Старославянские алфавиты

Развитая клинописная система, способная  передавать все смысловые оттенки  речи, выработалась к середине III тыс. до н.э. Сфера применения клинописи  расширяется: помимо документов хозяйственной  отчетности и купчих появляются пространные  строительные или закладные надписи, культовые тексты, сборники пословиц, многочисленные «школьные» или «научные»  тексты – списки знаков, списки названий гор, стран, минералов, растений, рыб, профессий  и должностей, а также первые двуязычные словари.

Шумерская клинопись получает широкое распространение: приспособив к нуждам своих языков, ее с середины III тыс. до н. э. использует аккадцы, семитоязычные жители Центральной  и Северной Месопотамии и эблаитяне  в Западной Сирии. В начале II тыс. до н. э. клинопись заимствует хетты, а около 1500 г. до н. э. жители Угарита на ее основе создают свою упрощенную слоговую клинопись, которая, возможно, повлияла на формирование финикийского письма. От последнего берут начало греческий и соответственно боле поздние алфавиты. Пилосские таблички в архаической Греции, вероятно, также восходят к месопотамскому образцу. В I тыс. до н. э. клинопись заимствует урарты; персы также создают свое парадное клинописное письмо, хотя в эту эпоху уже известны более удобные арамейское и греческое. Клинопись, таким образом, во многом определила культурный облик переднеазиатского региона в древности.

Престиж месопотамской культуры и письменности был столь велик, что во второй половине II тыс. до н. э., несмотря на упадок политического могущества Вавилона и Ассирии, аккадский язык и клинопись становятся средством международного общения на всем Ближнем Востоке. Текст договора между фараонам Рамсесом II и царем хеттов Хаттусили III был составлен по-аккадски. Даже своим вассалом в Палестине фараоны пишут не по-египетски, а по-аккадски. Писцы при дворах правителей Малой Азии, Сирии, Палестины и Египта старательно изучают аккадский язык, клинопись и литературу.

1400-600 годы до н. э.- время наибольшего  влияния месопотамской цивилизации  на окружающий мир. Шумерские  и аккадские ритуальные, «научные»  и литературные тексты переписываются  и переводятся на другие языки  во всем ареале клинописи

Немаловажную роль в становлении  и закреплении новой культуры древнего общества сыграла письменность, с появлением которой стали возможны новые формы хранения-передачи информации и "теоретической" (то есть чисто  интеллектуальной) деятельности. В  культуре древней Месопотамии письменности принадлежит особое место: изобретённая шумерами клинопись - самое характерное  и важное для нас из того, что  было создано древнемесопотамской  цивилизацией. При слове "Египет" мы сразу представляем пирамиды, сфинксов, руины величественных храмов. В Месопотамии  ничего подобного не сохранилось - грандиозные  сооружения и даже целые города расплылись в бесформенные холмы-телли, едва различимы  следы древних каналов. О прошлом  говорят лишь письменные памятники, бесчисленные клинообразные надписи  на глиняных табличках, каменных плитках, стелах и барельефах. Около полутора миллионов клинописных текстов хранится сейчас в музеях мира, и каждый год археологи находят сотни и тысячи новых документов. Глиняная табличка, испещрённая клинописными значками, могла бы служить таким же символом Двуречья, каким для Египта являются пирамиды.  
 
Месопотамская письменность в своей древнейшей, пиктографической форме появляется на рубеже IV-III тыс. до н. э. По-видимому, она сложилась на основе системы "учётных фишек", которую вытеснила и заменила. В IX-IV тыс. до н. э. обитатели ближневосточных поселений от Западной Сирии до Центрального Ирана использовали для учёта различных продуктов и товаров трёхмерные символы - маленькие глиняные шарики, конусы и т. п. В IV тыс. до н. э. наборы таких фишек, регистрировавшие какие-то акты передачи тех или иных продуктов, начали заключать в глиняные оболочки размером с кулак. На внешней стенке "конверта" иногда оттискивали все фишки, заключаемые внутрь, чтобы иметь возможность вести точные подсчёты, не полагаясь на память и не разбивая опечатанных оболочек. Необходимость в самих фишках, таким образом, отпадала - достаточно было одних оттисков. Позже оттиски были заменены процарапанными палочкой значками-рисунками. Такая теория происхождения древнемесопотамского письма объясняет выбор глины в качестве писчего материала и специфическую, подушко- или линзообразную форму древнейших табличек.

 
 
Полагают, что в ранней пиктографической письменности было свыше полутора тысяч  знаков-рисунков. Каждый знак означал  слово или несколько слов. Совершенствование  древнемесопотамской системы письма шло по линии унификации значков, сокращения их числа (в нововавилонский  период их осталось чуть более 300), схематизации и упрощения начертания, в результате чего появились клинописные (состоящие  из комбинаций клиновидных оттисков, оставляемых концом трёхгранной  палочки) знаки, в которых почти  невозможно узнать исходный знак-рисунок. Одновременно происходила фонетизация  письма, то есть значки стали употреблять  не только в первоначальном, словесном  значении, но и в отрыве от него, как  чисто слоговые. Это позволило  передавать точные грамматические формы, выписывать имена собственные и  т. п.; клинопись стала подлинной  письменностью, зафиксированной живой  речью.  
 
Самые древние письменные сообщения представляли собой своеобразные ребусы, однозначно понятные только составителям и лицам, присутствовавшим при записи. Они служили "памятками" и вещественным подтверждением условий сделок, которое могло быть предъявлено в случае возникновения каких=либо споров и разногласий. Насколько можно судить, древнейшие тексты - это описи полученных или выданных продуктов и имущества или же документы, регистрирующие обмен материальными ценностями. Первые вотивные надписи также по существу фиксирую передачу имущества, посвящение его богам. К числу древнейших относятся и учебные тексты - списки знаков, слов и так далее.  
 
Развитая клинописная система, способная передавать все смысловые оттенки речи, выработалась к середине III тыс. до н. э. Сфера применения клинописи расширяется: помимо документов хозяйственной отчётности и купчих появляются пространные строительные или закладные надписи, культовые тексты, сборники пословиц, многочисленные "школьные" и "научные" тексты - списки знаков, списки названий гор, стран, минералов, растений, рыб, профессий и должностей и, наконец, первые двуязычные словари.

 
 
Шумерская клинопись получает широкое  распространение: приспособив к  нуждам своих языков, её с середины III тыс. до н. э. используют аккадцы, семитоязычные  жители Центральной и Северной Месопотамии  и эблаитяне в Западной Сирии. В начале II тыс. до н. э. клинопись заимствуют хетты, а около 1500 г. до н. э. жители Угарита на её основе создают свою упрощённую слоговую клинопись, которая, возможно, повлияла на формирование финикийского письма. От последнего берут начало греческий и соответственно более поздние алфавиты. Пилосские таблички в архаической Греции, вероятно, также восходят к месопотамскому образцу. В I тыс. до н. э. клинопись заимствуют урарты; персы также создают своё парадное клинописное письмо, хотя в эту эпоху уже известны более удобные арамейское и греческое. Клинопись, таким образом, во многом определила культурный облик переднеазиатского региона в древности.  
 
Престиж месопотамской культуры в письменности был столь велик, что во второй половине II тыс. до н. э., несмотря на упадок политического могущества Вавилонии и Ассирии, аккадский язык и клинопись становятся средством международного общения на всём Ближнем Востоке. Текст договора между фараоном Рамсесом II и царём хеттов Хаттусили III был составлен по-аккадски. Даже своим вассалам в Палестине фараоны пишут не по-египетски, а по-аккадски. Писцы при дворах правителей Малой Азии, Сирии, Палестины и Египта старательно изучают аккадский язык, клинопись и литературу. Чужая сложная грамота доставляла этим писцам немало мучений: на некоторых табличках из Телль-Амарны (древний Ахетатон) видны следы краски. Это египетские писцы при чтении пытались разделить на слова (подчас неверно) сплошные строки клинописных текстов. 1400-600 гг. до н. э. - время наибольшего влияния месопотамской цивилизации на окружающий мир. Шумерские и аккадские ритуальные, "научные" и литературные тексты переписываются и переводятся на другие языки во всём ареале клинописи.