Шпаргалка по «Античная литература»

 

*Зооморфизм — представление богов в образах животных, а священных животных — как воплощение сущности богов. 
тероморфы (лат. Theromorpha звероподобные) 

Антропоморфизм (греч. ανθρωπος человек, μορφή вид) — наделение человеческими качествами животных, предметов, явлений, мифологических созданий.

6. Мифы троянского  цикла.

Сюжеты знаменитых поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея», полностью сохранившихся до нашего времени, как и ряда других поэм, не сохранившихся, взяты из обширного цикла сказаний о Троянской войне. На основе некоторых действительных событий сложились и развились эти сказания, включившие в себя много различных воспоминаний и мифологических образов, которые связаны в основном с южной Фессалией и северным Пелопоннесом.

Каждая из двух поэм берет  лишь небольшие эпизоды из большого цикла. В   «Илиаде» рассказывается о событиях десятого года Троянской войны, причем изложение не охватывает последних событий войны и оканчивается смертью и погребением главного троянского воителя Гектора. На все предшествующие и последующие события даются только беглые намеки, свидетельствующие о том, что общее содержание всего цикла было хорошо известно слушателям. То же самое можно сказать и об «Одиссее», где рассказывается о последних днях странствий героя на обратном пути из-под Трои, о прибытии на остров Итаку и о событиях на Итаке, мимоходом затрагиваются другие события, как, например, приключения Одиссея во время десятилетних странствий  ( I X — X I I ) , разрушение Трои, возвращение других героев — Нестора, Менелая, Агамемнона  ( I I I — I V )   и т.   д.

Мы знаем, однако, что  и другие части троянского цикла  получили литературную обработку        в V I I I — V I вв. до н. э. Эти поэмы были известны под названием «киклических». До нас дошли лишь небольшие отрывки, а содержание их известно главным образом по прозаическому изложению первых веков н. э. Чтобы представить себе связь между всеми упоминаемыми в поэмах событиями, необходимо исходить из начального факта, послужившего причиной войны, — мотива, который часто встречается в сказках.

Сын троянского царя Приама Парис-Александр похитил прекрасную Елену, супругу спартанского царя Менелая. Оскорбленный Менелай призвал на помощь многих царей и воителей — Диомеда, двух Аяксов, мудрого старца Нестора, хитроумного Одиссея и других. Среди всех выделялся силой и доблестью юный сын Пелея и богини Фетиды Ахилл (Ахиллес), вождь племени мирмидонян в южной Фессалии. Во главе похода стал старший брат Менелая Агамемнон, царь Микен и Аргоса. После продолжительных сборов, сопровождавшихся еще различными событиями, в том числе жертвоприношением дочери Агамемнона Ифигении, началась прославленная в сказаниях Троянская война.

Мифы троянского цикла изложены по поэме Гомера "Илиада", трагедиям Софокла "Аякс-биченосец", "Филоктет", Еврипида "Ифигения в Авлиде", "Андромаха", "Гекуба",  Трагедии Эсхила Орестея и др.:

1. Елена, дочь Зевса и Леды  2. Пелей и Фетида  3. Суд Париса  4. Парис возвращается в Трою  5. Парис похищает Елену  6. Менелай готовится к войне против Трои  7. Ахилл  8. Троя  9. Герои Греции в Мизии  10. Греки в Авлиде  11. Плавание греков к берегам Трои. Филоктет  12. Первые десять лет осады Трои  13. Ссора Ахилла с Агамемноном  14. Народное собрание. Терсит.  15. Поединок Менелая с Парисом  16. Пандар нарушает клятву. Битва.  17. Гектор в Трое. Прощание Гектора с Андромахой.  18. Продолжение битвы. Поединок Гектора с Аяксом  19. Победа троянцев  20. Агамемнон делает попытку примириться с Ахиллом

21. Одиссей и Диомед отправляются лазутчиками в стан троянцев. Кони Реса.  22. Битва у стана греков.  23. Бой у кораблей.  24. Подвиги и смерть Патрокла  25. Бой за тело Патрокла.  26. Фетида у Гефеста. Оружие Ахилла.  27. Примирение Ахилла с Агамемноном.  28. Ахилл вступает в битву с троянцами.  29. Поединок Ахилла с Гектором.  30. Похороны Патрокла  31. Приам в шатре Ахилла. Погребение Гектора.  32. Битва с Амазонками. Пенфесилия.  33. Битва с Эфиопами. Мемнон.  34. Смерть Ахилла.  35. Смерть Аякса Теламонида.  36. Филоктет. Последние дни Трои.  37. Падение Трои.  38. Возвращение греков на родину.

