Мифологический образ эльфа

Жили  они на земле и на деревьях, из всех деревьев больше любили буковые...

...гномов  здесь не жаловали. В старину  у эльфов даже случались войны  с гномами, которых они обвиняли  в краже эльфовских сокровищ. Справедливость требует сказать, что гномы объясняли это по-иному — они, мол, взяли то, что им принадлежало. Король эльфов когда-то заказал им драгоценные украшения, дав для этого золото и серебро, а потом отказался платить за работу. И тогда гномы, не получив платы, оставили украшения у себя. У могущественного короля эльфов и в самом деле была слабость — он был скуповат. Сокровищница его ломилась от золота, серебра и алмазов, но он хотел еще и еще, чтобы сравняться в богатстве с прежними властелинами эльфов. Его народ не добывал руду, не обрабатывал металлы и драгоценные камни, не торговал и не возделывал землю. Любой гном это знал.

...лесные  эльфы не гоблины, и даже  со злейшими врагами они обращались  вполне сносно. Только к гигантским  паукам были беспощадны.

Лесные  эльфы, и в особенности их король, обожали вино...»

Из книги  Дж.Р.Р.Толкиена "Хоббит"

Эльфы были созданы  Эру, Единым. Он пожелал, что эльфы  станут прекраснейшими из живых существ, они получат, познают и создадут самые прекрасные вещи мира. Эльфы  не умирают, пока жив Мир, если не убиты или не истомлены скорбью (мнимая смерть) и годы не уносят их сил, просто некоторые устают от десятков тысячелетий жизни. А умерев, они собираются в чертогах Мандоса в Валиноре, откуда могут возвратиться в свое время.

Эльфы очнулись ото сна у озаренного звездами залива Куйвиэнен, когда Варда закончила создавать звезды. Они назвали себя квенди «Quendi» – что означало «Говорящие», т.к. только они могли говорить в те времена. Первый свой взгляд эльфы обратили на звезды и с тех пор Варда стала наиболее почитаемой ими Валой, они звали ее Эльберет, Возжигательница звезд. Долго жили они у Куйвиэнена, пока Ороме, вышедший на охоту, не нашел их. Он назвал их Эльдарами (Eldar) и позвал с собой в Аман (Валинор, Неувядающая земля, благословенный край). Но не все эльфы ушли с Ороме в Валинор. Те, кто остались были названы Авари (Avari), Отказавшиеся. Эльфы, которые пожелали войти в благословенные земли разделились на три отряда: Ваниар (Vaniar), Дивные эльфы (их более всех остальных любят Манве и Варда), Нолдор (Noldor), Муэлдрые эльфы, друзья Ауле. И, наконец, самое многочисленное племя Телери (Teleri), Последние, так как долго были в пути и не решались покинуть Средиземье. У эльфов существовала своя письменность и языки. Самыми распространенными считались: Синдарин (сумеречное наречие), Квэньа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.4 Отношение  хоббитов к эльфам.

 

 

Отношение хоббитов к эльфам, в целом, дружественное, но настороженное. О Бильбо, «зажиточном  хоббите, в роду которого никогда  не было сумасбродов» говорится следующее: «Ему нравились эльфы, все без исключения, хотя встречался он с ними редко; он любил их – и немного побаивался». Если же брать историю хоббитов в целом, а не только Сэма, Фродо, Мерри, Пиппина и Бильбо, то видно следующее.

Откуда пришел этот странный народец – не известно никому, даже и им самим. Однако, еще до кочевья через горы, насчитывалось три породы хоббитов: лапитупы, струсы и беляки. И если лапитупы и струсы, в основном, общались лишь с гномами и людьми, то беляки – другое дело. Порода это хоть и северная и малочисленная, однако, именно они «сблизились с эльфами: сказки и песни им были милее, нежели ремесла, а охота любезнее земледелия».

Связи Эльдар и  хоббитов носят куда как более  глубокий, многообразный, сложный и  неоднозначный характер чем это  можно было бы изначально предположить.

Не углубляясь в историю хоббитов, кратко упомянем о том, что до того как осесть в  Шире, в Хоббитоне - хоббиты пришли из иных мест, и эти древние странствия привели к первому знакомству с иными не-хоббитскими культурами и заимствованию их элементов, следы чего сохранились в древнейших преданиях самих хоббитов:

«Древнейшие были их (хоббитов, Tales) хранят смутный отблеск  тех дней, когда они обитали  в равнинных верховьях Андуина».

Вполне вероятно, что именно из беляков и происходит Сэм Скромби (Гэмджи), у которого отношение к эльфам буквально следующее: «Да, народ дивный, – согласился Фродо. – Ну вот  ты на них теперь поглядел – понравились они тебе?

