Шпаргалка по "Истории Казахстана"

Государство огузов пало под  ударами кыпчакских племен. Значительные группы огузов под напором кыпчаков ушли в пределы Восточной Европы и Малой Азии, другая их часть  перешла под власть Караханидов  Мавераннахра и сельджукских правителей Хорасана. Остатки огузов, разбитых кыпчаками, в дальнейшем растворилось среди тюркоязычных племен Дешт-и  Кыпчака.

В Х в. столицей огузского  государства стал Янгикент, или так  называемая Новая Гузия. Главой огузского государства IX – XI вв. был верховный правитель, носивший титул «джабгу». У огузских джабгу были соправители, а также советники, носившие титул «кольэркин». Джабгу имели своих наследников, носивших титул «инал», для их воспитания в детские годы назначались опекуны (атабеки). Жены огузских джабгу, как и других тюркских властителей, носил титул «хатун» и играли значительную роль в придворной жизни. Важное место занимал при дворе предводитель огузского войска (сюбаши), опиравшийся на воинский совет. Предводители войска вмешивались в политические события и иногда выступали против джабгу24.

Огузы делились на две экзогамные фратрии: на бузуков и учуков, входивших  соответственно в правое и левое  крыло их войска. В каждую из групп  входило 24 племени, делившихся в свою очередь на две равные части. Судя по огузским историческим преданиям, бузуки относились к правому крылу, к  числу «старших», а учуки –  «младших» племен левого крыла. Бузуки пользовались большими привилегиями (по сравнению с учуками) при «избрании» верховного хана25.

По мнению исследователей, в состав огузов вошли не только тюркоязычные кочевники, но и значительный слой составили племена индоевропейского (асы, аланы и др.) и, возможно, даже финно-угорского происхождения26.

В огузском обществе основой  имущественного неравенства являлась частная собственность на скот. Наряду с богатой аристократией были массы рядовых общинников, бедняков, рабов. Главным хозяйственным занятием огузов было экстенсивное скотоводство. Имелись компактные группы полуоседлого и оседлого населения. В степи  и оседло-земледельческой зоне широкое  распространение получила работорговля. В IX в. правители Хорасана ежегодно отправили ко двору багдадских халифов  две тысячи огузских рабов. В основе огузы были язычниками, поклонялись  шаманам. Вместе с тем в среду  огузов постепенно проникал ислам27.

Материальная культура огузов лучше всего изучена на территории России. В Казахстане археологические  материалы огузов зафиксированы  на территории Западного Казахстана и на Сырдарье, но они чрезвычайно  малы по сравнению с южнорусскими памятниками.

Захоронения представляли собой  маленький курган. Покойники лежат  головой на запад, с небольшими сезонными  отклонениями, в вытянутом положении, на спине, руки располагаются вдоль  тела или на тазовых костях. В  большинстве захоронений инвентарь  практически отсутствует. Найдено  лишь несколько наконечников стрел, нож, копье. Более или менее богатые  погребения (их очень мало) снабжались стандартным кочевническим набором: оружие, конская упряжь и орудия труда. Зафиксированы единичные захоронения человека с конем, но ни в одном из них нет целого костяка лошади, только чучела: череп и четыре конечности. В насыпи кургана много костей домашних животных. Имеются погребения с противоположной ориентировкой покойника и коня.

Погребальный инвентарь  традиционен для степи этого  периода. Из предметов вооружения находят  наконечники стрел, лук, саблю, копье. Довольно часто в могилах кочевников попадаются остатки плетей – костяные рукоятки цилиндрической или яйцевидной формы с крючком. Бытовая утварь и орудия труда представлены очень  бедно. Это ножи, которые носили в  деревянных обтянутых кожей ножнах, калачевидный кресала и прямоугольные  оселки. Есть щипчики для бороды.

Инвентарь огузов Западного  Казахстана демонстрирует бедность общества в целом. И это понятно. Торговый путь проходил по р. Волга  и дальше по Каспийскому морю до Мангыстау или Персии. Контролировали его хазары, у которых войско состояло из хорошо вооруженных хорезмийцев. Поражения, которые терпели огузы от столь сильного соседа, также не способствовали росту богатства. Основные доходы от торговли с земледельческими среднеазиатскими цивилизациями перепадали сырдарьинским огузам, не доходя до северных собратьев28

13. Кимакский каганат. Политическая  история, расселение, хозяйство,  культура.

