Предмет и значение логики в системе научного знания

ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ ЛОГИКИ В СИСТЕМЕ  НАУЧНОГО ЗНАНИЯ

 

Термин «логика» происходит от греч. Logos – «мысль», «слово», «разум», «закономерность», и используется в настоящее время в трех основных значениях. Во-первых, для обозначения всякой объективной закономерности во взаимосвязи явлений, например «логика фактов», «логика вещей», «логика истории» и т. д. Во-вторых, для обозначения закономерности в развитии мысли, например «логика рассуждений», «логика мышления» и т. д. В-третьих, логикой называют науку о законах мышления.

 

Мышление изучается многими  науками: психологией, кибернетикой, физиологией  и др. Особенностью логики является то, что ее предметом являются формы  и способы правильного мышления. Логика как наука включает в себя такие разделы, как формальная логика, диалектическая, символическая, модальная  и др.

 

Итак, логика – это наука о  способах и формах правильного мышления. Логической формой конкретной мысли  является строение этой мысли, т. е. способ связи ее составных частей. Поясним  на примере значение понятия «форма мышления». Возьмем два предложения: «Все люди смертны» и «Все реки впадают  в море». Одно из них верное, другое нет. Но по форме они одинаковы. В  каждом из них утверждается что-то о  другом предмете. Если мы обозначим  предмет, о котором говорится, буквой S, а то, что говорится, буквой Р, то получим форму мысли: все S есть Р; в нее можно вставить разное содержание. В формальной логике рассматриваются основные формы мышления: понятие, суждение и умозаключение, а также законы их взаимосвязи, соблюдая которые можно получать правильные выводы при условии, что исходные положения истинны. Логическая форма, или форма мышления, – это способ связи элементов мысли, ее строение, благодаря которому содержание существует и отражает действительность.

 

В реальном процессе мышления содержание и форма мысли существуют в  неразрывном единстве. Нет «чистого», лишенного формы содержания, нет  «чистых», бессодержательных логических форм. Однако в целях специального анализа мы вправе отвлечься от конкретного  содержания мысли, сделав предметом  изучения ее форму.

 

Знание логики повышает культуру мышления, способствует четкости, последовательности и доказательности рассуждения, усиливает эффективность и убедительность речи. Особенно важно знание основ  логики в процессе овладения новыми знаниями, оно помогает заметить логические ошибки в устной речи и в письменных произведениях других людей, найти  более короткие и правильные пути опровержения этих ошибок, не допускать  их самому.

 

Логика способствует становлению  самосознания, интеллектуальному развитию личности, помогает формированию у  нее научного мировоззрения.

 

Настоятельно необходимо знание логики представителям СМИ и медицинским  работникам, деятельность которых может  повлиять на судьбы людей.

 

Решение суда может быть правильным, если не только его юридические основания  верны, но и ход рассуждения, логика правильны. Логика имеет большое  значение для решения всего спектра  юридических задач, регулирования  трудовых, имущественных и иных отношений, социальной и правовой защиты граждан  и т. п.

2. ОСНОВНЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТАПЫ  РАЗВИТИЯ ЛОГИКИ

 

С развитием трудовой материально-производственной деятельности людей совершенствовались их мыслительные способности, а это  привело к тому, что объектом исследования становится само мышление, его формы  и законы.

 

Отдельные логические проблемы возникли в I тыс. до н. э. сначала в Древней Индии и Китае, а затем в Древней Греции и Риме. Постепенно они оформляются в стройную систему знаний, в самостоятельную науку.

 

Основными причинами возникновения  логики являются развитие наук и ораторского  искусства. Наука основывается на теоретическом  мышлении, предполагающем умозаключения  и доказательства. Отсюда необходимость  исследования самого мышления как формы  познания. Ораторское искусство проявлялось прежде всего в многочисленных судебных заседаниях как потрясающая умы сила убеждения, буквально заставляющая слушателей склониться к тому или другому мнению. Логика возникает как попытка раскрыть тайну этой принудительной силы речей.

 

В Древней Греции логику разрабатывали  Парменид, Зенон, Демокрит, Сократ, Платон. Однако основателем науки логики считается величайший мыслитель древности, ученик Платона – Аристотель (384–322 до н. э.). Он называл свое творение аналитикой, термин «логика» вошел в научный оборот позднее, в III в. до н. э.

 

После Аристотеля в Древней Греции логика разрабатывалась стоиками. Древнеримские  политические деятели Цицерон и  Квинтилиан, арабоязычные ученые – Аль Фараби, Ибн Рушд, европейские средневековые схоласты – У Оккам, П. Абеляр.

 

В эпоху Нового времени философ  Ф. Бекон (15611626) опубликовал свое исследование под названием «Новый Органон», в  нем содержались основы индуктивных  методов, усовершенствованные позже  Д.С. Миллем (1808–1873) и получившие название методов установления причинных  связей между явлениями (методы Бекона – Милля).

 

В 1662 г. был издан учебник «Логика  Пор-Рояля». Его авторы П. Николь и А. Арно создали логическое учение, основанное на методологических принципах Р. Декарта (1596–1650).

 

Логика, созданная на основе учения Аристотеля, существовала до начала ХХ в. В ХХ в. активно развивается символическая (математическая) логика, основанная на идее немецкого ученого и философа Лейбница (1646–1716), о возможности сведения рассуждений к вычислениям. Такая логика начала формироваться в середине Х1Х в. Ее развитие связано с именами Дж. Буля, А.М. Де-Моргана, Ч. Пирса, Г. Фреге, русских мыслителей П.С. Порецкого и Е.Л. Буницкого и др. Первым капитальным трудом по символической логике была работа Б. Рассела и А. Уайтхеда «Principia Mathematika» в 3-х т., вышедшая в 19101913 гг. Эта работа вызвала революцию в логике.

 

Идеи диалектической логики восходят к античной и древневосточной  философии, но законченную форму  им придали только представители  немецкой классической философии: Кант (1724–1804), Фихте (1762–1814), Шеллинг (1775–1854) и особенно Гегель (1770–1831), окончательно сформулировавший основные идеи диалектики с точки зрения объективного идеализма.

 

Диалектическую логику на материалистической основе разрабатывали К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин.

3. ЛОГИКА И ЯЗЫК ПРАВА

 

Специфика языка права заключается  в единообразии терминов, которые  должны употребляться разными людьми в различных случаях и ситуациях. Такие термины называются юридическими. Напр., в обыденной жизни мы можем  употребить выражение: «Петров –  коренной москвич». Слова «коренной  москвич» разными людьми понимается по-разному. Одни считают коренными  всех, кто родился в Москве, другие только тех, у кого родители были москвичами, третьи – тех, кто много лет  прожил в Москве. Такая неопределенность обыденного языка неприемлема при  решении правовых вопросов. Напр., несколько  лет назад было принято постановление  о постановке в очередь на получение  отдельной квартиры москвичей, проживающих  в коммунальных квартирах. Кто имеет  на это право?

 

Чтобы избежать неопределенностей, взамен обычных слов вводят юридические  термины посредством определений: «Коренной москвич – это человек, который прожил в Москве 40 лет». Можно  выделить два основных способа введения юридических терминов. Первый –  посредством выделения одного из смыслов, в которых выражение  употребляется в естественном языке, как в указанном примере. Другой – в придании выражению дополнительного смысла по сравнению с общепринятым. Напр., «оовершенным впервые является преступление, если оно совершено фактически первый раз, или истек срок давности привлечения за предыдущее преступление, или судимость снята или погашена». В этом случае сфера приложения термина расширяется. Кроме юридических терминов в языке права используются и неуточняемые выражения. Это выражения, которым придан точный смысл в других науках, а также те, которые не являются многозначными в обыденном языке. В данном случае это такие выражения, как «жить в Москве», «40 лет», «человек».

 

Язык права подчиняется 3-м нормативным  принципам:

 

1. Принцип предметности. Должно  утверждаться или отрицаться  нечто о значениях понятий,  входящих в предложения, а не  о самих понятиях. Напр., в определении  В.И. Ленина: «Материя есть философская  категория для обозначения объективной  реальности» не ясным остается: Ленин называл материей объективную  реальность или только категорию,  т. е. мысль об объективной  реальности.

 

2. Принцип однозначности. Понятие  должно обозначать только один  предмет, если оно единично. Понятие  общее должно обозначать предметы  одного класса.

 

3. Принцип взаимозаменимости. Если в понятии заменить часть другим понятием с тем же значением, то значение полученного в результате такой замены сложного понятия должно быть таким же, как и значение исходного понятия. Напр., дано предложение «Земля вращается вокруг Солнца». Заменим понятие «Солнце» на понятие «центральное тело Солнечной системы». Очевидно, что истинность предложения не изменилась. Но если произвести такую же замену в предложении «Птолемей считал, что Солнце вращается вокруг Земли», то получится ложное предложение.

