Мифологический образ эльфа

Другие обитательницы  водной стихии - чудесные морские девы морганы. Первоначально морганы  обитали на побережье Бретани, то есть их морскими владениями были пролив Ла-Манш и Бискайский залив. За полуостровом Корнуолл уже начинались водные владения асри. Сами морганы несомненно принадлежат кельтской мифологии, откуда они позднее перекочевали в цикл легенд о короле Артуре. Самая известная представительница этого рода, конечно, фея Моргана, активная участница артуровского цикла и мать одного из известнейших эльфов - короля Оберона. Король Оберон и королева фей Маб действуют в пьесе Вильяма Шекспира «Сон в летнюю ночь», королева Маб упоминается в  «Ромео и Джульетте».

В начале XVI века впервые упоминаются брауни (brownie) - домовые эльфы. Они не являются домашними божествами в старой традиции. Брауни живут «по соседству» с людьми, и помогают общему дому. В отличие от своих собратьев, помогавших человеку от случая к случаю, эти потусторонние помощники всерьез взяли на себя волшебную сторону домашнего хозяйства. Сохранились предания о приверженности брауни некоторым семьям на протяжении поколений. Брауни, как и положено эльфам, являются духами. Для визуализации они используют образ маленьких существ со сморщенными личиками в коричневом (отсюда и название) одеянии или покрытые коричневой шерстью. Особое распространение брауни получили в Шотландии, где помимо традиционной для них помощи по дому обеспечивали хорошее качество пива.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.5. Эльфы  и христианство

По мере распространения  и укрепления христианства  эльфы  все чаще становятся народом-изгнанником, а также уменьшаются в росте. В XIV-XV веках алхимики и демонологи записали в эльфов всех духов стихий: гномов, ундин, сильфов и саламандр. Аналогичный процесс произошел в литературе, где эльфами стали именовать Малый народец, т.е. всех сказочных существ, не отличающихся большим ростом. Этому способствовала позиция церкви, записавшей весь Малый народец в число бесов, куда ранее уже были занесены эльфы, эльбы, альвы и иже с ними. И эльфы ушли от людей.

По одной  версии, они ушли в волшебную страну, местонахождение которой окутано  тайной. У Эдмонда Спенсера в "Королеве фей" эта волшебная страна граничит с Артуровской Британией. В ряде других сказаний волшебная страна перемещается глубоко под землю. Иногда это подземелье в буквальном смысле этого слова, иногда там есть небо и светит свое, как правило зеленое, солнце.

Согласно другой версии: эльфы покинули этот мир, волшебным  путем перейдя в другой. В средневековых хрониках встречаются иногда истории об эльфах, вернувшихся обратно. Эльфов в христианской традиции представляли как духов зла, само упоминание о них было под запретом. Вспомните историю с Волшебным Бурлемонским буком деревни Домреми, под которым жили маленькие человечки. Она рассказана в книге Марка Твена « Повесть о Жанне Дарк ». Эти волшебные создания никому не делали зла, но священник изгнал их, хотя дети просили этого не делать. Вся вина маленького народца была в том. что их случайно увидело человеческое дитя. Маленькая Жанна задает священнику вопрос: «Если Господь допускал их существование в течение многих веков, то почему человек считает себя вправе изгнать эти существа из их дома?». Священник не мог ей ответить. Не будем же и мы изгонять этот образ из современной литературы, ибо он рожден народной фантазией и живет тысячу лет.

Глава III. Современная адаптация мифологического существа в литературном пространстве

 

3.1. Эльфы  в искусстве

Эльфы глубоко  укоренены в европейской традиции. Так, эльфов, а также их короля Оберона, упоминает Шекспир («Сон в летнюю ночь») и Андерсен («Дюймовочка»). Эльфы присутствуют в произведениях лорда Дансени и Джона Толкина. Эльфы часто составляют свиту Санта Клауса.

Место ушедших  легендарных эльфов заняли эльфы сказочные, и, уступив свои позиции в мифологии, эльфийский народ начал незамедлительно отвоевывать их в литературе.