Кимакский каганат (каз. قىيماق قاعاندىعى, Қимақ қағандығы, Qïmaq qağandığı) — древнее государство кочевников[1], располагавшееся на территории современного Казахстана и Южной Сибири примерно с 750 по 1035 годы. Каганат был основан древними тюрками, которые ушли на запад после падения Восточно-Тюркского каганата.

Государство занимало территорию в бассейне р. Иртыш и на западе до Уральских гор. Основным населением были кимаки, занимавшие восточные  земли каганата; земли ближе к  Уралу принадлежали кипчакам, считавшимся  западной ветвью кимаков. Также каганат  населяли: эймуры, татары, байандуры, ланиказы, аджлау и др. Столицей государства  был город Имакия на Иртыше[2]. Кимакский  каганат занимал обширную территорию от рек Тобол и Иртыш[2] и до Каспийского моря и Саян, от тайги  и до Казахских степей[2]. Северной границей каганата была Сибирская тайга, восточной были горы Алтая, южная  заканчивалась в безжизненной степной  зоне. Перед серединой VIII вв. Кимакский  каганат граничил с карлуками  и тогуз-огузами на юге и с  енисейскими кыргызами на востоке. После развала Уйгурского каганата в 840 г. большое количество тюркских племён присоединились к кимакам.

В X веке огузы были союзниками кимаков. В труде Ибн-Хаукаля (Х  век) представлена карта, показывающая кипчак-кимакские и огузские совместные пастбища к северу от Аральского моря, сообщает об этом и Ал-Масуди, и добавляет  о совместных учениях кипчаков с  огузами вдоль реки Эмба.

На Ближнем Востоке  страна кипчаков стала называться Дешт-и-Кипчак. Аль-Бируни отмечал в своих произведениях, что огузы с кимаками пасут скот совместно в стране кимаков. Главные западными соседями кимак-кипчаков в Х в. были башкиры, с которыми тесно контактировали самые западные племена кипчаков. Подтверждением этих сведений служит широкое распространение по Южному Уралу в IX—X веках каменных фигур людей[2], типично тюркских поясных ремней и др.

В начале XI века кимаки и  кипчаки вытеснили огузов в южном  направлении, печенегов в западном направлении, карлуков в юго-восточном  и угров на север в сторону  сибирской тайги. Полу-независимые ханы Кимакского каганата, почувствовав силу, стали проводить. сепаратистскую политику, ослабляя центральную власть кагана. Каган превращается только в военного лидера, с небольшим подвластным ему ополчением. Отдельные ханы имели и собственное ополчение. В каганате в это время не было централизованной армии. Примерно в том же XI в. кипчаки двинулись дальше на запад, занимая земли, ранее принадлежавшие огузам. Кипчаки усилились, и поставили кимаков в зависимое положение. Согласно оценкам некоторых источников, кипчакская миграция была продуманным захватом лучших пастбищ[3]. Вместе с кипчаками на запад ушло большое количество кимаков, остальные остались на своих территориях около Иртыша. Эта миграция на запад кипчаков, кимаков и печенегов, полностью изменила этническую карту Восточной Европы.

Общественный строй

Каганат делился на 12 уделов, во главе которых стояли управители.

Власть кагана и управителей  была наследственной. Широко была развита  система удельного землепользования. Право на удельное владение давалось каганом, владельцы земель обязаны были выставлять ему определённое количество воинов, организовывать сбор налогов и обеспечивать выполнение законов и порядка. Каган пребывал в городе Имакия, расположенном на Иртыше.

Кимакский каганат являлся  раннефеодальным обществом. Основным видом хозяйства было кочевое  скотоводство, занимались и ранним земледелием — возделывали пшеницу, ячмень, даже рис. Было развито и  ремесло: металлургия, кожевенное дело, ювелирное искусство и др. Существовал  обычай ставить каменные изваяния воинов, из Тюркского каганата была также  заимствована руническая письменность[2].

Археология

В стране существовали десятки  городов, развалины которых обнаружены в Южной Сибири и Казахстане. Умерших хоронили в курганах по способу трупоположения или сожжения (кремация). От тюрков — своих ближайших предков — кимаки унаследовали захоронение вместе с умершим коня, изготовление каменных статуй и поклонение богу Тенгри.