4. ЗАКОН ТОЖДЕСТВА И ЕГО ТРЕБОВАНИЯ  К МЫШЛЕНИЮ

 

Закон мышления, или логический закон, – это необходимая, существенная связь мыслей в процессе рассуждения.

 

Законы мышления формируются независимо от воли и желания человека. Их объективной  основой являются относительная  устойчивость, качественная определенность, взаимообусловленность предметов  действительности. Вместе с тем, отражая  определенные стороны действительности, логические законы не являются законами самих вещей.

 

Среди множества логических законов  логика выделяет четыре основных, выражающих коренные свойства логического мышления – его определенность, непротиворечивость, последовательность и обоснованность. Это законы тождества, непротиворечия, исключенного третьего и достаточного основания. Они действуют в любом рассуждении, в какой бы логической форме оно ни протекало и какую бы логическую операцию ни выполняло.

 

Закон тождества. Любая мысль в  процессе рассуждения должна иметь  определенное, устойчивое содержание. Это коренное свойство мышления выражает закон тождества: всякая мысль в  процессе рассуждения должна быть тождественна самой себе (а есть а, или а = а, где под а понимается любая мысль).

 

Закон тождества может быть выражен  формулой р ∞ р  (если р, то р), где р – любое высказывание, ∞ – знак импликации.

 

Из закона тождества следует: нельзя отождествлять различные мысли, нельзя тождественные мысли принимать  за нетождественные. Нарушение этого требования в процессе рассуждения нередко бывает связано с различным выражением одной и той же мысли в языке.

 

Напр., два суждения: «Н. совершил кражу» и «Н. тайно похитил чужое имущество» – выражают одну и ту же мысль (если, разумеется, речь идет об одном и  том же лице). Предикаты этих суждений – равнозначные понятия: кража и  есть тайное хищение чужого имущества. Поэтому было бы ошибочным рассматривать  эти мысли как нетождественные.

 

С другой стороны, употребление многозначных слов может привести к ошибочному отождествлению различных мыслей. Напр., в уголовном праве словом «штраф»  обозначают меру наказания, предусмотренную  Уголовным кодексом, в гражданском  праве этим словом обозначают меру административного воздействия. Очевидно, употреблять подобное слово в  одном значении не следует.

 

Отождествление различных мыслей нередко связано с различиями в профессии, образовании и т. д. Так бывает в следственной практике, когда обвиняемый или свидетель, не зная точного смысла некоторых  понятий, понимает их иначе, чем следователь. Это нередко приводит к путанице, неясности, затрудняет выяснение существа дела.

 

Отождествление различных понятий  представляет собой логическую ошибку – подмену понятия, которая может  быть как неосознанной, так и преднамеренной.

 

Соблюдение требований закона тождества  имеет важное значение в работе юриста, требующей употребления понятий в их точном значении.

 

При разбирательстве любого дела важно  выяснить точный смысл понятий, которыми пользуются обвиняемый или свидетели, и употреблять эти понятия  в строго определенном смысле. В  противном случае предмет мысли  будет упущен и вместо выяснения  дела произойдет его запутывание.

5. ЗАКОН НЕПРОТИВОРЕЧИЯ И ЕГО  ЗНАЧЕНИЕ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

 

Логическое мышление характеризуется  непротиворечивостью. Противоречия разрушают  мысль, затрудняют процесс познания. Требование непротиворечивости мышления выражает формально-логический закон  непротиворечия: два несовместимых друг с другом суждения не могут быть одновременно истинными; по крайней мере, одно из них необходимо ложно.

 

Этот закон формулируется следующим  образом: неверно, что а и не-а (не могут быть истинными две мысли, одна из которых отрицает другую). Он выражается формулой ⌉(р ∧ ⌉р) (неверно, что р и не-р одновременно истинны). Под р понимается любое высказывание, под ⌉р – отрицание высказывания р, знак ⌉ перед всей формулой – отрицание двух высказываний, соединенных знаком конъюнкции ∨.

 

Закон непротиворечия действует в отношении всех несовместимых суждений.

 

Не будет противоречия между  суждениями, если в одном из них  утверждается принадлежность предмету одного признака, а в другом –  отрицается принадлежность этому же предмету другого признака и если речь идет о разных предметах.

 

Этот закон принято называть законом противоречия. Однако название – закон непротиворечия – точнее выражает его действительный смысл.

 

Противоречия не будет, если мы что-либо утверждаем и то же самое отрицаем относительно одного предмета, но рассматриваемого в разное время и (или) в разных обстоятельствах.