Современные измерения Российского исторического процесса

Таким образом, как раз и складывается общая картина культурной жизни  России, характерная для постмодернизма, широко распространенного в мире к концу нашего века. Это особый тип мировоззрения, направленный на отказ от всех норм и традиций, установления каких-либо истин, ориентированный  на безудержный плюрализм, признание  равноценными любых культурных проявлений. Но постмодернизм не в состоянии  примирить непримиримое, так как  не выдвигает для этого плодотворных идей, он лишь совмещает контрасты  как исходный материал дальнейшего  культурно-исторического творчества.

В сложных исторических и природных  условиях Россия выстояла, создала  свою самобытную оригинальную культуру, оплодотворенную влиянием как Запада, так и Востока, и, в свою очередь, обогатившую своим воздействием другие культуры. Перед современной  отечественной культурой стоит  сложная задача - выработать свой стратегический курс на будущее в быстро меняющемся мире. Решение этой глобальной задачи чрезвычайно сложно, так как упирается  в необходимость осознания глубинных  противоречий, присущих нашей культуре на всем протяжении ее исторического  развития.

Наша культура вполне может дать ответ на вызовы современного мира. Но для этого надо перейти к  таким формам ее самосознания, которые  перестали бы воспроизводить одни и  те же механизмы непримиримой борьбы, жесткой конфронтационности, отсутствия "середины". Непременно необходимо уйти от мышления, ориентирующегося на максимализм, радикальный переворот  и переустройство всего и вся  в кратчайшие сроки.

Современные модели развития многонациональной  культуры России. Смутное время, которое  сейчас переживает отечественная культура, - не новое явление, а постоянно  повторяющееся, и всегда культура находила те или иные ответы на вызовы времени, продолжала развиваться. Весь мир оказался на перепутье на рубеже XXI века, речь идет о смене самого типа культуры, который сформировался в рамках западной цивилизации в течение  нескольких последних веков.

Возрождение культуры является важнейшим  условием обновления нашего общества. Определение путей дальнейшего  культурного развития стало предметом  острых дискуссий в обществе, ибо  государство перестало диктовать  культуре свои требования, исчезли  централизованная система управления и единая культурная политика.

Одна из существующих точек зрения заключается в том, что государство  не должно вмешиваться в дела культуры, так как это чревато установлением  его нового диктата над культурой, а культура сама найдет средства для  своего выживания.

Более обоснованной представляется другая точка зрения, суть которой состоит  в том, что, обеспечивая свободу  культуре, право на культурную самобытность, государство берет на себя разработку стратегических задач культурного  строительства и обязанности  по охране культурно-исторического  национального наследия, необходимую  финансовую поддержку культурных ценностей.

Государство должно осознавать, что  культура не может быть отдана на откуп  бизнесу, ее поддержка, в том числе  образования, науки, имеет огромное значение для поддержания нравственного, психического здоровья нации. Кризис духовности вызывает сильный психический дискомфорт у многих людей, так как серьезно поврежден механизм идентификации  со сверхличными ценностями. Без этого  механизма не существует ни одна культура, а в современной России все  сверхличные ценности стали сомнительными.

Несмотря на все противоречивые характеристики отечественной культуры, общество не может допускать отрыва от своего культурного достояния. Распадающаяся  культура мало приспособлена к преобразованиям, ибо импульс к созидательным  переменам исходит от ценностей, являющихся культурными категориями. Только интегрированная и крепкая  национальная культура может сравнительно легко приспособить к своим ценностям  новые цели, освоить новые образцы  поведения.

В связи с этим в современной  России представляются возможными три  модели развития многонациональной  культуры:

победа культурного и политического  консерватизма, попытка стабилизировать  ситуацию на основе идей о самобытности России и ее особом пути в истории. В этом случае:

происходит возврат к огосударствлению культуры,

осуществляется автоматическая поддержка  культурного наследия, традиционных форм творчества,

ограничивается иностранное влияние  на культуру,

отечественная художественная классика остается предметом культа, а эстетические новации вызывают подозрение.

По своей природе эта модель недолговечна и неминуемо ведет  к новому кризису, но в условиях России она может просуществовать достаточно долго;

интеграция России под воздействием извне в мировую систему хозяйства  и культуры и превращение ее в "провинцию" по отношению к  глобальным центрам. При утверждении  данной модели:

происходит "макдонализация" отечественной  культуры,

стабилизируется культурная жизнь  общества на основе коммерческой саморегуляции.

Ключевой проблемой становится сохранение самобытной национальной культуры, ее международного влияния и интеграция культурного наследия в жизнь  общества;

интеграция России в систему  общечеловеческой культуры в качестве равноправного участника мировых  художественных процессов. Для реализации этой модели необходимо в полной мере задействовать культурный потенциал, коренным образом переориентировать  государственную культурную политику, обеспечить внутри страны ускоренное развитие отечественной культурной индустрии, всемерно поощрять включение  творческих работников во всемирные  сети художественного производства и коммуникации. Именно эта модель заслуживает решительной поддержки, ибо ориентирована на культуру, которая  должна активно влиять и на политику, и на экономику, и на духовную жизнь.

Таким образом, культура России новейшего  времени - сложнейшее и неоднозначное  явление. С одной стороны, она  всегда определяла тенденции социокультурного процесса в мире, с другой стороны, оказывалась под влиянием западной культуры в широком смысле этого  слова.

Отечественная культура в эпоху  новейшего времени прошла несколько  наиболее существенных этапов: досоветский (до 1917 года); советский (до 1985 года) и  современный этап демократических  преобразований. На всех этих этапах проявилась большая роль государства в развитии культуры, относительная пассивность  населения, большой разрыв между  культурой масс и ее наиболее выдающихся представителей.

Вступив на путь капиталистического развития позднее ведущих стран  Запада, Россия в пореформенные годы сумела добиться многого в области  экономики. В духовном же отношении  Россия на рубеже XIX-XX веков дала мировой  культуре целый ряд выдающихся достижений. Противоречивый характер развития культуры в советский период привел к накоплению многочисленных противоречий, разрешение которых еще не завершено.

Направленность развития культуры в будущем будет определяться многими факторами, прежде всего  освобождением от внешней зависимости, учетом самобытности России и опытом ее исторического развития. На рубеже тысячелетий Россия вновь оказалась  на перепутье. Но как бы ни сложилась  ее судьба, русская культура остается главным богатством страны и залогом  единства нации.

На рубеже тысячелетий человечеству брошен вызов в виде глобальных проблем, перед лицом которых ему предстоит  выступать в качестве единого  субъекта, принимающего осознанные и  согласованные решения. В этом созидании  общечеловеческого единства решающая роль принадлежит взаимообогащающему диалогу различных культур, мировому культурному процессу.

Русская культура издавна играла важную роль в этом процессе. У России особая цивилизующая и организующая функция  в мировом социокультурном пространстве. Русская культура доказала свою жизнеспособность, подтвердила, что развитие демократии, нравственное очищение невозможны без  сохранения и приумножения накопленного культурного потенциала. Россия - страна великой литературы и искусства, смелой науки и признанной системы  образования, идеальных устремлений  к общечеловеческим ценностям, не может  не быть одним из самых активных созидателей культуры мира.