-Да как сказать,  сударь, - задумчиво отвечал Сэм.  – Я-то что, мне они и по  рассказам нравились. Ну все-таки гадал: какие они будут? А они не такие

- с  тем  и  возьми.  Древние,  а   притом совсем  юные,  веселые  и  вроде  бы

печальные - поди-ка разберись.».

И на протяжении всей трилогии таким и остается отношение  Сэма к эльфам, как к чему-то, что много выше его самого, разумом, моралью, просто принципами…

Касательно  Фродо достаточно сказать одну единственную фразу: он Друг Эльфов. И в соответствии с этим они защищают его, хранят, дают советы (хотя «Эльфы советов не дают») и даже берут с собой за Море. Возможно – это следы отношений с эльфами еще Бильбо. Но, я думаю, это скорее личные заслуги. Особенно четко об этом говорится в эпизоде, когда Фродо предлагает Галадриэль Кольцо Всевластья. «Я прошла испытание» - говорит она. И испытывал ее не кто иной, как сам Фродо…

Впрочем, в Эпоху  Кольца эльфы для хоббитов уже  не были Учителями и соседями. «Мне ведь раньше думалось, что все эти  драконы, великаны, эльфы только в  дедовских сказках остались» - говорит  Сэм Скромби. И он прав. Потому что  уже недалек тот час для Средиземья, когда эльфы, Молодость и Красота Средиземья, вступят на палубы прекрасных серебряных кораблей, и уплывут в Валинор, за Море, чтобы уж никогда не возвращаться. Потому-то и заявляет Элронд Гэндальфу: «Время эльфов ушло, мой народ покидает эти берега…». И для хоббитов, рожденных после Войны Кольца, эльфы уже станут только сказками, красивыми и грустными легендами. Лишь Арвен, выбравшая «удел смертный» останется в Средиземье, пока жив Арагорн. Но это, скорее, исключение, лишь подтверждающее правило.

В 120 году Четвёртой  Эпохи, 1 марта, в свой день рождения, король Элессар (Арагорн)  передал  скипетр и корону сыну своему Эльдариону. Он простился с женой и дочерьми и, не цепляясь более за жизнь, лёг  в усыпальницу и навеки закрыл глаза. Таков был мудрый обычай королей Нуменора. Королева Арвен вернулась в увядший, опустевший Лориен и, приняв Дар Младших Детей, отправилась вслед за мужем...

Это была последняя  из эльфов в Арде, последняя, слышавшая  легенды и песни о себе и  своем народе – при жизни. Так из мира Людей, Хоббитов и Гномов ушла прекрасная сказка о тех, кто называл себя квенди.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. 5 Описание  эльфов у Дж. Р. Р. Толкина.

 

Прошивая  волшебную ткань мирозданья

Золотою иголкой ночных облаков,

Мы  на свитках волны начертаем сказанья,

Что дошли через шепот прошедших  веков.

(с)  Анастасия Тарасова

 

 

 

Эльфы… Величайшая мечта многих людей современности. Сладостный миф, чудесная сказка, греза, коснувшаяся нашего мира крылом. Как  же описывает их сам Толкин? Он называет их Детьми Земли, Первородными Илуватара.

«Изначально Старшие  Дети Илуватара были сильнее и  выше, чем стали теперь; но не более  прекрасны, ибо, хотя красота квэнди во дни их юности была превыше красоты  всего, созданного Илуватаром, она не уменьшилась с годами, а жизнь на Земле, печаль и мудрость обогатили ее. И Оромэ полюбил квэнди, и нарек их на их же наречии эльдарами, народом звезд; но имя это потом носили лишь те, кто последовал за ним по западному пути.» И так же: «их любовь к Земле и всему миру более ясна и горька — и с годами все горше. Ибо эльфы не умирают, пока жив мир, если не убиты или не истомлены скорбью (а они подвержены этим мнимым смертям); и годы не уносят их сил, просто некоторые устают от десятков тысячелетий жизни. А умерев, они собираются в чертогах Мандоса в Валиноре, откуда могут в свое время возвратиться.».

Уже из этих двух отрывков видно, что сам Толкин относится  к своим персонажам с теплотой, любовью и непередаваемой грустью. В них объединились все идеальные  черты людей – и немного  волшебства. А вместе с волшебством Толкин вписал в образ эльфа еще что-то, что не дано людям. Это не справедливость, не благородство и не добро в чистом виде. Это – Любовь. Но Любовь не к себе подобным, и уж, тем более, не к людям. И, когда эльфы уходят, звучат в подтексте слова: « Прощайте! Не держите зла. Мы принесли много горя этой земле, но мы её любили...». Любили – именно землю. Хранили ее – до тех пор, пока была у них такая возможность.

