Російська журналістика

        Літературною частиною відав в перший час С.Соколов (псевдонім С.Кречетов) - керівник видавництва «Гриф», другого після «Скорпиона» московського видавництва символістів. В оформленні брали участь Л. Бакст, Е.Лансере, К. Сомов та інші. Малюнки, віньєтки, заставки, витончені, майстерно виконані, нагадували старшого побратима. Так само як і «Мир искусства», «Золотое руно» друкувало альбоми репродукцій. Перший номер був присвячений роботам Врубеля, в наступних читач знайомився з творчістю самих оформлювачів - Бакста, Сомова та інші. У редакційному маніфесті проголошувалося, що «мистецтво - вічне, єдине, символічно і вільно». Перший номер прикрашали імена Брюсова, Бальмонта, Мережковського. Але вже в липні 1906 року С.Соколов відправив Рябушинського заяву про відхід, попередньо розіславши його копії московським і петербурзьким літераторам. Конфлікт наробив багато шуму, однак інші співробітники з журналу не втекли. У літературний відділ прийшов А.А.Курсінский - поет близький В.Я.Брюсовим, що дозволило останньому на деякий час зробити «Золотое руно» таким собі продовженням «Весов». Але й Курсінский довго працювати з Рябушинським не зміг і пішов, за ним пішов Андрій Білий.

        Навесні 1907 р. відбулася реорганізація журналу. На чолі редакційних справ встав секретар журналу Г.Е.Тастевен - філолог, автор статей з філософсько-естетичних проблем. Він спробував змінити ідейно-естетичні позиції «Золотого руна». Тастевен зблизився з Чулковим, який після закриття «Вопросов жизни» видавав альманах «Смолоскипы», але прагнув працювати в журналі. Разом з Чулковим в «Руно» прийшли літератори - петербуржці - А.Блок, С. Городецький. У 1907-1908 рр. . Блок опублікував ряд статей-оглядів про сучасне мистецтво, в тому числі резонансну статтю «Про реалиста». Вона викликала бурхливу реакцію з боку А.Білого. На початку серпня він послав Блоку образливе лист, на який Блок відповів викликом на дуель. На щастя, в подальшій кореспонденції конфлікт був вирішений.

        Головна мета журналу полягала в твердженні самоцінності мистецтва та уваги до питань майстерності. Поет пропонував створювати «майстерні, куди нехай вільно входить всякий, хто бажає і вміє працювати на Аполлона». Відділ белетристики займав близько третини обсягу, ще одна третина віддавалася «Хронике», з 1911 р. вона стала називатися «Художественная хроника». У відділі «Хроника» друкувалися і літературні рецензії під рубриками «Листы о русской поезии», «Заметки о русской белетристике», «Новые книги», «Журналы». Існував розділ «Театр», який публікував рецензії на вистави. Третина відводилася статтями з естетики, історії живопису і театру, художній критиці. Полеміка з пресою йшла під рубрикою «Пчелы и осы "Аполлона"». Полеміки було багато. Журнал викликав питання, подиву і нарікання. Треба зауважити ускладненість перших номерів журналу. У квітневому номері 1910 року. М. Кузьмін опублікував знамениту статтю «О прекрасной ясности», де запропонував писати ясно, логічно, образно, дотримуючись чистоту складу. Після оголошеного метрами символізму заходу цієї течії на зміну поетів-символістів в «Аполлон» прийшли інші поети з новими естетичними ідеями. Плеяда молодих - Н.Гумільов, А. Ахматова, О.Мандельштам, С. Городецький на засіданнях «Цеху поетов» проголошують новий напрямок у мистецтві - акмеїзм . Новому руху потрібен був свій журнал.        Лунаючи «Цехом» збірки «Гіпербореї» не могли завоювати широкої аудиторії, і акмеїсти беруть у свої руки «Аполлон».

