то  при  анализе  современных  подходов  к  этой  категории  мы  будем  обращаться   к  более  широкому  понятию  «педагогическая  культура».  До  последнего   времени  в  педагогике  наиболее  прочно  утвердилось  понимание  педагогической  культуры  как  «определенной  степени  овладения  преподавателем  педагогическим  опытом  человечества, степени  его  совершенства  в педагогической  деятельности,  достигнутый  уровень  в  профессиональном  развитии»[30,с.41].  На  основе  изучения  личностных  качеств  преподавателей  высшей  школы,  анализа  научных  работ   и  педагогической  печати   А.В. Барабанщиков выделяет  основные  слагаемые   структуры  педагогической  культуры  преподавателя.  К  ним  отнесены:  педагогическая  направленность  личности;  психолого-педагогическая  эрудиция  и  интеллигентность; нравственная  чистота;  гармония  рационального  и  эмоционального;  педагогическое  мастерство;  умение  сочетать  педагогическую  и  научную  деятельность;  система  профессионально-педагогических  качеств;  педагогическое  общение и  поведение;  требовательность;  потребность  в  самосовершенствовании  и  ряд  др.  В  данном  подходе  сделана  перспективная  заявка  на  рассмотрение  педагогической  культуры  как  сложного  системного  образования,  включены  слагаемые,  отражающие  различные  стороны  личности  преподавателя,  дана  их  педагогическая  интерпретация.  Вместе  с  тем  данная характеристика  педагогической  культуры  преподавателя  не  может  быть  признана  завершенной,  так  как  в  ней  представлены  разнопорядковые  слагаемые  (педагогическое мастерство  и  умение  сочетать  научную  и   педагогическую  деятельность,  педагогическая  направленность  личности  и  повышенная  требовательность  к  себе и т.д.);  зафиксированы  только  профессионально-личностные  характеристики,  не  отражена  педагогическая  деятельность как  важнейший  элемент  педагогической  культуры;  расширенная  характеристика  педагогического мастерства  приводит  к  его  фактическому  тождеству  с  педагогической  культурой.

Подход к пониманию  педагогической  культуры,  суть  которой  состоит  в  стремлении  раскрыть  культуру как  интегральное  единство  ряда  компонентов  может  быть  рассмотрен  на  примере  концепции,  предложенной  Л.А. Нейштадт.  Автором  выделяются  следующие  компоненты:  духовно-интеллектуальный,  процессуальный,  творческий  и  ценностно-эмоциональный. Первые  три  компонента,  выделенные  в  структуре  понятия  «педагогическая  культура»,  отражают  в  основном  смысл  и  назначение  педагогической  технологии. Ценностно-эмоциональный   компонент педагогической  культуры  выступает  показателем  социальной  зрелости  человека,  свободы  выбора,  активности. Очевидно,  что в данном  случае  технологическая  и  педагогическая  культура  учителя  отождествляются, в  то  время  как  технологическая  культура  является  лишь элементом   культуры  педагогической.

С позиций  теории  диалога  культур,  предложенных  В.С. Библером,  можно предложить  такое  понимание  феномена  педагогической  культуры:

• это процесс  взаимопроникновения  «я» в «ты»,  «ты» в «я»,  откровения  воспитателя  и  воспитанника;
• это  процесс  создания  педагогического  «мира»  как  среды  духовного,  эстетического,  интеллектуального    развития  субъектов  педагогического  взаимодействия  и  т.д.
• процесс  личностного  событийного, предполагает  равенство  положения  субъекта  и  объекта  педагогической культуры,  так  как  только на  основе  уважения  личностного  бытия  их  общение  и  сотрудничество.  Отсюда  вытекает  и  принцип  гуманизации  педагогической  культуры:  человек  является  целью,  а  не средством  общения  и  развития.  Личностный  аспект  педагогической  культуры  предполагает  и  национально-индивидуальную  детерминацию  субъектов  педагогического  общения [19, с.78].

Процесс  взаимопроникновения  «я» в «ты»,  «ты» в «я»  выступает  в  качестве  условия  для  самореализации  личности  в процессе  педагогического  общения.  Только познав  свою  психическую,  социальную  сущность,  познав  своего  педагогического  партнера,  возможно  выйти  на  уровень  откровения  как   форм  самореализации  личности  в  ее  исторической  и  духовной  ответственности [19, с.65].

В  индивидуально-личностном плане,  возможно,  рассматривать  педагогическую  культуру  как сущностную  характеристику  целостной  личности  педагога,  способного  к  диалогу  культур.

И,  наконец,  процесс  создания  педагогического мира  имеет  в  виду качественно   новое  педагогическое  открытие  личности  для себя  в другой  личности.   При  этом  интеллектуальное  произведение  педагогической  культуры   выполняет  функцию  развития  разума  личности,  духовное – нравственных  убеждений,  эстетическое – эмоционально-чувственной  сферы  развития  личности. Такая  функциональная  структурированность  призвана  облегчить  теоретическое исследование  педагогической  культуры,  но  ни  в  коей  мере  не  свидетельствует  о  необходимости  выяснения  субординарности  обозначенных процессов.

Качественными  характеристиками  педагогической  культуры  в  разной мере могут  выступать  такие  черты,  как  гуманность,  творчество,  саморазвитие,  педагогическая  рефлексия  и  другие  свойства  целостной  личности.

