Понятие культуры. Основные определения понятия "культура"

Содержание

 

1.Понятие культуры. Основные  определения 

понятия"культура"……………………………………………………………………...3

2.Место культурологии  в системе гуманитарных знаний.

Предмет и задачи культурологии………………………………………………….…..4

3.Культура как специфически  человеческий способ

бытия.Материальная и  духовная культура в жизни общества....................................8

4.Становление  и развитие культурологического  знания.

Историческое  развитие представлений о культуре…………………………….…….9

5.Философские концепции  существования и 

развития культуры……………………………………………………………...……..11

6.Современные культурологические  теории…………………………………16

7.Морфология культуры. Артефакт и 

семантика культуры…………………………………………………………………..17

8.Ценности и нормы  культуры………………………………………………..19

9.Функции культуры и её роль в обществе…………………………….....…..21

10.Типология культуры. Социальные,

этнонациональные и  исторические типы культуры…………………………..……23

11.Традиции и новаторство  в культурно-историческом 

процессе.Закон Республики Беларусь «Об охране

историко-культурного наследия»…………………………………………………....25

12.Культура первобытного  общества.

Её основные черты  и этапы развития………………………..………………………27

13.Первобытные верования  и культы.

Миф и его роль в  культуре…………………………………………………..……….29

14.Культура древних  цивилизаций (IV тыс. - VI в. до н.э.)

и её типологические черты……………………………………………………….…..38

15.Культура древних  цивилизаций Египта, Месопотамии, 

Индии, Китая и их вклад  в мировую культуру…………………………………...…40

16.Культура древней  Греции  и её вклад в 

мировую культуру………………………………………………………………….…44

17.Культура древнего  Рима и её вклад в 

мировую культуру…………………………………………………………………….46

18.Культура Византии……………………………………………...…………..47

19.Культура западноевропейского Средневековья:основные черты, периоды развития, место и роль в культурном процессе……………………………………50

20.Средневековая наука  и система 

европейского образования………………………………………………………..…..53

21.Возникновение христианства  и его распространение 

в европейских странах……………………………………………………………..….54   

22.Социально-экономические и культурно-исторические

предпосылки эпохи Возрождения. Ее периодизация,

особенности и характерные  черты……………………………………………...……56

23.Творчество великих  мастеров эпохи Возрождения: 

итальянское Возрождение и северный Ренессанс…………………………..………58

24.Общая характеристика культуры Нового времени.

Европейская культура XVII века……………………………………………...…..61

25.Развитие культуры  Европы в эпоху Просвещения………………………63

26.Художественные традиции XIX в. и их эволюция 

в изобразительном искусстве рубежа XI нач. XX века……………………………..65

27.Основные тенденции развития культуры XX века……………………….66

28.Художественные  стили и направления в 

изобразительном искусстве XX века………………………………………………...68

29.Модернизм и авангардизм  как культурная стратегия………………….…69

30.Человек и мир  человека на рубеже XX -XXI века

и его отображение  в изобразительном искусстве. Постмодернизм………….……71

      ! 31.Традыцыйныя рамёствы и промыслы беларусау:

гисторыя и сучаснасць…………………………………………………………….….73

      ! 32.Асноуныя тыпы беларуских паселишчау и

забудовы сядзиб. Беларуская хата…………………………………………...………74

      ! 33.Традыцыйнае дэкаратыуна-прыкладное

мастацтва беларусау…………………………………………………………….…….81

      ! 34.Беларуски нацыянальны касцюм………………………………..…………82

      ! 35.Беларуски народны каляндар………………………………………………85

      ! 36.Беларуския народныя святы и абрады……………………………………86

37.Место религии в  системе культуры. Взаимосвязь религии 

и культуры и культуротворческий потенциал религии………………………….…88

38.Религия и искусство……………………………………………………...…90

39.Основные направления христианства в системе

культуры европейской  цивилизации………………………………………..……….91

40.Буддизм в контексте  истории, культуры 

и современности…………………………………………………………………...….92

41.Ислам и основные  черты мусульманской культуры…………………..….93

42.Библия как памятник мировой культуры, её структура

и состав. Влияние Библии на становление европейской 

художественной традиции………………………………………………………...….94

43.Традиционные конфессии на Беларуси и их влияние

на формирование культурных ценностей……………………………………….…..95

44.Тенденции  развития религии в современном  белорусском обществе в контексте национальной культуры………….…………98

 

 

 

 

 

1.Понятие культуры. Основные определения понятия "культура".

Существует около 200 определений  понятия «культура», и число таких определений продолжает расти. Основная причина такого разнообразия подходов – в сложности, динамизме, многоуровневом характере самого феномена культуры.

Латинское слово «cultura» первоначально употреблялось, прежде всего, в значении «возделывание, обработка земли». Римский философ и оратор Цицерон (I в. до н.э.), очевидно, первым использовал это слово в качестве метафоры, говоря о «возделывании» души человека, о воспитании и личном совершенствовании. Культура является также историческим понятием, характеризующим какой-то определенный уровень развития общества или этап, стадию создания человечеством материальных и духовных ценностей.

Все многообразие определений  культуры можно условно разделить  на несколько групп.

1. Описательные определения. К примеру, Толковый словарь русского языка обозначает ее как «совокупность достижений человеческого общества в производственной, общественной и духовной жизни».

2. Определения, связывающие культуру с традициями, с социальным наследием общества. Здесь она понимается как социальный опыт, передающийся от поколения к поколению.