Религиозные верования в  каганате

Население в массе своей  было языческим, исповедовало, как и  многие ранние тюрки, тенгрианство —  веру в единого Бога Тенгри, почитало небо (космос), солнце и звезды, землю  и духов предков, занималось астрологией[2]. Некоторая часть кимакского общества приняла манихейство (религиозное  учение, распространенное с III века в  Иране, Средней Азии и Индии), а  также буддисты, позднее, с VIII века, — ислам[2].

Известные правители

Алир Кара Уран

Алир Дерек

Иналчик

Абархан

Бачман

14. Государство Караханидов. Политическая история, социально-экономическое развитие, культура.

Государство Караханидов (942 – 1210 гг.)

Около 940 г. племена Тянь-Шаня захватили Баласагун и, свергнув карлыкского кагана, положили начало новой династии. Один из первых правителей нового государства Сатук Бограхан Абдулкерим (915 – 955) - принял ислам и титул Дослан Карахан, по которому вся династия получила название Караханидов. Правители ханства в 990 г. присоединили города Тараз и Исфиджаб. К концу Х в. сложилась территория ханства, которая простиралась от Амударьи и нижнего течения Сырдарьи и на западе до Жетысу и Кашгара на востоке.

Главную роль в государстве  играли карлыкские племена чигили и ягма. Ханство было разделено на два больших удела. Верховный каган с титулом Арслан Кари хан по традиции был владетелем восточной части государства, резиденция его находилась в г. Баласагуне, Второй каган с титулом Богра Кара хан владел западной частью с резиденцией в г. Таразе. Фактически в конце 30-х гг. 11 века государство распалось на две части, границей между ними стала река Сырдарья. Владетели мелких уделов носили титулы «илек» и «тегин». Они были независимыми по всем вопросам от верховных каганов, некоторые из них чеканили свои монеты и вели дипломатические отношения с соседними странами. Власть передавалась не по наследству, а по так называемой«лестничной системе» - от старшего к младшему брату. Правители жаловали своим родственникам и приближенным право на получение налогов с населения района или города. До того взимавшихся в пользу государства. Эта привилегия называлась икта, а её обладателя называли иктадар.

Политическая  история

Хозяйство

Основное занятие  – кочевое и полукочевое скотоводство.

Культура

Период караханидского господства в Казахстане характеризуется  сдвигами в экономической и культурной жизни тюркоязычных племен. На его территории заметным становится оседание тюрков-кочевников. Развивались поселения и города, соответственно и городская культура. Ислам объявлен государственной религией, была принята арабская графика, заменившая древнетюркскую письменность. Появилась мусульманская литература на тюркском языке, одним из представителей её был Юсуф Баласагуни.

15. Улусы найманов и кереитов на территории Казахстана.

Монгольская эпоха  имела глубоко проникающее влияние  на историю и культуру азиатского матерка.Она не только сопровождалась гигантскими военными походами и политическими переворотами, но и дала выход многим культурным течениям, открывшим новые возможности для Запада и Востока.Вместо гибельных усобиц мелких племен между собою он внушил объединенному им народу идею всемирного владычества.  
Монгольские племена в 12в. занимались скотоводством и охотой. Жили они родовым строем. Делились на рода, племена и улусы(народы). Монголбское общество в 12в. делилось на 3 класса: степную аристократию, скотоводов-общинников и рабов, которых не продавали. Исповедовали шаманизм. Котвич считает, что название «монгол» известно с 10в.в 12в. в районе оз.Далай-нур и Буйр-нур кочевали татары, принадл.к монгольскому племени. К западу от них по реке Толе жил народ под названием КЕРЕИТ. К западу от них по Алтайскому хребту – НАЙМАНЫ. По р.Онон жило племя собственно под названием МОНГОЛЫ. К западу от них – МЕРКИТЫ .Громадное пространство, состоящее из Восточного Туркестана, большей части Джунгарии и Семиреченской области, также из района озера Балхаш, составляло гос-во КАРАКИТАЕВ.»У этих людей нет ни семейства, ни оседлости, но у них есть вождь и знамя. К этому еще можно прибавить коня, на нем они живут, и с ним умирают.