        Наприкінці 1912 р. С.Маковський запросив лідера акмеїзму М.Гумільова завідувати літературним відділом. У першому номері за 1913 р. був опублікований його маніфест «Спадщина символизма и акмеизма» і лекція С.Городецького «Некоторые течения современной русской поезии». «Аполлон» перетворився на журнал - маніфест акмеїзму. Акмеїзм був явищем менш масштабним, ніж символізм. Естетичне обґрунтування нової течії і показ зразків творчості зайняли менше часу, ніж у попередників. Спори про новий мистецтві теж затихли набагато швидше і не тільки тому, що в 1914 р. почалася війна, але й тому, що сперечатися практично не було про що. У 1914-1917 рр.. літературні інтереси відійшли на другий план, «журнал все більше спрямовувався до мистецтвознавству і його спеціальним проблемам (сучасна художня життя, естетична освіта, охорона пам'яток, музейні справи, колекції та аукціони, техніка живопису та графіки і т.д.)». Це був вже другий журнал під тією ж назвою. «Аполлон» проіснував найдовше модерністських видань (листопад 1909 - літо 1918 р.). Журнал не склався як чіткий тип, спочатку він орієнтувався на «Мир искусства», потім, подібно до «Весов», став журналом - маніфестом акмеїзму, а потім перетворився на художнє видання. В історії кожного модерністського журналу були свої злети і падіння, своєрідні знахідки, але всі разом ці видання вписали яскраву сторінку в розвиток культури Росії і в російську журналістику початку XX століття.

РОЗДІЛ V. ПУБЛІЦИСТИКА В РОКИ ВЕЛИКОЇ ВІТЧИЗНЯНОЇ ВІЙНИ. ОСНОВНІ ЖАНРИ. АВТОРИ.

        У важкі роки суворих випробувань  Великої Вітчизняної війни діячі  радянської культури-письменники  і поети, художники і композитори,  працівники кіно і радіо-увесь свій талант віддавали перемозі над ворогом. Більше тисячі членів Союзу письменників створювали свої твори безпосередньо на фронті і в партизанських загонах. Майже половина з них лягла у боях за свободу батьківщини, була поранена. Програма боротьби радянського народу і держави була намічена в мові Сталіна по радіо 3 липня 1941 р. Сталін призвав народи Радянського Союзу піднятися на вітчизняну визвольну війну проти фашистських поневолювачів, перебудувати усю роботу на військовий лад, всемірно допомагати Червоній Армії, а у разі вимушеного відступу вивозити або знищувати усе цінне майно, пальне, продовольство; створювати в зайнятих ворогом районах партизанські загони. Головним гаслом радянських людей стали слова Сталіна : "Усе для фронту, усе для перемоги".

        Радянський друк і радіо розгорнули широку патріотичну пропаганду, звернулися до історичних традицій Росії і російської армії; створювали, іноді не занадто піклуючись про правдивість деталей, образи нових героїв : Миколи Гастелло, який обрушив свій підбитий літак на колону ворожих танків; юних партизан Зої Космодемьянской і Саші Чекалина, повішених окупантами; бійців дивізії генерала И.В. Панфілова, ціною власного життя що не пропустили німецькі танки до Москви; Олександра Матросова, що закрив своїм тілом амбразуру ворожого бліндажа. У засобах масової інформації постійно виступали найвідоміші радянські письменники і поети : К.М. Симонов, А.Н. Толстой, М.И. Шолохов, А.Т Твардовский, А.А. Фадєєв, Б.Л. Горбатов і багато інших. На усю країну прогриміла і стала символом часу пісня "Священна війна" (слова В. І.Лебедєва-кумачу, музика А.В.Александрова). Величезну популярність отримали вірші А.А.Суркова "Землянка" і "Жди меня" К.М. Симонова; поема  "Василий Теркин" А.Т. Твардовского.

        Публіцистика А. Толстого, М. Шолохова, Н. Тихонова, В. Вишнєвського, До. Симонова, І. Еренбурга стала ще одним видом зброї, разючим ворога. В той же час створювалися повісті, романи, поетичні твори, головними героями і темою яких був народ, його стійкість і героїзм у боротьбі з ворогом. "Народ бессмертний" В. Гроссмана, "У стен Ленинграда" В. Вишнєвського, "Пулковский меридиан" В.Инбер, "Волоколамское шоссе" А. Бека, "Дни и ночи" До. Симонова, "Урал в обороне" М. Шагинян, "В окопах Сталинграда" В.Некрасова і інші літературні твори, створені в роки війни, охоплювали фронт, тил, партизанський рух. Як своїх однополчан сприймали фронтовики героїв поеми А.Твардовского "Василий Теркин", роману М. Шолохова "Они бились за Родину".

