Образы власти, государства и права, воплощённые в архитектуре и скульптуре.

Начиная с 1485 г., стали перестраивать  стены и башни Кремля. Сначала  Тайницкую башню с подземным  ходом к реке, затем Беклемишевскую, Свибловскую (ныне Водовозную) и Фроловскую (ныне Спасскую) (зодчие Пьетро Солари, Марко Руффо, Антон Фрязин). П.Солари возвел стену до Боровицкой башни, а также от Никольской башни до Неглинной, где построил Собакину (ныне Угловая Арсенальная) башню с родником. В 1495 г. была заложена Троицкая башня. Постройка Кремля была завершена в 1515 г. архитектором А.. Новым, поставившим стену вдоль р. Неглинной. В XVII в., когда в моду вошёл шатровый стиль, над башнями возвели кирпичные шатры. 

Кутафья башня Кремля 

Троицкая  башня Кремля Спасская башня кремля  

Московский  Кремль стал одним из лучших крепостей  Европы и образцом для многих крепостей, возведенных в XVI столетии (в Великом  и Нижнем Новгороде, Орешке, Ладоге, Коломне, Туле, Копорье). По типу Успенского собора Московского Кремля были построены храмы в других городах России: Софийский собор в Вологде, Смоленский собор Новодевичьего монастыря, Успенский собор Троице-Сергиева монастыря.

Жемчужиной  русской архитектуры стал собор  Покрова на Рву более известный  как храм Василия Блаженного, воздвигнутый на Красной площади, примыкавшей к Кремлю, в 1555-1561 гг. русскими зодчими Бармой и Постником. Храм был заложен в память о взятии Казани, произошедшей в день праздника Покрова Богородицы. Храм состоит из девяти разных объёмов, из которых центральный увенчан шатром. Он-то и посвящён празднику Покрова Богородицы, а восемь других объёмов – восемь самостоятельных столпообразных храмов расположены вокруг этой главной церкви по осям и диагоналям. Выдвинутая центральная апсида, разнообразные лестничные всходы, различная высота самих столпов, многообразные пределы, величественные башни, общая асимметричность композиции, а также сочетание кирпича с белокаменными деталями - делают храм необычайно красивым и торжественным. Собор Бармы и Постника – собор воинской славы, памятник в честь погибших под Казанью воинов, и светское начало отражено в нём очень ярко, недаром иностранцы отмечали, что храм больше подходит для украшения Красной площади, чем для молитвы. 

Вид с Большого каменного моста на Московский Кремль 

Величественный  Московский Кремль, свидетель становления  государства Российского, и сегодня  поражает своей красотой и величавостью. И ныне он является не только памятником средневековой архитектуры и живописи, местом паломничества верующих и всех, кто интересуется прошлым и настоящим России, но и центром государственной жизни современной России, резиденцией Президента Российской Федерации.

Итак, образы власти, государства волновали  художников и архитекторов во все  времена и эпохи с момента  возникновения и роста государства  как феномена социального развития. Используя различные материалы  и художественные приёмы, художники  стремились передать силу, мощь и величие государства, запечатлеть черты людей, вознесённых на вершину государственной власти. Разумеется, эпоха и своеобразие национальной культуры накладывали на художественные произведения архитектуры и скульптуры свои особенности. Так, в Древнем Египте большую роль в изображении образов власти и государства сыграла концепция божественности правителя, его заупокойный культ. В государствах античной Греции и республиканского Рима в основу развития культуры был положен культ демократического общества и гражданских свобод для граждан полисов, что отразилось на общественном идеале образа государства и власти: этот образ не персонифицирован и не соотнесён с конкретным лицом, чаще всего это – мифологические герои и божества. В имперском Риме, напротив, обожествлялись императоры, которые и стали символами власти и государства для художников и скульпторов. В России времён образования централизованного государства образ государства был воплощён в архитектуре Московского Кремля, что отразило возвышение власти светской над церковной. Но, несмотря на специфику эпох и стран, художников всегда интересовали и волновали темы государства, публичной власти и образы, воплотившие в себе идеалы правосудия и законности.