 В XVI веке появляется поэма англичанина Эдмунда Спенсера(1552-1599) «Королева фей». Изначально автором планировалось написать двенадцать частей поэмы, каждая из которых символизировала одну из добродетелей, но Спенсер успел написать только шесть. Тем не менее, даже написанные части оказались столь монументальным произведением, что стали значимой вехой не только в истории эльфов, но и в английской литературе. Спенсеровские эльфы не сильно отличались от рыцарей короля Артура, да и граничила его волшебная страна с артуровской Британией. Любопытно, что сам Спенсер не любил наименование "эльфы", предпочитая им "фейри", но будущее рассудило иначе.

Эльфы становятся все миниатюрнее. Первым маленьких  эльфов описал английский драматург XVI века Джон Лили (1553-1606) в романе «Эндемион». Затем традицию продолжил Шекспир в комедии «Сон в летнюю ночь». В XVII веке миниатюризация эльфов продолжилась в книге Майкла Дрейтона(1563-1631) «Нимфидия». Дрейтон первый подарил своим эльфам крылышки за спиной, тем самым сблизив  образ эльфов с образом феи, что не одно и то же.

Эльфы упоминаются  в поэме И.В. Гете(1749-1832) «Фауст».  В сцене из «Фауста» «Сон в вальпургиеву ночь»,   Оберон и Титания праздновали золотую свадьбу. Эльфы представлены как маленькие прекрасные духи. Им доступно волшебство, они могут стереть память человека. В конце сцены «Сон в вальпургиеву ночь» дух воздуха Ариэль призывает: «Все, кто с крыльями, за мной!» и «эльфы-крошки» улетают.

В 1835-1837 гг. в  Дании выходят  три сборника сказок Ханса Кристиана Андерсена, под  общим названием «Сказки, рассказанные детям». Когда речь идет об Андерсене и эльфах, первой в голову приходит "Дюймовочка". Эльфы Андерсена того же роста, что и Дюймовочка, т.е. один дюйм в высоту. Они прозрачны, словно сделаны из хрусталя, и имеют за спиной блестящие стрекозиные крылышки. Самый маленький эльф упомянут в сказке Ханса Кристиана Андерсена «Эльф розового куста». Был он столь мал, что человеческим глазом его и не разглядеть было. Внешне самый маленький эльф выглядел как нежный и милый человеческий ребенок с большими крыльями за плечами.

Спустя десять лет начинает публиковать свои сказки Сакариас Топелиус (1818-1898) - финский писатель, писавший на шведском языке. В сказке «Кнут-музыкант» эльфы столь малы, что Кнут поначалу принимает их за ягоды земляники - все эльфы в сказке одеты в красное. Чтобы накормить такого эльфа досыта, достаточно маковой росинки и комариной ножки.

 Редьярд  Киплинг (1865-1936) ) написал сборник  сказок для детей «Меч Виланда», где главным действующим героем  является дух-хранитель Старой  Англии, Пак с Холмов Пука. Киплинговский  Пак-единственный оставшийся в  Англии представитель волшебного мира эльфов и фей, некогда населявших страну, и он уходить не собирается.

У польского  писателя Анджея Сапковского эльфы  описаны как первая раса, появившаяся  на Земле и проигравшая людям  соревнование на выживаемость. Люди, которых  эльфы презирали, очень быстро обрели власть и прогнали заносчивую расу эльфов с плодородных земель. Эльфы вынуждены воровать и грабить, добывая себе средства для пропитания. Сапковский описывает эльфов как тупиковую ветвь развития, постепенно вымирающую. Они полны ненависти к людям, жестоки и жалки. Они растеряли красоту и былое величие, сохранив лишь гордость.  У эльфов есть два пути - или приспособиться и смириться с людским превосходством, или умереть в самоубийственной схватке с людьми. Причиной такого бедственного положения, по мнению Сапковского, явилась та социальная модель устройства эльфийского общества, которую описал в своих произведениях Дж.Р.Р.Толкиен. Замкнутость эльфийского мира, неспособность к переменам, невосприимчивость к людским достижениям приводят к деградации. Эльфы мира Сапковского живут не вечно, а всего 600-700 лет и знакомы с такой стадией развития организма, как старость.