 

7. Сюжет и  композиция  гомеровских поэм.

 

Фабулой гомеровских  поэм (фабула – естественная, прямая временная связь событий, сюжет допускает перестановки и сдвиги) является Троянский цикл мифов. Г. не использует все мифы Тр. цикла. Ни в О, ни в И. не излагается предыстория событий. . О причинах троянской войны написана поэма «Киприи».

 «Илиада» охватывает  в качестве событий незначительный период времени. Всего 50 дней последнего года войны. Это гнев Ахилла и его последствия. Так поэма и начинается. «Илиада» - военно-героическая эпопея, где центральное место занимает рассказ о событиях. Главное – гнев Ахилла. Аристотель писал, что Гомер гениально выбрал сюжет. Ахилл – особый герой, он заменяет собой целое войско. Задача Гомера – описать всех героев и быт, но Ахилл затмевает их. Поэтому Ахилла надо изъять.

 В Илиаде 2 сюжетно-композиционных  плана: земной  инебесный. В  земном все события определяются гневом Ахилла, все события – последствия гнева его. В небесном плане все определяется волей Зевса. Но его воля не всеобъемлюща. Зевс не может распорядиться судьбами греков и троянцев. Он использует золотые весы судьбы – доли ахейцев и троянцев.

Композиция: 24 песни, чередование  земной и небесной линии сюжета, которые к концу смешиваются. Гомер свою поэму на песни не разбивал. Впервые ее разбили александрийские  ученые в третьем веке до нашей  эры – для удобства. Каждую главу  назвали по букве греческого алфавита.

В чем причина гнева  Ахилла? За 10 лет они разорили много  окрестных полисов. В одном городе они захватили двух пленниц –  Хрисеиду (досталась Агамемнону) и  Брисеиду (досталась Ахиллу). Хрис пожаловался  Аполлону. Тот начал пускать свои стрелы и настал мор. Пришлось вернуть Хрисеиду, но Агам. Забирает все награды себе за ее возвращение. Ахилл упрекнул его в корыстолюбии. Аг. Погрозился забрать вдобавок еще из того, что в награду досталось Ахиллу. Аг. все-таки забирает Брисеиду. Ахилл оскорблен. Впоследствии несколько раз к нему послыают послов. В битву вместо А.выходит Патрокл. Гектор убивает его и забирает доспехи. После этого Ахилл вступит в битву, но не сразу. Поэма заканчивается похоронами Гектора, хотя по сути судьба Трои уже решена. У греков начинает формироваться сознание ценности своей личности. Гомер показывает, что родовая коллективность уходит в прошлое, начинает формироваться новая нравственность, где на первый план выходит представление о ценности собственной жизни.

 В плане фабулы (мифологической последовательности  событий) «Одиссея» соответствует  «Илиаде». Но она повествует не  о военных событиях, а о странствиях  человека. Ученый называют ее: «эпическая  поэма странствий». В ней повествование  о человеке вытесняет рассказ о событиях. О.намного сложнее И. На первый план выходит судьба Одиссея – прославление ума и силы воли. «Одиссея» соответствует мифологии позднего героизма. Посвящена последним сорока дням возвращения Одиссея на родину. О том, что центром является возвращение, свидетельствует самое начало. О.удивительно самостоятельный герой. Он отказывается от бессмертия, стремится на Итаку к жене и сыну. Человек осознает свое собственное величие.

Композиция: сложнее «Илиады». События в «Илиаде» развиваются  поступательно и последовательно. В «Одиссее» три сюжетных линии: 1) боги-олимпийцы. Но у Одиссея есть цель и никто не может ему помешать. Одиссей выпутывается из всего сам. 2) собственно возвращение – тяжкие приключения. 3) Итака: два мотива: собственно события сватовства и тема поисков Телемахом отца. Некоторые считают, что Телемахия это поздняя вставка.

В основном  все же это описание странствий Одиссея, причем в ретроспективном плане. События  определяются ретроспекцией: влияние  событий давнего прошлого. Впервые  появляется женский образ, равный мужскому – Пенелопа, многомудрая – достойная супруга Одиссея. Пример: она прядет погребальный покров. К ней сватается 199 женихов, тк царем можно стать, женившись на царице. Каждый из претендентов происходит из известного рода, но П.хранит верность О.

Поэма сложнее не только по композиции, но и сточки зрения психологической  мотивации поступков.

 

8. Гомеровский вопрос. Г.Шлиман  и Троя.

Автором двух эпических  поэм «Илиада» и «Одиссея» традиционно  считается Гомер.

Авторство Гомера не доказано, как не доказано и его существование.

