Внутренняя политика Ивана III

Внутренняя политика Ивана III

За внешними успехами последовали большие внутренние перемены.

После «стояния на Угре», после присоединения Новгорода  и Твери, важнейшей задачей обеспечения  существования независимого единого  Русского государства была проблема уделов внутри самого Московского великокняжеского дома, где сквозь пеструю картину  братоубийственных войн и ложных клятв виден главный политический стержень происходящего - прекращение  феодальных усобиц, которое расчётливому Ивану III всё чаще удавалось осуществить  без пролития крови. Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. - Новосибирск: Наука. Сиб.отделение, 1991. - с.12.

В 1479 году в Москве было закончено строительство нового каменного Успенского собора. В 1485 году Иван III начал большое строительство  на территории Московского Кремля. По его приказу строилась Колокольня Ивана Великого, Грановитая Палата и др. В 1492 году на побережье Балтийского моря была заложена крепость Ивангород.

По приказу Ивана III греческий монах Максим Грек переводил  греческие церковные книги на русский язык.

В 1497 году Иван III ввел в действие первый со времен Киевской Руси судебник, то есть свод законов  государства. Он был составлен по приказу Ивана III дьяком Гусевым  на основании «Русской Правды», судных грамот и традиций московского судопроизводства. Валькова В.Г., Валькова О.А. Правители России.- М.: Рольф, 1999. - с.116-118.

Время Ивана III ознаменовалось определённой конфликтностью отношений  между руководством государства  и церкви. В основе своей этот конфликт был вызван не политическими  притязаниями церкви, а, наоборот, военно-политическими  интересами государства. Церковь владела  значительным фондом населённых земель - около 1/5 их общего количества в стране; среди церковных вотчин было немало экономически процветающих. Между тем  государство остро нуждалось  в населённых землях для обеспечения  служилых людей - воинов Русской земли. К тому же сложные идеологические процессы привели к возникновению  ересей, сторонники которых обличали церковь за её земельные и другие богатства. Сходные обвинения прозвучали и внутри самой церкви, где сформировалось течение «нестяжателей». Взгляды их совпадали с интересами великого князя, и он долгое время поддерживал «нестяжателей» и противился инквизиционной расправе руководителей церкви с еретиками.

Все противоречия между Иваном III и духовными иерархами  имели место всё-таки внутри того союза церкви и государства, который  соответствовал традициям как русской  православной церкви, так и Русского государства. Идеологическая поддержка  церкви была неоценима для государства. Активная политика национального государственного строительства шла при Иване III при самой деятельной поддержке  церкви согласно византийской традиции. Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. - Новосибирск: Наука. Сиб.отделение, 1991. - с.7-8.

Иван III был дважды женат. Первый брак с Марией Борисовной, Тверской княжной. В 1467 году великий  князь овдовел, а два года спустя начал свататься за племянницу последнего византийского императора царевну  Софью Фоминичну Палеолог. Переговоры тянулись 3 года. 12 ноября 1472 года невеста  приехала в Москву; свадьба состоялась в тот же день. Этот брак Московского  государя с греческой царевной был  важным событием в русской истории. Вместе с Софьей при московском дворе  утвердились порядки и обычаи византийского двора. Церемониал стал величественнее и торжественнее. Сам Великий князь вдруг как-то возвысился в глазах современников, которые заметили, что Иван после брака на племяннице византийского императора явился вдруг самовластным государем и возвысился до царственной недосягаемой высоты, перед которою боярин, князь и потомок Рюрика и Гедемина должны были благоговейно преклониться наравне с последним из подданных. Именно в то время Иван III стал внушать страх одним своим видом. Рыжов К.В. 100 великих россиян. - М.: Вече, 2001. - с.38.

Желая показать, что  Москва во всех отношениях является преемницей Константинополя, Иван III впервые на Руси ввёл обряд венчания на царство. Кроме того, он объединил Московский герб с гербом Византии: московского  Георгия Победоносца, убивающего змея, с византийским двуглавым орлом.

Иностранцы и  подданные называли Ивана III Великим  князем Всея Руси и дали ему прозвище «Великий».

