Шпаргалка по "Истории экономических учений"

 

 

!!! 77. Экономические идеи предшественников  маржинального анализа

 

 

78. Сущность и этапы маржинальной  революции.

Основная идея маржинализма – исследование предельных экономических  величин как взаимосвязанных  явлений экономической системы  в масштабе фирмы, отрасли, а также  в масштабе всего народного хозяйства. Поясняя суть произошедшей «революции», нужно отметить, что маржинализм  базируется действительно на принципиально новых методах экономического анализа, позволяющих определять предельные величины для характеристики происходящих изменений в явлениях. В этом одно из его важных отличий от классической политической экономии, авторы которой довольствовались, как правило, лишь характеристикой сущности экономического явления, выраженной в средней либо суммарной величине.

Еще одно «революционное»  отличие методологии маржиализма  состоит в том, что если классики подразделяли экономические явления тенденциозно, считая, в частности сферу производства первичной по отношению к сфере обращения, а стоимость – исходной категорией всего экономического анализа, то маржиналистами экономика рассматри-вается как система взаимозависимых хозяйствующих субъектов, распоряжающихся хозяйственными благами, то есть материальными, финансовыми и трудовыми ресурсами.

Эволюция маржинальных идей:

Первое. Вначале маржинализм в своем субъективном течении акцентировал внимание на значении экономического анализа в части проблематики, связанной с потребление (спросом), а классики, как известно, исходили их приоритета проблем производства (предложения). Но  затем неоклассики обосновали, необходимость одновременного изучения обеих сфер, не выделяя ни одну из них и не противопоставляя их друг другу.

Второе. Маржиналисты первой волны (субъективное направление экономической мысли), используя, подобно классикам, причинно-следственный анализ, как бы повторили своих предшественников.

И третье. В отличие от первого этапа «маржинальной революции» на втором ее этапе наряду с функциональным методом экономического анализа всемерно утвердился и метод математического моделирования экономических  процессов как средство реализации концепции экономического равновесия на уровне макроэкономики, то есть отдельных хозяйствующих субъектов, из-за  чего у неоклассиков из предмета экономической науки вплоть до 30-х годов XX в. незаслуженно выпала проблематика факторов роста экономики и макроисследования.

 

 

79. Сравнительная характеристика  раннего и позднего утопического  социализма.

Утопический социализма – теория и  учения о коренных преобразованиях  общества на социальных началах.

Томас Мор в  своей книге «Утопия» (1516) отразил разорение  и бедственное  положение  огромной массы населения  Англии в связи с первоначальным накоплением. Он пришел к важному  выводу о том, что «там, где царит  частная собственность, все богатства попадают в руки немногих». Но вместе с тем Т.Мор относил социальные бедствия  за счет денег. Вымышленную страну «Утопию» Мор характеризовал наличием общественной собственности, всеобщностью труда, отсутствием противоположности между городом и деревней, регулированием производства, ограничением трудового дня шестью часами, ликвидацией денег.

Поздние социалисты утописты отказываются признавать капитализм естественным и  вечным строем и выдвигают тезис  о закономерной смене его новым  общественным строем, где на смену антагонизма и конкуренции людей придет сотрудничество. Это смена произойдет мирным путем развития общества индустриалов, в котором будет ликвидирована политическая и экономическая власть феодалов  и паразитическая буржуа собственников, хотя сохранится частная собственность. Они склоняются к защите интересов рабочего класса. Доходы собственников он считала паразитическими, а доходы индустриалов – трудовыми.

 Они соединяют доходы первых  ренту и ссудный капитал, а  в доходах вторых – предпринимательский барышь и зарплату. Т.о. не видят классовые противоположности между буржуазией и пролиториатом.

 

80. Сравнительная характеристика  позднего утопического социализма  Англии и Франции.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию – «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье подробно пытался разобрать  и обосновать устройство трудовых ассоциаций, которые он назвал фалангами.

 Здания, в которых могли жить, трудиться члены фланги назывались фаланстером, в нем не должно был быть наем-ного труда и зарплаты.

Распределение продуктов труда  в денежной форме должно было совершаться  путем выдачи членам фаланги особого  рода дивидендов по труду, капиталу и таланту.

Весь чистый доход делится на 3 части: 5/12 доходов достается активным участникам работы, 4/12 – владельцам  акций, 3/12 – людям творческих и  практических знаний.

Денежный доходы членов фаланги  поступают от реали-зации  товаров  и услуг, целиком находящиеся в руках ассоциации.

Более высокий уровень английского  социализма, объясняя большей развиться  капитализма и классовой борьбы пролетариата в Англии. Оуэн очень  резко критиковал капитализм, показывая  его антинародную сущность, противоречивости хаотичность, и предсказывал его гибель. В отличие от фантастических проектов французских утопистов, социальная программа Оуэна отличалась практицизмом и скрупулезностью. Он выдвинул целый ряд предположений по улучшению условий труда и быта рабочих и стоял у истоков английского фабричного законодательства об ограничении рабочего дня, запрещении ночного труда женщин и детей, считал, что государство должно охранять интересы трудящихся, найти средства для привлечения безработных к труду.

 

81. Поздний утопический социализм Франции.

Представителями  утопического социализма Франции являются Сен-Симон и  Шарль Фурье.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали  элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию – «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье подробно пытался разобрать  и обосновать устройство трудовых ассоциаций, которые он назвал фалангами.

 Здания, в которых могли жить, трудиться члены фланги назывались  фаланстером, в нем не должно  был быть наем-ного труда и зарплаты.

Распределение продуктов труда  в денежной форме должно было совершаться  путем выдачи членам фаланги особого  рода дивидендов по труду, капиталу и  таланту.

Весь чистый доход делится на 3 части: 5/12 доходов достается активным участникам работы, 4/12 – владельцам  акций, 3/12 – людям творческих и практических знаний.

Денежный доходы членов фаланги  поступают от реализации  товаров  и услуг, целиком находящиеся  в руках ассоциации.

 

82. Поздний утопический социализм  Франции.

Родился в 1771 г. в Нью-Тауне в Шотландии, в семье мелкого лавочника. В 7 лет учитель местной школы исполь-зовал его как помощника. Через 2 года его образование окончилось, он служил учеником и приказчиком в мануфак-турных магазинах Стенфорда.

Его 1-я книга «Новый взгляд на общество» или «Опыт о принципах образования человеческого характера», была встречена благожелательно. Выступление против основ буржуазного общества потребовало от Оуэна большого мужества, он знал, что вызовет ярость могущественных сил, но это не останавливало его.

 В 1833 – 1834 он руководил  попыткой создания 1-го всеобщего  национального союза, который  объединил до пол или она  членов. Союз распался из-за недостатка  средств. 

Он умер в 1858 году.

Он был первым, кто сделал из принципов классической школы антикапиталистические выводы. Он был практик и свои экономические идеи пытался осуществить в жизни.

 В основе его взглядов  лежит трудовая теория стоимости  Рекардо – труд есть создатель  и мерило стоимости. Обмен должен  осуществляться по труду.

 

 

83. Сравнительная характеристика утопических идей Сен-Симона и Ф.Фурье.

 Первыми утопическим  произведением было «Письма Женевского  обитателя к соверменн6икам».  Это уже  утопи-ческий план  переустройства общества, изложенный  в зачаточной туманной форме.  Сен-Симон сделал 2 важных вывода:

3. Он изобразил Французскую революцию как классовую борьбу между 3 главными классами: дворянами, буржуазией и пролетариатом.
4. Он прозорливо очертил роль науки и преобразовании общества.

