Шпаргалка по "Истории экономических учений"

История экономических  учений   - – От Апаза С.В. с приветом

1. Предмет, метод и значение  курса ИУЭ.

Предметом истории экономических  учений является процесс возникновения, развития и смены экономических  воззрений различных идеологов  социальных групп, школ, течений идеологов. Фигурально выражаясь, история экономических учений – это «научающее отражение отражения». При этом взгляды и течение экономической    мысли, как  правило, бывают трех типов: исторический; критический и логический.

Метод истории экономических учений, как и метод исследования вообще, состоит в своем ядре  из ряда приемов способов, инструментов,  применяемых в системе определений «философии истории» с целю вычленения их объект исследования  своего «рамочного поля», т.е. своего собственного предмета исторического видения развития экономических теорий. Метод включает ряд принципов и конкретных исследовательских приемов.

Принцип  истории состоит в  последовательном и возможно более  широком охвате взглядов, доктрин, концепций  в течение исторического времени, с фиксацией хронологически появляющихся источников и их авторов.

Логический принцип состоит  в фиксации развития внутренней логики научных теорий, системы категорий, проблемного построения анализа.

Принцип сравнения или компаративный метод состоит в сравнении теорий как друг с другим, так и действительностью с другом, так и с действительностью с помощью  чего можно увидеть достижения той ил иной теории или ее специфичность.

Распространен эластический принцип, суть которого состоит в попытках синтеза различных теорий, их непротиворечивого толкования.

2. Характеристика основных периодов  курса ИУЭ.

 Необходимо выделить направления.  А в их рамках – теоретические  течения и отдельные школы.  Переломные моменты в истории  экономической мысли могут не точно совпадать с важнейшими историческими сдвигами, что позволяет говорит и о ее собственных этапах.

Начиная с эпохи капитализма, процесс  интернациона-лизации хозяйственной, а затем и всей общественной жизни  постепенно превращает развитие экономической мысли в единых мировой процесс. Уже работы классиков буржуазной политэкономии А.Смита и Д.Рикардо пользовались широкой  известностью в многих странах мира. Развитие марксистско-ленинской экономической теории приобрело подлинно всемирный характер.

Важное место занимает русская  экономическая мысль домарксового периода. Несмотря на то, что ее достижения объективно не могли оказать среди  источников марксизма в силу значительной социально-экономической отсталости России, изучение русской экономической  мысли, прежде всего ее революционных направлений, представляет большой интерес.

Большое внимание уделяется марксистско-ленинской  политэкономии, включая и ее новейший этап. Именно этот раздел истории экономических  учений имеет особенно важное  значение как с точки зрения потребностей дальнейшего развития экономической науки, так и с воспитательной толчки зрения.

3. Общая характеристика экономической  мысли Древнего мира.

Становление экономической мысли  совпадает со становлением человеческого  общества. Эпохой рабовладения начинает с установлением классовых общества в Месоп-отамии и Египте в 4 тыс. до н.э. Материальной базой этого процесса явилась технологическая революция, связанная с началом применения металлов, переходом к интенсивному  сельскому хозяйству и возможностью получения на этой основе относительно устойчивого прибавочного продута.

Основными источниками получения  прибавочного про-дукта был ив эту  эпоху эксплуатация крестьян-общинников через ренту-налог, получившая распространение  в азиатском регионе, и эксплуатация рабов, государственных или частных.

В некоторых регионах древнего мира усиленное развитее поучили товарно-денежные отношения, связанные прежде всего  со обслуживанием международной  торговли.

Особенностью экономической мысли  древнего мира была ее недифференцированность от политико-правовой, религиозной идеологии. Собственно экономических трактатов найти практически невозможно. Это объясняется в первую очередь тем, что господствующие классы – носители письменной культуры – ли  в небольшой степени вмеши-вались в традиционный ход натурального производства. Их экономические интересы заключались лишь в устойчивом поступлении прибавочного продукта. Поэтому и зафикси-рованная в письменных источниках экономическая мысль  господствующих классов вращается в основном вокруг создания нормальных условий для функционирования общин непосредственных производителей.