Одной из проблем  русского слова «эльф» является то, что по устоявшейся традиции им переводят несколько разновидностей мифических существ — как скандинавских альвов (которые в значительной мере могут считаться прототипами эльфов Толкина), так и кельтских ши (sidhe), или старофранцузских фей (Faie или fee, позже в английском — fey и fairy). В силу этого многие «эльфы» из литературы не являются «эльфами» в привычном для ролевых игр смысле — например, эльф из финала «Дюймовочки» является типичным фэйри, и его правильнее было бы называть феей, если бы это слово в русском языке не ассоциировалось с существами женского пола. С другой стороны, многие разновидности «мифологических эльфов» превратились в фэнтези-традиции в самостоятельных созданий, зачастую весьма отличных от «эльфов». «Классический» эльф фэнтези представляет собой гуманоида с заострёнными ушами (у эльфов аниме уши часто имеют абсурдно большие размеры), в остальном подобного человеку. (Иногда - более хрупкого телосложения, однако не настолько, чтобы выходить за пределы возможного для людей). Еще одной чертой внешности традиционных эльфов является отсутствие бород и усов у мужчин (а также зачастую волос на теле вообще, кроме головы). Все эльфы, вне зависимости от пола и возраста, красивы и изящны, отличаются музыкальным слухом и утонченным вкусом. Традиционный эльф фэнтези долгоживущ (продолжительность его жизни измеряется в сотнях, а иногда и тысячах лет), но смертен (в отличие от эльфов Толкина).

После Второй мировой  войны в Японию вслед за американской армией последовала и американская культура с одновременным экспортом  японской культуры в США. На волне  диалога двух культур в Японию прибыли эльфы. Образ аниме-эльфа формировался под влиянием двух противоположных сил. С одной стороны, не будучи связанным многовековыми традициями, облик эльфа легко подвергался корректировке в зависимости от фантазии художника. С другой стороны, японцы по натуре традиционалисты, и, едва образ устоялся, он начал быстро закостеневать. Аниме-эльфы, как и положено обитателям Фаэрии, волшебные существа. Они красивы, аристократичны и в основной массе привержены идеалам добра. Средний рост - на уровне подростка. Самые, пожалуй, большие аниме-эльфы встречаются в «Эльфийской песне». Наиболее близок к европейской традиции, точнее, к ставшему культовым сериалу «Сага о копье», сериал «Лодосс» («Record of Lodoss War»).

В XX веке развитие электронных технологий предоставило людям возможность не только наблюдать за приключениями эльфов со стороны, но и примерить на себя шкуру остроухого. Эльфы расселились во вселенных DnD (Dungeon and Dragon), проникли в настольные и компьютерные игры.

 

 

 

 

 

3.2. Понятие  темных эльфов

В скандинавской  мифологии существовали два типа альвов: верхние (светлые) и нижние (тёмные, или свартальвы), причем последним  в «Эддах» уделяется значительно больше внимания. Это существа, живущие под землей и обладающие смуглой кожей. Они неоднократно создавали для богов волшебные вещи. В позднем фольклоре этот образ слился с гномами.

В фэнтези-литературе тёмные эльфы получили «второе рождение». Джон Толкиен в «Сильмариллионе» описал орков как злой антипод эльфов, их извращенный злом вариант, с чёрной кожей и страхом перед солнцем. Понятие «тёмный эльф» у Толкиена, однако, применяется не к ним, а к племени эльфов, отказавшемуся от покровительства Валар, Авари и эльфу-предателю Эолу.

Ряд писателей, а также разработчики ролевых  систем, в своих произведениях выводят тёмных эльфов как отдельную разновидность расы эльфов, часто упоминая о «разделении» двух народов, единых в древности. Наиболее известным образом современных тёмных эльфов являются дроу из ролевой системы Dungeons & Dragons, вобравшие в себя многие черты как мифических свартальвов (тёмная кожа, жизнь под землей, и т. д.), так и толкиеновских орков (злобность, черная кожа, боязнь света).