Н.М. Карамзин писал  о нём: «Иоанн, рождённый и воспитанный  данником степной Орды….сделался одним  из знаменитейших государей в  Европе, чтимый, ласкаемый от Рима до Царьграда, Вены и Копенгагена, не уступая  первенства ни императорам, ни гордым султанам; без учения, без наставлений, руководствуемый только природным  умом, дал себе мудрые правила в  политике внешней и внутренней; силою и хитростию восстановляя свободу и целостность России, губя царство Батыево, тесня, обрывая Литву, сокрушая вольность Новгородскую, захватывая уделы, расширяя владения Московские до пустынь Сибирских и Норвежской Лапландии, изобрёл благоразумнейшую для нас систему войны и мира, которой его преемники долженствовали единственно следовать постоянно, чтобы утвердить величие государства. ….раздрав завесу между Европою и нами, с любопытством обозревая престолы и царства, не хотел мешаться в дела чуждые; принимал союзы, но с условием ясной пользы для России; искал орудий для собственны замыслов, и не служил никому орудием, действуя всегда как свойственно великому, хитрому монарху, не имеющему никаких страстей в политике, кроме добродетельной любви к прочному благу своего народа». Следствием было то, - утверждает Н.М.Карамзин, - что Россия, как держава независимая, величественно возвысила главу свою на пределах Азии и Европы, спокойная внутри, и не боясь врагов внешних». (Карамзин Н.М. Указ.соч. т.6. с.213). Валькова В.Г., Валькова О.А. Правители России.-М.: Рольф, 1999.- с.119-120.

Именно сильную  державную власть так высоко ценил  Н.М.Карамзин, обобщая результаты деятельности Ивана III.

Князь Иван III умер 27 октября 1505 года и похоронен в  Архангельском соборе Московского  Кремля.

Эпоха правления  Ивана III является одним из трёх великих  ускорений, которые знала дореформенная  Россия. Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. - Новосибирск: Наука. Сиб.отделение, 1991. - с.5.

УСПЕХИ ВНЕШНЕЙ  ПОЛИТИКИ ИВАНА Ш

К концу 80-х гг. Иван Ш окончательно принял титул «великого князя всея Руси». Названный титул был известен в Москве еще с ХIV в., но именно в эти годы он сделался официальным и из политической мечты превратился в реальность. Два страшных бедствия политическая раздробленность и монголо-татарское иго ушли в прошлое.

Достижение территориального единства русских земель было важнейшим  итогом деятельности Ивана Ш. Но молодое государство нуждалось в укреплении изнутри. Надлежало обеспечить безопасность его границ. Ждала своего решения и проблема русских земель, попавших в последнее столетие под власть католической Литвы, которая усиливала нажим на своих православных подданных.

В 1487 г. великокняжеские  рати совершили поход на Казанское  ханство один из осколков распавшейся  Золотой Орды. Казанский хан признал  себя вассалом Московского государства. Тем самым почти на 20 лет было обеспечено спокойствие на восточных  рубежах русских земель.

Дети Ахмата, владевшие  Большой Ордой, уже не могли собрать  войско, сравнимое по численности  с войском их отца. Крымский хан  Менгли-Гирей оставался союзником Москвы, и дружественные отношения с ним еще более укрепились после того, как в 1491 г. во время похода детей Ахмата на 
Крым Иван Ш послал на помощь Менгли русские полки.

Относительное спокойствие  на востоке и на юге позволило  великому князю обратиться к решению  внешнеполитических задач на западе и северо- западе. Центральной проблемой тут оставалсиь взаимоотношения с Литвой.

В результате двух русско-литовских войн (1492-1494 гг. и 1500-1503 гг.) в состав Московского государства  удалось включить десятки древних  русских городов, среди которых  были такие крупные, как Вязьма, 
Чернигов, Стародуб, Путивль, Рыльск, Новгород-Северский, Гомель, 
Брянск, Дорогобуж и др. Титул «великого князя всея Руси» наполнился в эти годы новым содержанием. Иван Ш провозгласил себя государем не только подвластных ему земель, но и всего русского православного населения, которое проживало на землях, входивших некогда в состав 
Киевской Руси. Не случайно Литва долгие десятилетия отказывалась признать законность этого нового титула.

В последние годы XV века Иван Васильевич, заключивши союз с 
Данией, в качестве помощи союзникам вел войну с Швецией: война эта, кроме взаимных разорений, не имела никаких последствий. Важнее был в 
1499 году поход московского войска в отдаленную Югру (в северозападный угол Сибири и восточный край Архангельской губернии). Русские построили крепость на Печоре, привезли взятых в плен югорских князей и подчинили югорский край Москве. Это было первым шагом к тому последовательному покорению Сибири, которое решительно началось уже с конца XVI века.

К началу 90-х гг. XV в. Россия установила дипломатические отношения со многими государствами Европы и Азии; с императором 
Священной Римской империи, с султаном Турции великий князь московский соглашался разговаривать только как равный. Московское государство, о существовании которого еще несколько десятилетий назад мало кто знал в 
Европе, быстро получало международное признание: в 1490 году чагатайский царь, владевший Хивою и Бухарою, заключил с московским государем дружественный союз. В 1492 г. обратился к Ивану иверский 
(грузинский) царь Александр, просил его покровительства. Был заключен дружественный союз между Данией и Московским государством.

ВНУТРЕННИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

Внутри государства  постепенно отмирали пережитки политической раздробленности. Князья и бояре, еще  недавно обладавшие огромной властью, теряли ее. Это происходило непросто и порой драматично.

Множество семей  старого новгородского и вятского боярства насильно были переселены на новые земли.

В последние десятилетия  великого княжения Ивана Ш исчезли удельные княжества. После смерти Андрея Меньшого (1481 г.) и двоюродного дяди великого князя Михаила Андреевича (1486 г.) прекратили свое существование Вологодский и Верейско-Белозерский уделы. Печальна была судьба Андрея Большого, удельного князя 
Углицкого. В 1491 г. он был арестован и обвинен в измене. Старший брат припомнил ему и мятеж в тяжелом для страны 1480 г., и другие его 
«неисправления». После двух лет заключения Андрей умер. В 1494 г. скончался последний брат Ивана Ш Борис. Свой Волоцкий удел он оставил сыновьям Федору и Ивану. По завещанию, составленному последним, большая часть причитавшегося ему отцовского наследства в 
1503 г. перешла к великому князю. После смерти Ивана Ш удельная система в прежнем своем значении никогда уже не возрождалась. И хотя он наделил своих младших сыновей Юрия, Дмитрия, Семена и Андрея землями, они уже не имели в них реальной власти.

Уничтожение старой удельно-княжеской системы потребовало  создания нового порядка управления страной. В конце XV в. в Москве начали формироваться органы центрального управления «приказы», которые были прямыми предшественниками петровских «коллегий» и министерств XIX в. В провинции главную роль стали играть наместники, назначавшиеся самим великим князем. Претерпевало изменения и войско. На место княжеских дружин приходили полки, состоящие из помещиков. Помещики получали от государства на время своей службы населенные земли, которые и приносили им доход. Земли эти именовались «поместьями». Учреждение поместного владения не было новостью: по своему основанию оно существовало издавна, но Иван Васильевич дал ему более широкий размер, заменяя таким образом господство вотчинного права господством поместного. Мера эта была выгодна для его самодержавных целей: помещики были обязаны куском хлеба исключительно государю; земля их каждую минуту могла быть отнята; они должны были заботиться заслужить милость государя, для того чтобы избежать несчастия потерять землю.

Дети их не могли  по праву наследства надеяться на средства к существованию и, подобно  своим отцам, должны были только в  милости государя видеть свою надежду. Провинность или раннее прекращение  службы означали потерю поместья. Благодаря  этому помещики были заинтересованы в честной и долгой службе московскому  государю.

В 1497 г. был издан  Судебник первый общегосударственный  свод законов со времен Киевской Руси. Судебник вводил единые правовые нормы  для всей страны, что явилось важным шагом к упрочению единства русских  земель. Суд поручался от имени  великого князя боярам и окольничим.

Некоторым детям  боярским давали «кормление», т. е. временное  владение населенною землею с правом суда. В городах суд поручался  наместникам и волостелям с разными  ограничениями; им придавались «дворские», старосты и выборные из так называемых лучших людей (т. е. зажиточных).

При судьях состояли дьяки, занимавшиеся делопроизводством, и 
«недельщики» — судебные приставы, исполнявшие разные поручения по приговору суда. Судьи получали в вознаграждение судные пошлины с обвиненной стороны в виде известного процента с рубля в различных размерах, смотря по существу дела, и не должны были брать «посулы» 
(взятки). Судебник 1497 г. гласил: «1. А посулов бояром, и околничим, и диаком от суда и от печалованиа не имати. А судом не мстити, ни дружити никому... 32. А кто по кого пошлет пристава в чем, и что ему в том убытка станет в волоките, или что даст от срочные и от правые грамоты и от бессудные, и правому то все взяти на виноватомь». Тяжбы решались посредством свидетелей и судебного поединка или «поля», а в уголовных делах допускалась пытка, но только в том случае, когда на преступника будут улики, а не по одному наговору. Судебный поединок облагался высокими пошлинами в пользу судей; побежденный, называемый 
«убитым», считался проигравшим процесс. В уголовных преступлениях только за первое воровство, и то кроме церковного и головного (кража людей), назначалась торговая казнь, а за все другие уголовные преступления определялась смертная казнь. Свидетельство честных людей ценилось так высоко, что показание пяти или шести детей боярских или черных людей, подтверждаемое крестным целованием, было достаточно к обвинению в воровстве.

Относительно холопов  оставались прежние условия, т. е. холопом  был тот, кто сам себя продал в  рабство или был рожден от холопа, или сочетался браком с лицом  холопского происхождения. Холоп, попавшийся в плен и убежавший из плена, делался  свободным. Но в быту сельских жителей  произошла перемена. Судебник определил, чтобы поселяне 
(крестьяне) переходили с места на место, из села в село, от владельца к владельцу, только однажды в год в продолжение двух недель около осеннего Юрьева дня (26-го ноября). Это был первый шаг к закрепощению.