Несмотря на незрелость своих положений, экономичес-кая мысль древности  добилась ряда ценных теоретических  результатов, вошедших сокровищницу экономического наследий человечества.

4. Восточное рабство.

Систематизация экономической  мысли в экономической теории началась еще в древнем мире с  появлением первых государственных  образований. Она тесно связана  с периодом образований рабовладения, зародившего на востоке в 4 веке д.н.э. Уже тогда нарастание в недрах натурального хозяйства товарно-денежных отношений обусловило возникновение проблем, связанных с осмыслением границ и соотношении государственной, общинной и частной собственности, толкованием сути экономических законов  и категорий.

Восточному рабству  были присущи масштабное участие  государства в хозяйстве, контроль оросительных сооружениях, регламентация  расточительства, долговой кабалы, торговых сделок и других правовых мер.

Восточной рабство способствовало формированию азиатского способа производства.

Общая черта экономической  мысли древнего мира состоит в  том, чтобы сохранить приоритет  натурального хозяйства осудить  с позиций нравов крупные торгово-расточительные операции. Нарушающие якобы эквивалентный и пропорциональный обмен товарами.

Выразителями подобного  рода воззрений были крупные мыслители  и отдельные правители рабовладельческих  государств. Из дошедших до нас письменных источников, памятников экономической  мысли Древнего Востока принято считать поучения Геракмопольского царя своему сыну. В нем идет речь о правилах управления государством и принципах хозяйствования.

Еще одно учение – речение  Ирусера. В нем дается критическая  оценка неуправляемого роста масштабов  домового рабства и расточительства, из-за чего богатыми  тали даже простолюдины. Наиболее известным ранним памятников древневосточной экономической мысли является  кодекс законов Вавилонии. Принятый царем Хамурапи.  Этот период в государстве Месопотамии, расположенной в междуречье Тигра и Ифрата возникал реальная угроза сохранения его устоев. Быстрое развитие  товароденежных отношений сопровождалось резким сокращением поступления налогов в казны и ослабление государственных структур и особенно армии.

Кодекс консолидировал общество и экономическую жизнь. Его законы были направлены на то, чтобы сильный не притеснял слабого, в нем были закреплены нормы жестко регламентируемых натурально-хозяйственных основ, так за покушение на частную собственность, виновного могли обратить в рабство или приговорить к смертной казни. Попытки увести чужого раба, который приравнивался к имуществу сурово наказывали вплоть до сметной казни. Царские войны и граждане по новым законам за невозвращение долга впредь не лишались своих наделов, а отдавали в рабство членов семьи. По истечении 3-х лет, эти члены освобождались, а долги аннулировались.

Масштабы расточительства были упорядочены так что предел денежной суммы не должен был превышать 20%, а натуральной суммы – 33%. К  числу памятников экономической  мысли Древнего Востока правомерно отнести разработки целостных систем государственного регулирования натурального хозяйства в Древнем Китае и Древней Индии.

5. Особенности экономической мысли  стран Древнего Востока.

Экономическая жизнь  древневосточных обществ имеет практически полностью натурально-хозяйственную основу и регулируется «снизу» унаследованной еще от первобытных времен «традиций, «сверху» - государственной регламентацией, еще во многом основанной на той же традиции.

Памятники экономической  мысли Д.В. – это как правило своды, законов и сочинения по искусству. Государственного управления, экономическое знание носит догматический, априорный характер. Периодичное повторение одних и тех же экономических ситуаций создавало возможность для успешного ведения хозяйства путем простого копирования удачного опыта прежних лет.

Одним из первых дошедших до нас политиков экономической  мысли является «Поучение гераклеопольского  царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает внимание  на необходимость  эффективного функционирования аппарата управления, которое состоит между фараоном и населением. В сплоченности этого слоя, автор видит залог успешного царствования.

Грамотность в Египте была монополией господствующих сословий.