Имя Гомера уже в античном мире превратилось в легенду. Он был аэдом, т.е. носителем устного народного  творчества. Существовали предания о  слепоте Гомера. Говорили, что он сын Бога и лично был знаком с героями своих произведений. Жизнь Гомера не имеет точных дат (от 12 в. до н.э. – до 7 в. до н.э.).

Считается, что в 6 в. до н.э. тексты были письменно зафиксированы. Александрийские  ученые разбили текст на песни. Они  отметили спорные моменты.

В 17 в. было высказано мнение, что Гомер никогда не существовал, а его поэмы – это механическое собрание самостоятельных песен. С этого момента стали важными 2 проблемы:

1. Реальность Гомера как автора
2. Вопрос о происхождении поэм

Это и есть гомеровский  вопрос.

Сложились 2 противоположные концепции:

1. Аналитики
2. Унитарии

Аналитики считали Илиаду и Одиссею компиляцией, т.е. соединением  даже не согласованных между собой  отдельных песен.

Унитарии считают, что у них  есть автор, поэмы обладают композицией.

В настоящий момент наиболее актуальна теория расширения. Существует пра Илиада и пра Одиссея, они были расширены путем введения новых эпизодов.

Произведения Гомера отражают Крито-Микенскую  культуру (период). Воспоминания об этом периоде к 19 веку были забыты.

Вот три аргумента против традиционного представления о единстве гомеровских поэм:

1) сравнительно позднее развитие  письменности у греков, которое  он относит к VII — VI вв. до  н. э.;

2) античные сообщения о первой  записи поэм при Писистрате;

3) отдельные вставки  и противоречия в поэмах. Невозможность создания больших поэм в бесписьменное время и ненужность их в эпоху, когда требовались лишь краткие застольные песни в честь богов и героев, приводят к убеждению, что «Илиада» и «Одиссея» не что иное, как собрание отдельных песен.

Другими словами: гомеровский  эпос является результатом коллективного  творчества народных поэтов.

Исследуя язык гомеровских  поэм, ученые пришли к выводу, что  Гомер являлся выходцем из ионийской  аристократической семьи. Язык «Илиады» и «Одиссеи»» - искусственный поддиалект, на котором в жизни никогда не говорили. До 19 века господствовала точка зрения, что содержание обеих поэм – это поэтический вымысел.

В 19 веке заговорили о  реальности событий, после того как  дилетантом Генрихом Шлиманом была открыта  Троя (в последней четверти 19 века).

Генрих Шлиман родился  в 1821 году в Германии в семье бедного  пастора. На свое семилетие он получил  красочную энциклопедию мифов и  после этого заявил, что найдет Трою. Он не получает образования. Он самостоятельно изучил 12 языков. В 1864 году он закрывает свое дело, а все деньги использует на открытие Трои. Он едет в те места, где она могла бы быть. Весь ученый мир производил раскопки  в Турции. Но Шлиман ориентировался на Гомеровские тексты, где было сказано, что троянцы несколько раз в день могли ходить на море. Шлиман нашел мыс Гиссарлык (самое узкое место Дарданнельского пролива) и выяснил, что реальной причиной троянской войны была экономика – троянцы взимали слишком большую плату за проход через пролив. Шлиман вел раскопки по-своему – не раскапывал слой за слоем, а раскопал сразу насквозь холм (1871) и смотрел, какие слои имеются. В самом низу  он нашел золото. Больше всего Шлиман хотел вернуть Греции былое величие, соответственно и это золото, которое он считал кладом царя Приама. Но по законам клад принадлежал Турции. Поэтому его жена – гречанка София – спрятала золото в капусту и перевезла через границу.

Доказав всему миру, что  Троя реально существовала, Шлиман на самом деле ее уничтожил. Позднее  ученые доказали, что нужный временной слой был шестым от низа. Этот слой Шлиман разрушил, доставая золото. Потом он вёл раскопки в Микенах (1876), где он нашел золотые ворота, три гробницы, которые он посчитал захоронениями Агамемнона (золотая маска Агамемнона), Кассандры и Клитемнестры.  Он опять ошибся – эти захоронения относились к более раннему времени.

9.  Особенности  эпического мировоззрения и стиля.

Эпос – слово об историческом прошлом, рассказ о  событиях, которые являются определенными  для определенного рода. В эпосе  история переосмыслена. Объем эпических произведений различен, существуют обширные эпопеи и существуют короткие песни, былины. Часто они группируются в циклы. Существует прозаический эпос и стихотворный, а так же смешенная форма (прозаические тексты со стихотворными вставками).

Вопрос о происхождении  эпоса спорный: