Шпаргалка по "Культурологии"

Важное значение для становления первобытной культуры имело открытие способа добывания огня. Огонь послужил могучим средством очеловечевания первобытных людей. Овладение огнем способствовало перестройке животной психики в направлении человеческого разума, требуемых целенаправленных действий. Огонь надо было поддерживать, чтобы он не погас, за ним надо было следить, чтобы от него не воспламенились другие предметы и т.д. Огонь стал центром жилища, источником тепла и света, помощником в приготовлении пищи, защитой от хищников и важным средством охоты. Таким образом, и использование огня содействовало объединению людей в коллектив, укрепляло их сотрудничество.

Неолитическая революция 

Однако наиболее значительное влияние  на формирование первобытной культуры оказала революция, содержание которой  состояло в сравнительно быстром  переходе от присваивающего хозяйства  к производящему. Главным ее достижением стала доместикация (одомашнивание) растений и животных, которая принципиально изменила все существование человека. Пшеница, ячмень, горох, а также свиньи, овцы, крупный рогатый скот обеспечили совершенно новые условия жизни человека и развития культуры. Для культуры этого времени характерно широкое развитие орудий труда и оружия из камня, кости, рога, дерева. Оседлый образ жизни также давал целый ряд преимуществ: появление постоянных поселений, увеличение рождаемости, накопление, обобщение и передача накопленного опыта и знаний, рост независимости от природных условий.

В этот период произошла также резкая эволюция мировосприятия человека: земледелие потребовало новых систем отношений  и более сложных систем общинной организации. Постоянные контакты и  взаимодействие скотоводческих и земледельческих  общин способствовали культурной интеграции, развитию самосознания и объективных  условий для образования первых мировых цивилизаций.

Вместе с развитием хозяйственных  отношений произошли и глубокие изменения в семейных отношениях. Поскольку мужчина осваивал ведущие  отрасли семейного хозяйства, становился создателем основного дохода в семье, то закономерно, что он стал и главой семьи. В первобытную эпоху произошел  переход от матриархата к патриархальным отношениям. Патриархальный тип семьи  подорвал родовую общину, поскольку  большие трудовые коллективы оказались  ненужными, основной производственной ячейкой стала семья. Старая родовая  демократия уступила место новой  форме организации отношений  — военной демократии. При этом значительно укрепилось положение  вождя — его должность стала  наследственной, с большими полномочиями. Таким образом, эволюция социально-экономических  отношений привела к замене родового строя государством.

Синкретический характер первобытной  культуры

Появление различного рода новых типов  хозяйственной деятельности, социальных характер и семейных отношений, материальных явлений и предметов тем не менее сохраняло главную отличительную особенность первобытной культуры — ее синкретический (нерасчлененный) характер.

Многочисленные археологические  находки убеждают нас, что первобытная  культура представляла собой изначальную  синкретическую целостность, составляющими  компонентами которой были орудия труда, эмпирические знания, верования, предметы быта, нравственные нормы, традиции и  обычаи, наскальные рисунки и скульптурные изображения. Эта синкретическая нерасчлененность первобытной культуры убедительнее всего подтверждается наскальными  рисунками, найденными в разных регионах планеты (Пиренеи, Франция, Африка, Сибирь). Почти все рисунки и изображения  животных испещрены ударами заостренных  предметов — видимо, каменными  наконечниками копий и стрел. Их следы дают основания для вывода, что сами рисунки были сделаны  не для получения эстетического  наслаждения, а из более утилитарных  целей. Эти изображения имели  магический смысл. Первобытный художник, почти все время занятый поисками пропитания и охотой, высекал и  рисовал животных только для совершения магических обрядов, так как охотники племени были убеждены, что, поразив  изображение во время обряда, они  удачно поразят животное на настоящей  охоте.

Синкретизм первобытной человеческой деятельности находил также свое выражение в следующих основных признаках:

- единстве человека и осваиваемой им природной среды;

- неосознанности различий между  реальностью и нереальностью  (бытием или небытием);

- отсутствии развитых форм социального самосознания;

- доминировании чувственного восприятия мира и основанного на нем воображения.

 

Первобытные формы религии

Накоплением практических знаний о мир и невозможность объяснить большое количество явлений обусловило появление религиозных представлений. Религия – вера человека в сверхъестественные силы и существование богов. Посредством их человек пытался объяснить то загадочное и не понятное, а возможно и пугающе, существовавшего в природе. Первые религиозные верования появились в среднем палеолите (150-35 тыс. лет назад) в неандертальцев. К первобытным формам религии относятся: тотемизм, фетишизм, магия, анимизм.