 Основные течения  общественной мысли. Др. Китая оформились в 4 – 3 веке до н.э. Огромную роль в истории сыграли докапиталистического Китая сыграло Конфуцианство. Свой социальный идеал Конфуций видел не в будущем, а в прошлом страны. Он защищал интересы родовой знати, позиции которой сильно пошатнулись в целях стабилизации социально-экономического строя тогдашнего Китая. Конфуций предложил программу тотального совершенствования человека. В 4 – 3 веке до н.э. у конфуцианских идеологов появилась оппоненты – пегисты. Пегизм  по-своему отражал новые тенденции хозяйственной развития Древнего Китая, связанные с усилением экономической роли государства и формированием императорско-бюрократической системы управления.

Особое место в истории  древнекитайской  идеологии занимает даосизм. Основоположник – Дао-цзы  считал, что возврат к естественному состоянию приводит к управлению имущества. Социальная утопия даосов содержала элементы реакционности. Она по-своему отражал проходит народных масс, когда достижение цивилизации служили средствами их эксплуатации. Эти и многие другие идеи были присущи экономической жизни Древнего Востока.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Особенности экономической мысли  античного мира.

Особенности развития экономической  мысли АМ можно проследить на примерах развития таких государств, как Греция и Рим.

Экономическая политика этот периода  ориентировалась на широкую эксплуатацию рабов, развитие торговли и денежного хозяйства. В условиях кризиса рабовладельческого способа производства  экономическая  мысль  Древней Греции становиться  более реакционной, что выражается в ее ориентации на натуральное хозяйство и на защиту аристократных форм государственного устройства. Эти тенденции наиболее ярко проявлялись в экономической   мысли Ксенофонта, Платона, а также в меньшей степени в учении Аристотеля.

Ксенофонт рабство считал естественной формой эксплуатации, а рабов – говорящими орудиями.

Однако он осознавал  низкую производительность труда рабов  и рекомендовал рабовладельцам шире использовать материальные стимулы. Заслугой   Ксенофонта является то, что он , говоря о «ценности товара; рассматривал ценность как в смысле потребителей стоимости , так и в смысле меновой. Он был первым, кто поставил вопрос обо этих двух сторонах товара.

Интересные идеи были у Платона. Государство у него выступает как форма разрешение противоречия между многообразием потребностей людей и  однообразием их способностей. Наиболее важной отрасли экономики Платон считал зземледелиме, затем ремесло, а торговые объявлялись , вообще, занятием непочитаемым.

Аристотель смог значительно  больше других своих современников углубиться в экономические проблемы. Он разработал проект идеального государства, в котором он рассматривает и признает необходимость деление общества на свободных и рабов. Экономика представляется им как важная и почетна деятельность.

Говоря о древнем  Риме можно сказать, что было государство, в котором рабовладельческое  производственные отношения были боле развиты, чем в Древнем Греции территориальная экспансия Рима привела к созданию огромной империи, к порабощению многих племен и народов. Положение римских рабов, происходящих в основном из военнопленных, было более тяжелым, чем рабов в античной Греции.

Экономическая мысль  Древне Рима решал в основном аграрные проблемы, прежде всего проблемы рациональной организации рабовладельческих вилл и латифундий.

Проблемы рациональной организации рабовладельческого хозяйства  таким отражены в трудах римских  агрегатов Варрона и Колутелы.

Огромные вклад в  развитие экономической мысли внесли такие идеологи, как Гракхи, Цицерон, Сенека и др.

7. Экономическая мысль древнего Египта.

Одним из первых дошедших до нас памятников экономической  смыли является «Поучение гераклеополь-ского  царя своему сыну». Автор «Поучения» обращает внимание на необходимость  эффективного функциони-рования аппарата управления, которые стоит между фараоном и населением. В сплоченности царствования. Аппарат должен работать «как один отряд». Для этого царю необходимо заботиться о материальном поощрении чиновников: «Возвышай твоих вельмож, чтобы они поступали по твоим законам. Не пристрастен тот, кто богат в своем доме, он владыка вещей и не нуждается… Награждай вельмож податными спискам, жрецов – участками земли». Для добора людей в аппарат управления автор советует приближать « к себе человека за дела его», не делая различия между сыновьями из знати и простолюдинов. Это отражает еще не завершившийся процесс класообразования в Древнем Египте.