3. Определения, подчеркивающие значение правил, организующих поведение человека в обществе. Здесь культура понимается как совокупность порядков и объектов, созданных людьми в дополнение к природным; заученных форм человеческого поведения и деятельности, обретенных знаний, образов самопознания и символических обозначений материального мира.

4. Определение, предложенное английским этнографом Тейлором (1832–1917), считающееся классическим: «Культура – это комплекс, включающий знания, верования, законы, мораль, искусство, а также иные способности и навыки, приобретенные человеком как членом общества».

5. Наконец, понятие «культура» употребляется для обозначения уровня совершенства того или иного умения, а также его внепрагматической ценности.

Термин «культура» употребляется  также при описании хозяйственной  деятельности, животного мира или  природы (деятельность некоторых животных напоминает культурную, например, когда  пчелы преобразуют пыльцу цветов в мед, бобры строят плотины и т.д.), при возделывании с/х растений (агротехническая культура, зернобобовые культуры и т.д.). Несмотря на то, что суть понятия культуры тесно связано с понятием природы, все же следует понимать, что сама природа является неким первозданным веществом, а культура является второй природой, т.е. той природой, которую создает и видоизменяет человек.

Понятие культуры относится  к категориям, которые употребляются  в совершенно различных сферах жизни  и познания, его используют при  описании исторических эпох, например: культура первобытного общества, средневековая культура и т.д. Оно неразрывно связано и с историческими памятниками, и со всеми материальными ценностями, дошедшими до нас из прошлого. Употребляется и при характеристике народов, обществ, например, восточная культура, европейская культура, славянская культура, африканская культура и т.д. Употребляют понятие культуры и при характеристике определенных сфер человеческой деятельности, например: физическая культура, культура деловых отношений, художественная культура, музыкальная культура и т.д.

Античность знала понятия, близкие к нашему понятию «культура»: таковы греческая «пайдейа» и римская «гуманитас», общий смысл которых – воспитание и образование, делающие из природного человека достойного гражданина. Было и понятие «мусейа», которое обозначало область духовных достижений образованного человека. Но все эти понятия по сути дела обозначали совокупность общезначимых ценностей. Достаточно было общего учения о природе и бытии, чтобы понять их смысл.

В повседневной жизни  слово «культура» выражает одобрения, понимается как наличие идеала или  идеального состояния, с которым  мы неявно сравниваем оцениваемые факты  или явления.

Существует множества  определений  понятия культуры, число  которых постоянно растет. Так, в 1952 г. американские культурологи А. Крёбер и К. Клакхон, систематизируя известные им определения культуры, насчитали 164 определения. В 1970-е гг. число определений достигло 300, в 1990-е гг. превысило 500. В настоящее время их насчитывается около 1000, что не удивительно, гак как культурой является все, созданное человеком, весь человеческий мир.

 

2.Место культурологии в системе гуманитарных знаний. Предмет и задачи культурологии.

Место культурологии  в системе гуманитарных дисциплин      

Поскольку у социальных и гуманитарных наук имеется один, единый, объект исследования, изучения, то все эти науки тесно взаимодействуют  друг с другом в изучении этого  объекта. Это предопределяет то обстоятельство, что культурология имеет тесные связи с другими науками: философией, историей, литературоведением, искусствоведением и т. д. Все эти науки обмениваются друг с другом знанием, методиками, взаимно обогащая, дополняя друг друга, утверждая в познании человека картину мира и общества, наиболее соответствующую реальным процессам, характеризующим человеческие сообщества в их функционировании и развитии.      

Культура, есть дело исключительно человеческое, поэтому культурология относится к семье гуманитарных дисциплин. Вообще-то говоря, почти все гуманитарные науки так или иначе изучают культуру и ее проявления. Так, может быть, культурология как самостоятельная наука и не нужна? Оказывается, что все-таки нужна. Во-первых, именно она осмысливает культуру в целом — от бытового уклада до концепций мира и человека, интегрируя знания о культуре, которые мы получаем из других гуманитарных дисциплин. Во-вторых, это позволяет изучать культуру как качественно своеобразный феномен, как систему, которая, как известно, всегда богаче суммы ее составляющих и к ней несводима. И в-третьих, этой науке под силу выявить наиболее общие культурологические законы, действующие на всех «этажах» культуры и применимые к самым разным ее объектам — от отдельной личности до человечества в целом.      

В то же время культурологические исследования не могут и не должны подменять  собой специальные исследования в области смежных гуманитарных наук: так, культурология не изучает социальную структуру общества и ее институты — это дело социологии; не берется решать вопрос о сущности искусства — это поле деятельности эстетики; не углубляется в проблемы психологии, философии, истории, хотя и соприкасается с этими дисциплинами, как мы далее и увидим.      

Таким видится специфический предмет  культурологии и ее место в  системе гуманитарного знания.      

По  поводу культурологии, как и по поводу других гуманитарных наук, может возникнуть сомнение: а наука ли это вообще или, по крайней мере, вполне ли это наука?      

Ведь  результаты гуманитарных исследований нельзя выразить в цифрах и формулах. Представители же так называемых точных наук любят цитировать «отца  кибернетики» Н.Винера: «Всякая наука  настолько наука, насколько в  ней математики».     

Как гуманитарная наука культурология, естественно, имеет более или  менее тесные связи с другими гуманитарными дисциплинами. Так, у культурологии много общего с философией, особенно с той ее ветвью, которая основным вопросом философии считает не первичность духа или материи, а смысл человеческой жизни. Так или иначе, но философия и культурология ставят и пытаются решать сходные проблемы.