Тотемизм (От индейцев. ототем – его род) - вера в происхождение рода от общего предка - животные, растения или и птицы. Пращура считали защитником рода, просили у него помощи в охоте. Животное-тотем нельзя было убивать. ей поклонялись, изображали на стенах пещер, вырезали из камня и кости.

Фетишизм (От португ. feitigo -талисман) - наделение неодушевленных предметов сверхъестественными свойствами. Люди верили, что фетиш мог защитить от злых сил, подарить удачу. Фетишем могла быть любой-Всякая вещь. Ее носили с собой, держали в квартире, клали в захоронение. Поклонение предметам сохранилось и до ныне. В храмах можно увидеть иконы, скульптуры богов, которых современный человек наделяет сверхъестественными свойствами.

 

Магия (От греч. mageia – колдовство)- Вера в возможность влиять на окружающий мир с помощью гадания, заклинаний, заговоров. По мнению первобытного человека, магические действия могли вызвать дождь, помочь в охоте или нанести ущерб врагам.

Возникновение анимизма (От лат.anima - душа) было связано с попыткой понять, почему человек, недавно двигалась, разговаривала, вдруг становилась неподвижной и холодной. Первобытный человек объясняла это тем, что из тела ушла душа. Считалось, что, потеряв тело, душа искала нового убежища. Не найдя его, она вынуждена была скитаться вечно, пугая родственников или оказывая им обиды. С этим верованием связан обычай хоронить покойников. А поскольку первоначальная человек считал, что в загробном мире дух живет так же, как и на земле, то покойника обеспечивали едой, орудиями труда и т.д. Если умерший при жизни был вождем, то после смерти они мел особое уважение. Таким образом анимизм - Это наделение живых существ и неодушевленных предметов душой, которая живет самостоятельно.

Не каждый человек знал, как говорить с духами, задобрить или изгнать их. Со временем появились шаманы, колдуны, жрецы ,которые знали заговоры, заклинания. их звали, когда болел человек или умирал скот. От имени рода, племени они общались с душами и духами предков. Все эти формы религии тесно переплелись между собой, что в конечном итоге привело до появления культа богов. Культ - Способ поклонения богам.

3. Искусство

Познание окружающего мира и духовное достояние отражены в уникальном, иногда непостижимом искусстве первобытного человека.

Палеолитическое искусство состоит  из двух основных групп произведений: малые форты - Мелкая скульптура, резьба, роспись на предметах хозяйственного назначения, на кости, роговые, каменных плитах и т.п.; монументальное искусство - Наскальные, чаще пещерные, росписи, графика, рельеф.

Земледельческое население неолита оставило после себя большое количество каменных и глиняных скульптур, украшавших жилья и места поклонения богам. Последнее свидетельствует, что статуэтки имели и магическое назначения. Найдены многочисленные женские изображения, украшенные разнообразными орнаментами и росписью. Позже, в энеолите, больше выявлено фигурок мужчин. Часто встречаются скульптурные изображения быков, леопардов, коз.

В среднем палеолите человек научилась изготавливать краски из природных материалов: красную, желтую, коричневую -с охры, темно-бурую - из окиси марганца, черную - из древесного угля. Разводили краски водой или животным жиром в морских ракушках и костяных ящиках. Чаще рисовали одним цветом. Но рисунки пещер Ласко и Фон де Гом (Франция)выполнено двумя цветами, в Альта мире - тремя.

 

7 Культура Древнего Китая

Культура Китая возникла 3 тыс лет до н.э. у реки Хуанхэ.

Вели происхождение от божественного  предка Хуанди (желтый человек).

1-й культ – обожествляли императора  – он сын неба, вся китайская  империя – поднебесная. Император  – Ван – проводник между  мирами.

2-й культ мертвых. Положение  человека в культуре Китая  не царя, а песчинки, которая между  небом и землей. Задача человека  не переделывать мир, а вписаться  в него. Символ мировоззрения – лодка.

Мировоззрение китайцев сложное, нет  понятия дисгармонии, вражды, несовершенства, есть только сочетание противоположностей (свет – тьма, Муж-жена…).

5 совершенств, которые присущи  природе и человеку: долг, благопристойность,  мудрость, искренность, человечность. Смерть – возвращение к своим истокам.