Вот потому и  описывает Толкин эльфов с такой  печалью, потому и подбирает самые светлые слова для Первородных. Да, у него эльфы выглядят, скорее, ангелами, пришедшими от Богов – Валар. (Впрочем, божественность Валар – вопрос отдельный. Сам Толкин называет их Стихиями). Да, это аристократы, гордые, нелюдимые, Высшие… Но наделенные таким даром любви, таким тонким чувствованием мира, что им уже второй век прощают всё. Перечитывая «Сильмариллион» и «Властелин Колец», читая «Лэ о Лейтиан», когда Клятва Феанора едва не губит весь мир. Прощают «любой каприз», включая отношение эльфов к гномам, которое давно уже стало «притчей во языцех».

Как пишет исследователь  «Властелина Колец», Антиул Пронин:

«Не подумайте, что гномов держали в кандалах, били кнутом... Нет-нет, мы же не варвары. Да это и не нужно. Краюха хлеба -- лучшая цепь. У гномов даже оружие имелось. Согласитесь, не высокородным же эльфам защищать этот сброд от волков и орков. Пусть сами выкручиваются. И гномы выкрутились! Терпеливо, век за веком они ладонями перетирали свои цепи, постигая секреты камня и металла, накапливая те самые "излишки", на которые когда-нибудь их правнуки купят себе свободу. И вот однажды среди людских (и не только) племён Средиземья прошёл слух, что гораздо выгоднее покупать железо у безобразных коротышек, чем у высоких красавцев. И цепи рухнули. Мне очень хотелось бы увидеть лицо того эльфа, что впервые услышал от гнома фразу: "Извини, приятель, по этой цене наконечники закончились. И вряд ли появятся ещё." Говорят, в тот день дрожали Млистые Горы. Это Дарин в гробу рыдал и смеялся от счастья...».

   Но почему? Почему, несмотря на такое отношение к существам, жившим с ними бок о бок, эльфов до сих пор любят? И не просто любят, а искренне верят в них, и люди разных возрастов бегают по лесам и полям всего мира, в надежде отыскать портал в Средиземье, звездную тропку к Золотому Лесу?

 Может быть, потому, что Толкин все-таки дает  нам прикоснуться к чуду, потому, что очень хочется поверить, что  эльфы в один прекрасный день  – вернутся… Или откроется  портал в Средиземье. Ведь, наверняка,  все очень просто, ведь эльфы не могли исчезнуть, действительно, бесследно.

Просто молви  «Друг» и входи…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.6 Символика  цветов в произведениях Толкина

 

Интересна символика  цветов в произведениях Толкина.

Золотой – цвет солнца, следовательно, цвет жизни, дня. Второе значение цвета – по его названию – цвет золота, но золото считается солнечным металлом, поэтому два этих значения совпадают.

Серебряный  – цвет луны (по аналогии с золотым), обратная сторона жизни, ночь, как  то, без чего не может существовать день.

Золотой и серебряный вместе – это цвета жизни и смерти, то есть поток времени.

У Толкина встречаются  два дерева: Золотое и Белое (Серебряное) деревья Валинора, Золотое и Белое  деревья Нуменора. Они символизируют  течение жизни, неслучайно, что гибнут они во время войн.

Золотые деревья  растут в эльфийском крае Лотлориене (Лориене). Там нет Серебряных деревьев, так как эльфы бессмертны, их цвет – цвет жизни.

В Гондоре после  победы в Войне Кольца растет росток Белого дерева Нуменора. Здесь серебряный цвет символизирует смертность, все человеческое. Вообще можно говорить о том, что у Толкина золотой и белый – это цвета эльфов. Расцветает именно белое дерево, потому что эльфы покинули Среднеземье, а последняя эльфийская дева – Арвен избрала удел смертных.

Золотой цвет используется в украшениях и вышивке, в целом он занимает в эльфийской одежде более скромное место, чем серебро. Согласно «Преображенным мифам», искажение Врага затронуло разные вещества Арды в неодинаковой степени, в Средиземье серебро как металл претерпело меньшую порчу, чем золото . Не этим ли объясняются эльфийские предпочтения? Однако в глазах эльфов «цвет золота», laure, не имел строгой связи с благородным металлом и вызывал эстетическое наслаждение. Как сказано в «Квэнди и Эльдар», Нолдор «любили золото» и поэтому особенно восхищались волосами Ваньяр .

Золотой цвет (или  желтый) никогда не выступает как  фоновый в одежде, во всяком случае, у нас нет таких свидетельств. Неоднократно говорится о вышивке: на мантии у Лутиэн изображены золотые  лилии , белая мантия Нимродэль имела золотую кайму . Золотом (и серебром) изукрашены одежды участников празднества на Таниквэтиль . Есть сведения о золотых поясах .

Кроме того, этим металлом украшали оружие, вплоть до полного  золочения кольчуг , однако в одежде никто не заходил так далеко, и, насколько нам известно, никому не приходило в голову сплошь заткать плащ золотом.