Эльфы Толкиена стали эталоном для многих авторов  фэнтези, хотя каждый писатель вносит что-то новое в традиционный образ. Особо надо сказать о разработке американским писателем Робертом Сальваторе образа темного эльфа.

Дроу (англ. drow, самоназвание — «ilythiiri»; в разных переводах использовались транскрипции «драу» и «дров») — тёмные эльфы, вымышленная раса из вселенной Забытых Королевств. Впервые упомянуты в книгах правил Первого издания Dungeons & Dragons за авторством Гарри Гигакса в 1979 году как разновидность расы «эльфы», доработаны и включены в новый сеттинг Эдом Гринвудом. Эльфы-дроу значительно популяризованы литературой по Forgotten Realms, в частности сериалом Роберта Сальваторе о следопыте Дриззте. Разработчиками вселенной создан язык дроу и словарь с расхожими словами и фразами.

Дроу — могущественная и высокомерная темнокожая раса, обитающая  в подземных городах. Этот народ печально известен своей жестокостью, вероломством и междуусобными войнами. Большинство дроу исповедует кровавый культ паучьей богини Ллос. Люди и эльфы Поверхности боятся и ненавидят дроу, преследуя даже тех из них, кто порвал со злом. Согласно книгам правил и художественной литературе по Forgotten Realms, дроу — стройные существа ростом 160—170 см с обсидианово-черной кожей и красными глазами. Их волосы преимущественно белого цвета, причем благородные эльфы носят их длинными и распущенными, в отличие от простолюдинов. Как и все эльфы, они обладают вытянутыми ушами и острыми чертами лица.

Дроу владеют  инфравидением — способностью видеть в темноте в инфра-красном спектре, которое расам Поверхности доступно только с помощью заклинаний. Яркий свет слепит их глаза, отвыкшие от солнца за века жизни под землей. Большинство дроу — небольшого роста, ниже наземных эльфов. Они уступают людям и дварфам в силе, но значительно превосходят в ловкости.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.3. Образ  эльфов у Дж.Р.Р.Толкина

Эльфов обессмертил в своих произведениях Дж.Р.Р.Толкиен (1892-1973 ) . Его мир Арды стал одной из первых фэнтези- Вселенных, в которой присутствуют элементы из различных мифов и легенд многих народов. Дж.Р.Р.Толкиен первый подробно описал внешний и внутренний мир, общественное устройство и занятия эльфов.  Эльфы мира Арды, описанные в книге «Сильмариллион» делятся на Светлых и Темных, но не из-за свойств характера. Просто Светлые эльфы видели свет Валинора, чудесного острова на Западе, а Темные эльфы нет. Такое деление  соответствует мифологической традиции.

Эльфы живут  в книгах «Хоббит, или Туда и Обратно», трилогии «Властелин колец», сказке «Кузнец  из Большого Вуттона». После выхода этих произведений образ эльфа стал популярен в современной литературе фэнтези.

«Существа они были не злые, но с недоверием относились к чужим и всегда соблюдали крайнюю осторожность. Они были не так мудры, как высшие эльфы, но тоже умели искусно колдовать и были более коварны. Ведь большинство из них, в том числе их родственники с гор и холмов, происходили от древних племен, не посещавших славного Волшебного царства. А вот солнечные эльфы, морские эльфы и подземные эльфы жили и воспитывались в том царстве годами, становясь все прекраснее, мудрее и ученее, и потом, возвратившись в Большой Мир, свое колдовское искусство употребляли на сотворение невиданной красоты. Лесные эльфы иногда появлялись в сумерках, в промежутках между заходом солнца и восходом луны, но предпочитали ночь и звезды. Они бродили по густым лесам, каких в наше время совсем не осталось. Селились они на краю леса, откуда проще выезжать в поля на охоту, скакать верхом или просто бегать на просторе при лунном или звездном свете. После прихода людей они еще больше пристрастились к сумеркам и мраку. Но все-таки они оставались эльфами, а эльфы — Добрый Народ...