        Вони виховували своїми статтями високі громадянські почуття, вчили непримиренно ставитися до фашизму, розкривали справжнє обличчя "організаторів нового порядку". Радянські письменники протиставляли фашистської брехливій пропаганді велику людську правду. У сотнях статей наводилися неспростовні факти про звірства загарбників, цитувалися листи, щоденники, показання свідків військовополонених, називалися імена, дати, цифри, робилися посилання на секретні документи, накази і розпорядження влади. У своїх статтях вони розповідали сувору правду про війну, підтримували в народі світлу мрію про перемогу, закликали до стійкості, мужності і наполегливості. "Ни шагу дальше!" - Так починається стаття Олексія Толстого "Москве грозит враг".

        За настроєм, по тону військова публіцистика була або сатиричною, або ліричною. У сатиричних статтях нещадному висміюванню піддавалися фашисти. Улюбленим жанром сатиричної публіцистики став памфлет . Статті, звернені до батьківщини і народу, були вельми різноманітні за жанром: статті - звернення, заклики, відозви, листи, щоденники. Наприклад, лист Леоніда Леонова "Неизвестному американскому другу". Публіцистика справила величезний вплив на всі жанри літератури військових років, і перш за все на нарис. З нарисів світ вперше дізнався про безсмертних іменах Зої Космодем'янської, Лізи Чайкіної, Олександра Матросова.

        Оборона Ленінграда і битва під Москвою стали причиною створення ряду дієвих нарисів, які являють собою художню літопис бойових операцій. Про це свідчать нариси: "Москва . Листопаді 1941 "Лидина" Липень - Грудень" Симонова. У роки Великої Вітчизняної війни створювалися і такі твори, в яких головна увага зверталася на долю людини на війні. Людське щастя і війна - так можна сформулювати основний принцип таких творів, як "Просто любовь" В.Василевської, "Это было в Ленинграде" А.Чаковського, "Третья палата" Леонідова. У 1942 році з'явилася повість про війну В. Некрасова «В окопах Сталинграда». Це був перший твір невідомого тоді письменника - фронтовика, дослужився до капітана, воюючого під Сталінградом всі довгі дні і ночі, що брав участь в його обороні в страшних і непосильних боях, які вела наша армія.

 РОЗДІЛ VI. ЗМІ ПІД ЧАС «ВІДЛИГИ».

        У роки «відлиги» відбувається якісна трансформація форм і методів публіцистичної діяльності. В умовах ідейного диктату і політичного однодумності публіцистика звертається до аналізу «граничних» станів і можливостей людської особистості, її вчинків, продиктованих духовним самовизначенням у виборі свого суспільного статусу. Відповідаючи на «важкі питання сучасності», публіцистика періоду «відлиги» сконцентрувала весь арсенал документальних і художніх методів відтворення життя людини в соціумі і за законами соціуму, що призвело до консолідації населення багатонаціональної країни. Ломка громадських устоїв, соціальне розшарування і маргіналізація населення сучасної Росії, вступила в період кардинальних реформ, актуалізують потребу в науковому дослідженні феномена публіцистичного «прочитання» духовних і соціальних питань сучасності силами журналістики, орієнтованої на масову аудиторію.

       В об'єктиві вітчизняних наукових досліджень знаходиться, в основному, хронологія самого періоду «відлиги». Це десятиліття досліджено і вивчено істориками, політологами, соціологами (Ю.В.Аксютин, А.В.Пижикових, Р.Н.Медведєвим та іншими). Але, присвоївши «романтичну» назву чергового відрізку в житті країни, дослідники залишили без уваги саму причину появи символу «відлига» - публіцистику, в надрах якої вона зародилася. Як один з «двигунів» перетворень і реформ 1953-1964 року публіцистика і до цих пір залишається за рамками наукового інтересу.

