Истоки клинической медицины

 

 

 Даже Паре, не отравленный  схоластикой Сорбонны, писавший  на разговорном французском языке  о том, что познал собственным  опытом, видел своими глазами  и сумел сделать своими руками, хирург, который опроверг многие  предрассудки своего века (например, веру в возможность лечебного  эффекта от поедания кусочков  египетских мумий), даже он, наблюдая  хвост кометы, видел там «щиты  со странными гербами. Предрассудок  одержал верх над обычной точностью  глаза, и его свидетельство  говорит нам не о том, что  он наблюдал в действительности, а о том, что в его время  считалось естественным видеть»1. И даже Рабле, вслед за Эразмом  поднявшийся против «мирка софистов, скаредного и мертвящего» («Они  раздавили его смехом,» — как  сказал блестящий исследователь  культуры 16-го века и творчества  Рабле в частности Л. Февр), был героем и певцом своей  эпохи: многие черты роднили  его с культурой Средневековья  (недаром в основе его разящего  и животворного смеха лежала, как это подметил выдающийся  русский историк культуры М.  М. Бахтин, народная «карнавальная  смеховая культура», идущая от  Средних веков), а от науки Нового  времени он был отделен высокой  стеной2.

 

 

 Опережая свое время,  все выдающиеся врачи — естествоиспытатели 15—16-го веков все же не выходили  за пределы культуры и преимущественно  описательной науки эпохи Возрождения.  Они были мыслителями в русле  средневековой схоластики, как Сервет, или носителями гуманистической  культуры Возрождения, как Рабле,  шли от книжного знания к  его проверке опытом, как Коперник, или от опыта к его сопоставлению  с мнением учителей, как Везалий,  были натурфилософами, «высоколобыми»  профессорами, как Чезальпино, либо  врачами-практиками, как Паре, —  в любом случае они представляли  ренессансную науку, а не науку  Нового времени. Рождение нового  естествознания, основанного на  методологии, предложенной Бэконом  и Декартом, Галилеем и Гарвеем,  использующего методы измерения,  математической обработки результатов  и эксперимента, как и начало  самого Нового времени, историки  относят к следующему, 17-му столетию. В том же 17-м веке мы будем  искать приметы зарождения клинической  медицины.

 

 

 

1 Вернадский В. И. Избранные  труды по истории науки. —  М., 1981. — С. 20, 81-82.

 

2 Менье Л. История медицины: Пер. с франц. — М. — Л., 1926. — С. 57.

 

3Гайденко П. П. Эволюция  понятия наука. Становление и  развитие первых научных программ. — М., 1980. — С. 401.

 

4 Подробнее о развитии  взглядов по проблеме движения  крови в организме см., например: Гутнер М. История открытия  кровообращения. Гарвей и его  значение. — М., 1904; Абдуллаев М.  С. Большая трагедия малого  круга. — Баку, 1992.

 

5 Архангельский Г. В.  История неврологии от истоков  до XX в. — М., 1965. — С. 57.

 

6 Об особенностях арабской  культуры и медицины можно  прочитать, например, в очерке  А. М. Сточика «Медицина в  арабских халифатах» // БМЭ. —  3-е изд. — Т. 14. — С. 70-78.

 

7 Монтень М. Опыты: Пер.  с франц. — Кн. 1. — 2-е изд.  — М., 1980. — С. 130.

 

8 Майер Л. Парацельс  — врач и провидец: Пер. с  нем. — М., 2003. — С. 442.

 

9 Лункевич В. В. От  Гераклита до Дарвина. Очерки  по истории биологии. Т. 1. — М. -Л., 1936. — С. 307.

 

10 Подробнее об истории  открытия малого круга кровообращения  см., например: Бородулин В. И., Бергер  Е. Е. К истории медицины  Возрождения: врачебные взгляды  и медицинские труды М. Сервета  // Проблемы социальной гигиены  и история медицины. — 1994. —  № 1. — С. 54—57.

 

11 Бернал Дж. Наука в  истории общества: Пер. с англ. — М., 1956. — С. 204, 205, 210, 218, 223.

 

12 Мирский М. Б. Хирургия  от древности до современности.  — М., 2000. — С. 16.

 

13 Зудгоф К. Парацельс  и его реформационные попытки  // Мейер-Штейнег Т., Зудгоф К. История  медицины: Пер. с нем. — М., 1925. — С. 275.

 

14 Пензенский А. А. Нострадамус:  миф и реальность. — М., 2004.

 

15 Володарский В. М. Социальная  утопия Теофраста Парацельса // История  со циалистических учений. — М., 1985. — С. 217.

 

16 Каннабих Ю. В. История  психиатрии. — М., 1994 (репринтное  издание). — С. 36.

 

17 Блок М. Апология истории  или ремесло историка: Пер. с  франц. — М., 1986. — С. 62.

 

18 Февр Л. Бои за историю:  Пер. с франц. — М., 1991. — С. 513.