Самая известная книга – книга  перемен И-цзын (религиозно-философский трактат, гадание по пентаграммам).

Главные религии: Буддизм, Даосизм, Конфуцианство.

Даосизм – Дао - это великое ничто  и великое нечто из чего создает  весь мир. Возник в 6-5 в до н.э. Распространился в Японии, Корее.

Основатель Лао-Дзы. Это религиозно-философское учение, пантеистической направленности (все есть проявления бога). Религия без бога.

Священное писание – Дао, де и  дзын.

Символ религии – инь и янь.

Верили, что бог воедино слит с природой. Дао – всеобщий закон  спонтанного бытия природы всех форм в ней. Стать на путь дао можно лишь слившись с природой, через развитие своих естественных наклонностей.

Силен культ отшельников живущих  уединенно в поисках источника  жизни, который давал ему долголетие и бессмертие.

Конфуцианство возникла 6-5 в. до н.э. Основатель – Конфуций. Распространилась в  Китае, Японии, Корее.

Основатель Кун-фу-цзы. Это этико-религиозная система. Религия без бога. Священные тексты Луньюй (запись бесед Конфуция с учениками, рассуждения учителя о соблюдении серединного пути).

Символ – весы (гармония мира).

Цель Конфуция – улучшить положение  народа, верховной власти вернуть  престиж.

Представление о совершенном человеке – муже – это самодостаточная  развитая личность, нравственная опора  семьи и государства.

Конечная цель самовоспитания –  человек, научившийся жить в гармонии с самим собой, с природными ритмами, людьми.

Представления о 5-ти добродетелях:

1 – принцип человеколюбия (в  широком смысле, в узком – предки)

2 – принцип доверия (уступчивость, умение слушать и понять другого),

3 – понятие долга (беспрекословно  слушать старших),

4 – культ знания (показатель  приобщенности человека к культуре),

5- ритуал (всеобщий порядок мироздания, у каждой вещи свое место и функции).

Письменность зарождается в 15 в до н.э. в виде иероглифов. 1-е надписи на сосудах и гадательных костях. 1-е книги – собрание песен, гимнов нач. 2 тыс. до н.э., Ши-дзын – книга исторических собраний.

Архитектура – Великая китайская  стена (221-224г до н.э.). Дома строились  на сваях, на крыше дракое, крыши с загнутыми краями. Лодка – жилая постройка.

8 Культура Древней Индии

Индия от реки Инд, сначала называли Синдху, затем Хинд, местное население Хинди.

Периодизация:

1. Древнейшая культура 25-18в до  н.э. Доарийский период.

2. Ведический период сер2 тыс - 7 в до н.э.

3. Буддийский период 6-3в до н.э. 

4. Классический период 2в до н.э.  – 5в.

Доарийская культура (Дравидская).

Дравиды – местное население, австрало-негроидная раса. Создают 2 великих цивилизации у реки Инд – Хараппа и Мохенджо-Даро.

Цивилизация высокого уровня. Города по принципу четырехугольника, не имели  острых углов, разделенные улицами. Ирригационные системы. Ювелирные украшения.

Божество в позе лотоса в состоянии  медитации – прото Шива. Йога и тантра – они связаны с женскими культами.

Эта культура гибнет таинственным образом, конец совпадает с приходом нового народа – Ари (пришли с территории Восточной Европы).

Ведический период

Европейская раса. Язык близкий к нашему. Арий – благородный.

Располагается у реки Ганг – веды – священные книги религиозно-философского содержания.

Риг-веда – гимны философского содержания, их знают Риши,

Само-веда – религиозные молитвы,

Атхарва-веда – жертвенные заклинания,

Аюр-веда – медицинская книга, ведическая литература – Упанишад.

Рамаяна – эпическое предание. Маха Бхарата – эпическое предание.

Введена кастовая система, варна (цвет, варновая система).

А – Каста, варна – брахманов (духовных учителей) цвет белый (религиозных деятелей).

Б – Кшатрии (воины) – раджи, цвет – красный.

В – Вайшью – все (широкие слои населения – земледельцы, торговцы) цвет желтый.

А и Б разрешалось слушать и изучать ведическую литературу.

Г. Шудры (слуги) цвет – черный нельзя слушать и читать ведическую литературу.

Д – Неприкасаемые – местное население.

Миры – материальные, нематериальные – их больше. Градации нематериальных миров – высокие планеты, средние, адские. Над всем этим единый абсолют (это энергия)) из которого проистекает все.