Можно  назвать  еще  один  подход  в  понимании  «педагогической  культуры»,  когда  рассматривается  в  основном  ее  прогностическая,  рефлексивная  функция,  подчеркивается  способность  носителей  педагогической  культуры  в  предвидении,  предвосхищении,  прогнозировании  воспитательных  воздействий.  Безусловно,  прогностическая,  рефлексивная  виды деятельности  учителя,  преподавателя – необходимые  составляющие  их  педагогической  культуры,  но  она  не  может  быть  сведена  к  ним  как  сложное  социально-педагогическое  явление [11, с.342].

Уровни  функционирования  педагогической  культуры могут  быть  рассмотрены  в общественно-историческом  и  индивидуально-личностном  аспектах.  В связи  с  этим  возникает вопрос  о  критериях  их  различения. Опираясь на положения,  используемые  обществоведами  при  изучении  культуры  как  интегральной  характеристики  жизнедеятельности  общества,  условно  можно  принять  следующие  критерии:  а) ориентация педагогической  культуры  на  воспитание  гуманного  типа  личности;  б)  доступность   ее  материальных  и  духовных  ценностей  широким  массам;  в)  развитость механизмов  передачи  и  развития  педагогической  культуры; г)  наличие  элементов  творчества  в  массовой  практике  (на  необходимость  использования  этого  критерия  указывает креативность  как  особенность   педагогической  культуры).  Насколько  данные  критерии  применены  к  оценке  уровня  педагогической   культуры   современного  общества,  еще  предстоит  исследовать.

Резюмируя  вышеизложенное,  сделаем  некоторые  обобщения.

Профессионально-педагогическая  культура  представляет  собой  часть  общей  культуры,  и  поэтому  ее  исследование  должно  опирать  на данные  культурологи,  раскрывающей  общую  структуру,  механизм  функционирования  культуры.

Профессионально-педагогическая  культура – это системное  образование,  включающее в  себя  ряд  компонентов,  имеющее  собственную  структуру  (взаимосвязь  между  компонентами),  избирательно  взаимодействующее  с окружающей средой  и  обладающее  интегративным   свойством  целого,  не  сводимого  к  свойствам  отдельных  частей.

Педагогическая  деятельность  рассматривается  в  качестве  единицы  анализа  профессионально-педагогической культуры,  является  лишь  одним  из  ее  элементов.

Особенности  формирования  профессионально-педагогической  культуры  учителя  обусловлены  индивидуально-творческим,  психофизическими,  возрастными  характеристиками,  сложившимися  социально-профессиональным  опытом  личности.

Учет указанных  методологических  обобщений  дает  возможность  условно  обозначить  основные  структурные  компоненты  профессионально-педагогической  культуры  учителя:

• совокупность  профессионально-педагогических  ценностей;
• специфические  способы  педагогической  деятельности;
• проявление  творчества;
• способы  реализации  сущностных  сил учителя.

В  каждом  из  этих  компонентов  присутствуют  элементы  этико-правовой  культуры:  начиная  от  нравственных  и  правовых  ценностей  личности  и  до способов их  реализации  в  творческой  деятельности  учителя.  Профессионально-педагогическая  культура  как совокупность  педагогических  ценностей   и  как процесс  интериоризации  творческого  воспроизводства  педагогических  ценностей  осуществляется  в  теоретической  и практической  педагогической  деятельности,  суть  которой  состоит  в том,  что  педагогический  опыт  общества,  общечеловеческие  ценности  педагогической  культуры  становятся внутренним достоянием  личности,  превращаются  в  педагогические  способности и  творческие  возможности,  субъективные  критерии,  внутренние  регуляторы  профессиональной  деятельности  и  поведения.

Таким  образом,  профессионально-педагогическая  культура  учителя – это  динамическая  система  педагогических  ценностей,  способов  деятельности  и профессионального  поведения  учителя.

В  качестве  компонентов  этой  системы,  подлежащих  оценке,  ряд авторов выделяет:  а)  педагогическую  позицию  и  личностные качества, б)  профессиональные  знания  и  культуру  педагогического  мышления,  в) профессиональные  умения  и  творческий  характер  педагогической  деятельности, г)  саморегуляцию  личности  и  культуру  профессионального  поведения  педагогов.

В становлении личности  педагога-профессионала,  ориентированный  на  профессиональное  саморазвитие, приоритет  принадлежит  гуманизации  педагогической  культуры.  Разработка  принципа гуманности:  его  сущности,  содержания,  путей  реализации  в  изменяющихся  социально-экономических  условиях – составляет  методологическую  основу  современной педагогической  культуры.

Представленное выше  обыденное  понимание  профессионально-педагогической  культуры  раскрывает  ее  регулятивную,  воспитательную  функцию,  направленную  на  регулирование  поведения,  формирование  профессиональных качеств  личности  специалиста.  Регулятивные  и  нормативные  функции  напрямую  зависят  от уровня   сформированности  этико-правовой  культуры,  являющейся  системным  качеством, которое интегрирует  многие  профессионально-значимые  качества  личности учителя.  Интеллектуальное  произведение  педагогической  культуры  на  нормы  поведения  выполнят  функцию  развития  мышления  личности  и  элементов  ее  духовности – этических убеждений,  проявляющихся  в правовых  нормах  поведения  и  поступках  индивида.