        У той період журналістика, яка зосередила в собі кращі інтелектуальні сили країни, змогла висловити в текстах глобальні зрушення в духовних і соціокультурних процесах, пережитих суспільством по різні сторони «залізної завіси» в середині XX століття. Формою вираження цього «прориву» став особливий специфічний підхід до відображення станів, які осмислювалися в європейській журналістиці як «занепад», «розпад» , «відхід». На противагу цьому, в публіцистиці періоду «відлиги» була показана консолідація моральних сил суспільства за допомогою ідей, категорій і принципів екзистенціалізму, переосмислених радянськими журналістами в позитивному ключі.

        У середині XX століття з'являється нова форма журналісткою діяльності, в якій моральна проблематика була включена в соціально-політичну. Такі тексти можна назвати сутнісно-визначними, вони були присутні навіть у щоденних газетах «Правда» і «Вести», особливо схильних ідейним обмеженням, що доводить типовість цього явища в досліджуваний період. Публіцистика «відлиги» була насичена «прихованими» трансцензусами, «трансцендентними смислами» і «ключовими словами» - концептами, і за допомогою специфічних засобів художньої виразності та образності вона відповідала на вічні питання буття людини у світі, про його духовних і моральних орієнтирах.

        У загальній складності було проаналізовано (методами якісного аналізу та контент-аналізу) 240 номерів газети «Правда» і 240 номерів «Вести», що вийшли в світ протягом 12 років хрущовської «відлиги» (з 1953 по 1964 роки). Вибірка проводилася наступним чином: з кожної тримісячної підшивки відбиралося 5 газет (тобто 20 номерів за кожен рік) за наявності в них матеріалів на морально - етичні, соціально-моральні теми. Проте у результаті для вирішення поставлених цілей і завдань в рамках цього дослідження було відібрано лише 286 найбільш характерних творів, що демонструють еволюцію творчих прийомів і методів публіцистики (172 публікації газети «Вести» і 114 - з газети «Правда»)

        Для порівняльного контекстно-логічному аналізу лексичних значень слів було відібрано 70 публікацій газети «Вести». 28 матеріалів за 1951 ( вибірка: одна публікація з кожного 8 номера газети), 17 публікацій за 1956 рік (до приходу А.Аджубея на посаду головного редактора, але вже після XX з'їзду партії), 25 публікацій за 1964 рік. 1951 був обраний як рік передував появі «Раенных будней» В.В.Овечкіна (кінець 1952р.). До того ж до цього часу військова тематика в газеті практично зникла, поступившись місцем економічним темам розвитку народного господарства країни (не його відновлення після Великої Вітчизняної війни, а саме розвитку для побудови в СРСР соціалізму»). У цьому плані публікації 1951 року, і кінця 50 -х - початку 60-х рр.. по цілі досить схожі (пропаганда будівництва «соціалізму» - пропаганда будівництва « комунізму»), що дозволить порівняти лексику. Таким чином, була простежується динаміка слововживання: які слова і з якою частотою вживалися в досліджуваних текстах в різні роки.

       Традиції російської журналістики (онтологічні підстави, органічно випливають з народної самосвідомості й менталітету), серед яких, насамперед, націленість на вирішення соціальних проблем суспільства і конкретної людини, сформували в надрах унікальне явище - особливий рід соціально-політичної, творчої діяльності, організаційно впливає на поточні суспільно-політичні процеси - публіцистику. Як правило, особливо люто вона заявляє про себе в переломні (доленосні) періоди історії , які є «точками біфуркації» [12].

        Так було:

1) у першій половині XIX століття,

2)на рубежі XIX -XX століть,

3) в 1910- 1920ті роки (революційно-більшовицький етап, публіцистика Непу)

4) в роки Великої Вітчизняної війни (1941-1945 р.),

5) за часів  хрущовської «відлиги» (1953-1964 р.);

6)у період «перебудови» (1985-1991 р.) У кожен кризовий період з'являється свій напрямок (протягом) в рамках публіцистики, яке максимально відповідає на виклик епохи і задовольняє нагальні потреби аудиторії.