Сен-Симон выделял «ранний перо», «рабство», «средневековье», «современный период» и «золотой век». Он отмечал, что в недрах феодализма возникали элементы нового строя. Результатом борьбы класса промышленников против феодалов явилась французская революция, но она не закончилась по его мнению, поскольку поставили у власти буржуазию – «промежуточной класс», непроизводительный и паразитический класс. Сен-Симон выступал сторонником нового общественного строя не только потому, что он казался ему более соответствующим природе человека и обеспечивающим счастье для наибольшего числа людей, но и потому, что переход к новому строю диктуется требованием человеческого общества, исторической необходимостью.

Фурье внес серьезный вклад в  трактовку исторического  развития человеческого общества.

Цивилизацией он объявлял период зарождения капитализма. С развитием крупной промышленности, по мнению Фурье, будет достигнут тот уровень производства, который обеспечит гармонию страстей, и на смену цивилизации придет гармония, или ассоциация. Связывая историческое развитие общества с определенными этапами развития производств, Фурье делал шаг вперед по сравнению с Сен-Симоном.

Но в исторической концепции  Фурье материалистические тенденции  и черты диалектик сочетались с идеалистическим подходом к  анализу общественного развития он полагал, что решающую роль в освобождении общества от все пороков, в том числе и от эксплуатации, может сыграть  гениальная личность.

В произведениях Фурье большое  место уделено критики капитализма, который был объявлен исторически  преходящим, обреченным строем.

 

!!! 84. Неоклассические направление  в  истории экономической мысли:  основные черты, особенности предмета  изучения.

 

 

85. Основные концепции и положения  австрийской школы предельной  полезности.

Согласно австрийской школе, в  основание не товара лежит не стоимость. Определяема затратами труда, и даже не потребительная стоимость, полезность самой вещи. Цены, утверждали маржиналисты. Зависят исключительно от субъективных оценок этой полезности, точнее – предельной полезности, которые формируются у рациональных участников экономического процесса. Под предельной полезностью они понимали субъективную оценку каким-то индивидуумом полезности последней единицы запаса определенного потребительского блага. Ведущие принципы теории полезности сформулированы Менгером в работе «Основания политической экономии». По Менгеру, предельная полезность некоторого блага определяется двумя факторами – интенсивностью индивидуальной потребности и редкостью этого благ. Чем больше интенсивность потребности при данном размере запаса, тем более высоко индивидуум ценит благо, тем больше его предельная полезность. Чем меньше интенсивность потребности, тем ниже оценка, которую рациональный субъект дает предельной полезности.

 Выделив факторы, определяющие  предельную полезность, К.Менгер  вместе с тем наотрез отвергал влияние на нее со стороны цен. Это и понятно. Ведь если только допустим воздействие цен на предельную полезность, окажется, что последняя вовсе не является конечным основание цен. Образуется обычный для вульгарной политэкономии замкнутый круг, когда цены объясняются ценами, а значит, рушиться первоначальный замысел австрийцев – их надежды на создание последовательной субъективно-психологической теории.

 

 

 

86. Поздняя экономическая школа  Германии.

С новой   исторической школой  был тесно связан  крупнейший немецкий вульгарны буржуазны экономист В.Зомбарт – профессор Вермиского университета.  Он является автором работ «социализм и социального движения в 19 веке», «Современный социализм», Строй хозяйственной жизни». В своей книге «Герои и торговцы» он развил расовую теорию. После захвата власти фашизмом в Германии, он выпустил книгу «Немецкий социализм» в которой содержалось попытка теоретически обосновать  фашистскую экономическую программу. В книге «О человеке» он изложил расовую концепцию, согласно которой люди сортируются по расовым признакам, по типам и формам строения черепа. Будущее он изображал в виде «социального плюрализма», согласно которому капитализм якобы в перспективе будет постоянно преобразован в так называемое смешанное хозяйство, в котором будут поралельно существовать несколько хозяйственных форм: капиталистическое хозяйств, ремесло и крестьянское хозяйство.