Шпаргалка по "Истории Казахстана"

Вильгельм Рубрук, проехавший через Илийскую долину всего лишь  тридцать  лет спустя после этого события, засвидетельствовал: «На  вышеупомянутой  равнине прежде находилось много городов, но по  большей  части  они  были  разрушены татарами (монголами), чтобы иметь возможность пасти там свои стада, так  как там были наилучшие пастбища».

Мирза Мухаммад Хайдар дуглат (XVI  в.)  пишет,  что  на  огромных  просторах Могулистана не осталось ни одного сколько-нибудь  значительного  города  или селения, что все сведения о ранее существовавших городах в его  время  можно получить только из книг или преданий. За  полтора  столетия  господства  монгольских  феодалов  некогда  цветущая, густонаселенная  территория  этой  части  Казахстана  с  развитой  городской

культурой и  оседло-земледельческим  и  скотоводческим  хозяйством  потеряла свое былое экономическое, политическое и культурное значение.  Причин  этому было несколько.

В силу своего стратегического  положения  Юго-Восточный  Казахстан  оказался

важной частью захватнических  планов  монгольских  ханов.  Здесь  находились главные ставки улусных ханов  с  их  многолюдной  свитой  и  многочисленными войсками.  Сюда  стекались  массы  монгольских  кочевников  (до  200  тыс.), сохранявших свою  форму  хозяйства,  которая  требовала  обширных  земельных угодий. Это вызвало  резкое  сокращение  посевных  обрабатываемых  площадей. Разрушение  селений,  вытаптывание  полей  табунами,  уничтожение  садов   и ирригационной системы, замирание торговой жизни  городов  и  прекращение  их экономических связей с соседними городами и земледельческими округами -  все это постепенно подорвало экономическую  и  социальную  основу  существования городов в  Семиречье.  Долгое  время  здесь  господствовала  та  группировка монгольской феодальной знати, которая враждебно  относилась  к  городской  и оседло-земледельческой  культуре  и   придерживалась   методов   хищнической эксплуатации  населения  покоренных   стран.   Нестабильность   политической обстановки на территории Семиречья также способствовала  дальнейшему  упадку хозяйства и культуры на этой территории. Завоеватели  не  смогли  установить

здесь ни твердой власти, ни законности, ни прочного мира. Покоренное  население   облагалось   тяжелыми   податями   и   повинностями. Поземельный налог, откупы,  почтовая  повинность,  содержание  гарнизонов  и проезжих воинских отрядов — до двадцати (!) видов, в том  числе  и  воинская повинность — население обязано было  поставлять  ратников  для  монгольского войска.

Монгольское завоевание имело  и некоторые положительные стороны.  Монгольские власти  стимулировали  развитие  торговли,   международных   связей,   ввели повсеместно систему почтовой и ямской службы. Были  установлены  торговые  и культурные связи  между  прежде  далекими  народами.  По  территории  улусов двигались  торговые  караваны,   дипломатические   миссии,   путешественники отправлялись в дальние края и привозили в Европу сведения о далеких  странах и народах ранее неведомой Азии.

Монголы, благодаря своей  идее  централизованной  власти  объединили  прежде неорганизованные  племена.  Нормы  кочевой  жизни  стал  регулировать  «Яса» Чингиз-хана -  свод  обычного  права,  приспособленного  к  новым  условиям. Впоследствии нормы  «Ясы»  были  в  определенной  степени  использованы  при создании   казахского   кодекса   законов   «Жеты-жаргы».    Многие    формы государственности  были  также  использованы  впоследствии  в  государствах, возникших на территории Казахстана  в  послемонгольскую  эпоху.  Монгольское завоевание оказало сильное влияние  на  этнические  процессы  на  территории Казахстана. Однако в целом войны Чингиз-хана  и  его  преемников  привели  к упадку  производительных  сил  не  только  завоеванных  стран,  но  и  самой Монголии.

Монгольское нашествие и  господство разрушили экономическую  основу  развития хозяйства  Семиречья  и  Южного   Казахстана,   дестабилизировали   процессы объединения  этих  районов,  хозяйственного,  этнического,  культурного   их взаимодействия между собой и с прилегающей обширной степью.  В  общественных отношениях закрепились самые отсталые формы,  вплоть  до  рабовладельческого уклада.  Монголы  не  внесли  ничего  нового  в  общественные  отношения   в завоеванных  земледельческих  странах,  в  частности  в  Ср.  Азии  и Южном Казахстане, где феодализм с развитой системой уделов  и  условных  земельных пожалований  господствовал  уже  давно.  В  степных  скотоводческих  районах монгольское завоевание привело к укреплению и консервации наиболее  отсталых форм феодализма. Кочевое и полукочевое население покоренных  стран  вошло  в улусы Чингизидов  и  было  поделено  на  десятки,  сотни,  тысячи  с учетом родоплеменной  структуры  местного  населения,  что   явилось   немаловажным фактором, способствовавшим ее закреплению на долгое время.

18. Улусы чингизидов на территории Казахстана в 13-14 вв. Государственное устройство, политика, социальные и экономические аспекты жизни государств.

После монгольский период (XIV—XV вв.) характеризуется этнической консолидацией кочевого, полукочевого и оседло-земледельческого населения  огромной территории Восточного Дешт-и  Кыпчака, Семиречья и Южного Казахстана (в персо- и тюркоязычных источниках XIV—XVI вв. эта часть Казахстана называлась Туркестаном). Развитие исторического процесса по пути формирования единой народности и ее государственности протекало в трудных условиях преодоления политической раздробленности региона. Начальный этап этого сложного периода в истории Казахстана характеризуется распадом монгольских улусов — владений Чингизидов в Дешт-и Кыпчаке и Средней Азии (Мавераннахре); конечный — образованием собственно казахского государства — Казахского ханства. Эволюция форм политической жизни региона в послемонгольское время шла через обособление нескольких государств, возникших на местной этнической основе, — Ак-Орды, Могулистана, Ханства Абулхайра (Государства кочевых узбеков), Ногайской Орды. Следует отметить, что сохранявшаяся государственная разобщенность населения Казахстана в XIV—первой половине XV вв. сыграла свою роль в появлении такой особенности этнического пути формирующейся казахской народности, как сложение трех жузов. Существенно также, что на данном этапе исторического развития процессы этнополитической эволюции в рамках упомянутых государств были в определенной степени общими для формирующихся соседних тюркских народов — казахского, узбекского, киргизского, татарского, ногайского и др.

На территории Восточного Дешт-и Кыпчака в середине ХПI — первой трети XV в. существовало государство Ак-Орда (Белая Орда). По Рашид ад-Дину (XIV в.), восточную часть улуса Джучи (левое укрыло) получил один из старших сыновей Джучи Орда (Орда-Еджен, Орда-Ичен) вместе со своими тремя братьями еще при отце. По Абулгази (XVII в.), эти земли выделены Орде его младшим братом Бату-ханом в середине XIII в. Преемники Орды были фактически самостоятельными правителями, по словам Рашид ад-Дина, “независимыми государями своего улуса”, лишь номинально признававшими себя вассалами потомков Бату-хана.

Территория Ак-Орды ко времени  ее наибольшего подъема во второй половине XIV в. сформировалась постепенно, по мере ослабления зависимости от Золотой Орды. В улус Орда-Еджена первоначально входили земли северо-восточной части Семиречья, Прииртышье, степи до Улутау и Кентау. В междуречье Яика, Иргиза, Тобола и Сарысу, в приаральских степях и низовьях Сырдарьи находился улус еще одного сына Джучи, Шайбана. Ставка Орды в середине XIII в., по свидетельству Плано Карпини, была на Иртыше и в районе озера Алаколь. В XIV в. власть правителей из рода Орда-Еджена распространилась и на улус Шайбана, т. е. фактически на всю территорию современного Казахстана, за исключением территории Семиречья, входившей в государство Чагатаидов, затем в Могулистан. Политический центр Ак-Орды переместился на юг Казахстана, столицей стал город Сыгнак. В связи с этими событиями, очевидно, связано изменение названия государства: ряд современных исследователей называют это государственное образование на территории Казахстана Кок-Ордой (Синей Ордой). Видимо, первоначально владения Орда Ичена назывались Кок-Ордой, а Шайбана — Ак-Ордой (возможно, Ак-Ордой назывались и все владения Бату-хана, включая и улус Шайбана). После вхождения улуса Шайбана в состав владений потомков Орды название “Ак-Орда” перешло на все государство. В исторических источниках оно известно с XV в. (Му'ин ад-Дин Натан-зи и другие авторы). С конца XIV в. земли Ак-Орды назывались также Узбекским улусом.

Ак-Орда возникла и оформилась как самостоятельное государство  в послемонгольский период в условиях постепенного хозяйственного возрождения, усиления позиций местной тюркской и тюркизированной знати. Она  была населена тюркоязычными племенами, издавна обитавшими в степях Казахстана, а также переместившимися сюда во время нашествия Чингисхана из восточных  районов. Среди последних были как тюркские роды и племена, так и тюркизированные монгольские племена. Здесь обитали кыпчаки, найманы, уйсуны (ушуны), аргыны, карлуки, кереиты (киреи), канглы, конграты, мангыты и многие др.

В Ак-Орде вполне определились формы условного землевладения  и собственности в оседлых  районах. В кочевых районах право  крупной знати распоряжаться  пастбищами при частной собственности  на скот и сосредоточение в руках  степной знати огромных стад превращало их в фактических собственников  и пастбищных угодий, формально считавшихся  в общинном владении. В источниках встречаются сведения о наличии  в Ак-Орде таких форм землевладения  знати, как инджу. Зафиксированы  источниками некоторые формы  эксплуатации рядовых кочевников и  земледельцев: трудовое население Ак-Орды платило в пользу ханов и знати  налоги купчур, зякет, тагар, было обременено разного рода повинностями. Войны и усобицы осложняли положение народных масс. Во главе государства стоял хан из рода Орда-Еджена, которому подчинялись удельные владетели из Джучидов (огланов) и крупной кочевой знати (беков, эмиров, бахадуров), осуществлявших в пределах своих уделов и подвластных племен административно-политическую власть.

Политическая история  Ак-Орды характеризуется на первом этапе длительной борьбой за освобождение территорий Восточного Дешт-и Кыпчака  из-под власти Золотой Орды, позднее  вмешательством акордынских ханов  в дела Золотой Орды, а на заключительном этапе своей истории — борьбой  против агрессии правителя Мавераннахра эмира Тимура и Тимуридов.

В последней трети XIV —  начале XV вв. Ак-Орда, как и соседнее государство Могулистан, подвергалась неоднократным вторжениям войск эмира Тимура.

Эмир Тимур родом из тюркизированного монгольского племени  барлас, выдвинулся в период феодальных усобиц и войн в Мавераннахре в 60-х  гг. XIV в. В 1370 г. он захватил власть и  правил в Средней Азии единолично в течение 35лет.

Стремясь помешать укреплению хозяйственной и политической независимости  Ак-Орды и Могулистана, Тимур предпринял в 70—80-х гг. около десятка набегов  на территорию этих государств. В итоге  оба государства были ослаблены  в значительной степени, масса населения  была физически истреблена или угнана в плен, разграблен ны материальные ценности, сократилось поголовье  скота, еще болеет пришло в упадок оседло-земледельческое хозяйство. Агрессивная политика Тимура в отношении Ак-Орды и Могулистана тормозила этническую консолидацию и государственное развитие формировавшихся в народности казахских и Киргизских племен. Формально степные территории не были присоединены к империи Тимура, но жизненно важный для кочевников Восточного Дешт-и Кыпчака район Южного Казахстана с его городами Сыгнаком, Отраром, Саураном, Ясы, Сайрамом был потерян.

В результате захватнических войн Тимура и внутренних усобиц в  конце XIV — начале XV вв. Ак-Орда значительно  ослабла. На некоторое время в 1423/24—1428 гг. власть своей династии в Ак-Орде восстановил внук Урус-хана Барак, но вскоре он погиб, и правление на территории большей части Ак-Орды перешло  к Шайбаниду Абулхайру. Потомки  Урус-хана и Барака во второй четверти XV в. сохранили свою власть в южных  районах Казахстана. Государственное  объединение Ак-Орда, фактически самостоятельное  в политическом отношении, экономически независимое, с собственной внешнеполитической ориентацией, со своей династийной  линией правителей-ханов, сыграло важную роль в политической консолидации этнических групп, племен и народов на территории Восточного Дешт-и Кьшчака и Туркестана на рубеже XIV—XV вв.

Юго-Восточный Казахстан  в середине XIV — начале XVI вв. входил в государство Могулистан, образовавшееся на северо-востоке Средней Азии, в Семиречье и Восточном Туркестане в результате распада государства  Чагатаидов. Причины возникновения  государства Могулистан были идентичны  причинам обособления других государственных  образований, возникших в процессе распада монгольских владений Чингизидов в регионе Средней Азии, восточной  части Дешт-и Кыпчака и Восточного Туркестана. Непрочные, огромные монгольские  улусы-государства, искусственно интегрировавшие  области с различным хозяйственно-социальным, политическим, культурно-историческим уровнем развития, населенные разнородными этническими общностями, со временем дробились на феодальные. владения с более определенной исторически обусловленной, хозяйственной и этнической основой. Этому способствовали постепенное восстановление, хотя и неравномерное, производительных сил, консолидационные тенденции в этнических процессах, все более определявшиеся в ходе антимонгольской борьбы. Возрастала роль местной феодальной знати, стремившейся к утверждению своей власти в государстве.

Одним из этапов на пути обособления  было государство Хайду, возникшее  в 70-х гг. XIII в. на территории улусов Угэдэя и Чагатая, простиравшееся от Алтая до Сырдарьи и Амурдарьи. В середины XIV в. упомянутые выше причины привели к распаду этого государства. В западной части (Мавераннахре) феодальная раздробленность 50—60-х гг. была постепенно преодолена, здесь возникло Государство эмира Тимура. В восточной части, Могулистане, феодальная знать во главе с представителем крупного племени дуглатов эмиром Пуладчи в 1347—1348 гг. поставила ханом нового государства чагатаида Тоглук-Тимура, которому удалось стать основателем устойчивой династии правителей Могулистана, затем, в XVI в., государства Могулия в Кашгарии.

Границы государства Могулистан изменялись на протяжении полуторавекового периода существования. В его  состав входил собственно Могулистан и на правах вассального владения часть Восточного Туркестана, называвшаяся в источниках Манглай-Субе. Этот район  был наследственным уделом дуглатского  эмира Пуладчи и его потомков. Историко-географический термин “Могулистан” (Мого-листан) образован от этнонима “могул” (“могол”), как произносился в Средней Азии и Казахстане и  писался в тюркоязычных и персоя-зычных исторических сочинениях этноним “монгол”. Так стали называть еще во время Чагатайского улуса обширный регион Юго-Восточного Казахстана, Киргизстана и северной части Восточного Туркестана из-за более прочного, чем в оседло-земледельческом Мавераннахре, сохранения там кочевнических традиций и относительно большего числа, по сравнению с другими районами, переместившихся туда монголов.

Границы собственно Могулистана  тянулись “на 7—8 месяцев пути”  от Ташкентского и Туркестанского вилайетов  на западе до озера Баркуля и города Хами на востоке; от Балхаша, Тарбагатая и Черного Иртыша на севере до Ферганы и земледельческих оазисов Кашгарии на юге. Удел Манглай-Субе включал территорию Кашгарии и южной части Киргизии с городами Кашгар, Хотан, Кашан, Аксу, Аксикет, Атбаши и др. В составе населения Могулистана было множество тюркских и тюркизированных монгольских племен: дуглаты (дулаты) канглы (бекчики), киреиты (киреи), уйсуни, аркенут, баарины, арлаты, барласы и др., составивших тюркоязычную этнополитическую общность с названием “могулы” (моголы). Значительная часть этих племен, обитавших на территории Семиречья, вошла впоследствии в состав казахской народности, другая часть, размещавшаяся в Притяньшанье и Восточном Туркестане, —в состав киргизов и уйгуров.

В Могулистане политическим главой государства и верховным  собственником земли был хан. Здесь так же, как и в Ак-Орде, были известны такие формы условного  землевладения знати, как икта, инджу, сойургал. В кочевых районах земля  находилась в общинном пользовании. Концентрация скота в руках крупной  знати (источники сообщают о десятках и даже сотнях тысяч голов скота, принадлежавших одному владельцу) вела к фактической собственности  ее и на пастбища в кочевых районах. Право владения пастбищами нередко  закреплялось строительством крепостей.