Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Марта 2013 в 21:56, дипломная работа
Целью моей работы является изучить наследие Эдмунда Дадли; проследить истоки развития идей о королевской власти и церкви; выяснить, какой видел королевскую власть, самого короля один из представителей ближайшего окружения Генриха VII Эдмунд Дадли в своём трактате «The Tree of Commonwealth».
Для достижения данной цели я поставил перед собой несколько задач:
какими должны быть взаимоотношения короля и церкви;
какую роль в управлении должны занимать феодалы и джентри;
также попытаться понять был ли автор апологетом абсолютизма, или всё-таки не претендуя на многие прерогативы короля, являлся сторонником компромисса короны и дворянства.
Введение ………………………………………………………………….. ..3
Глава I. Королевская власть: путь к первенству ………………….....7
1.1) Теории происхождения власти в Средние века ...……………….....7
1.2) Король государства или государство короля ……………………12
1.3) «Два тела» короля …………………………………………………..13
Глава II. Тюдоры – расцвет и закат английского абсолютизма …...16
2.1) Конец войны Роз и её последствия ………………………………….16
2.2) Парламент …………………………………………………………......20
2.3) Генрих VII и его реформы ………………………………………….23
Глава III. Истоки трактата. Эдмунд Дадли и его «Древо государства» – взгляд из прошлого или рывок к будущему …………………………..29
3.1) Взлет и падение ………………………………………………………..29
3.2) Иоанн Солсберийский ………………………………………………...32
3.3) «Поликратик» Иоанна Солсберийского …………………………...35
3.4) Король и церковь ………………………………………………………37
3.5) Образ короля ……………………………………………………………41
Глава IV. Королевская власть по трактату Э. Дадли …………………44
4.1) Корень Справедливости ………………………………………………..44
4.2) Корень Истины или Веры ………………………………………………47
4.3) Корень Согласия и Единения …………………………………………..49
4.4) Корень Мира ……………………………………………………………..52
4.5) «Плоды» (fruites), «кожура» (paringe) и «косточки» (core) ……………53
Заключение …………………………………………………………………...56
Список использованной литературы ……………………………………...59
Приложение. Трактат Эдмунда Дадли «Древо государства»
Несмотря на использованную автором аллегорию, берущую свое начало от Иоанна Солсберийского, трактат «Древо государства» по своему содержанию является вполне светским. Он вполне реалистически изображает стороны, и явления общественной жизни Англии начала XVI в., положение и интересы сословий и в связи с этим задачи, стоявшие перед новой монархией в период ее образования, отношение к ней сословий общества. Несмотря на консерватизм автора, в трактате есть попытка осмыслить новые идеи о роли сословий, государства и его учреждений. Дадли также выявил политическое значение реформы церкви для его идеальной монархии, показав при этом прямую заинтересованность тех социальных сил, интересы которых он выражал, в осуществлении королевской реформации в стране.
Таким образом, мы видим идеальное, по Дадли, государство. Сильная (но не абсолютная) власть короля, которая зиждется на мудрости, благородстве, милости самого короля, но и на его ближайшим окружении, обладающим такими же качествами. Реформированная и подчиненная королю церковь, имеющая необходимый авторитет у мирян. Общины – усердно работающие и избегающие восстать против власти. Рыцарство – преданное королю и приближенное к нему по заслугам, а не родовитости.
Да, король, безусловно, является верховным судьёй и назначает представителей и шерифов, но, тем не менее, мне видется, что Эдмунд Дадли вовсе не абсолютизирует власть короля – она ограничена Божественным покровительством, законами и прослойкой судебных чиновников, независимых от представителей короля. Конечно, королевская власть должна быть сильной, в руках короля сосредотачиваются большие полномочия – но сильная власть не синоним власти абсолютной. Власть короля должна быть сильной не в гордом одиночестве, а в союзе с пусть и не родовитыми, но знающими свое дело служащими.
Английские короли не пошли по пути предложенному Дадли и уже при Генрихе VIII и Елизавете I абсолютизм в Англии достиг своего апогея. Но одна из идей автора трактата всё-таки была притворена в жизнь – король стал главой реформированной церкви, но не ради её улучшения, а лишь для большего укрепления своей власти. Компромисс между Короной и дворянством так и не произошёл.
Список использованной литературы и источников
Источник:
E. Dudley The Tree of Commonwealth. Cambridge. 1948.
Литература:
Брук К. Возрождение XII века.
[Электронный ресурс]. Режим доступа http://www.krotov.info/
Гай Д. Эпоха Тюдоров(1485-1603)// История Великобритании/ Под ред.: Кеннета О. Моргана. М. 2003.
Грин Д. Р. История Англии и английского народа. М., 2007.
Гриффитс Р. Э. Позднее Средневековье (1290-1485)// История Великобритании/ Под ред.: Кеннета О. Моргана.
Гунтова Е.В. Английское государство в 14-15вв.//Средние века. Вып. 50. М., 1987.
Дюби Ж. Трехчастная модель,
или представления
Золотов В. И. Общины, король в Англии XV века – абсолютный монарх по Д. Фортескью// История и историография: зарубежные страны – Вып. 10. Брянск, 2001.
Зотова Л.В. Политические
ценности Средневековья: о соотношении
небесного и земного отечества
у Августина и Аквината // Вестник
Российского университета дружбы народов.
– Сер.: Политология. – 2004. – №
1 (5). [Электронный ресурс]. Режим доступа http://www.humanities.edu.ru/
Т. А. Кантемирова, В. В. Лукоянов,
Т. Г. Минеева Взгляды Джона
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
Лучицкая С.И. Канторович Э. Два тела короля. Очерк политической теологии Средневековья // История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996.
Сапрыкин Ю. М.От Чосера до Шекспира: этические и политические идеи в Англии. М., 1985.
Тревельян Дж. М. История Англии от Чосера до королевы Виктории. Смоленск, 2007.
Хачатурян Н.А. Власть и общество в Западной Европе в Средние века. М.: Наука 2008.
Черчилль У. Британия в Новое время. Смоленск, 2006.
Шишков А. М. Средневековая интеллектуальная культура. М., 2003.
Штокмар В. В. История Англии в Средние века. Спб., 2005.
1 E. Dudley The Tree of Commonwealth. Cambridge. 1948.
2 Сапрыкин Ю. М. От Чосера до Шекспира: этические и политические идеи в Англии. М., 1985.
3 Гай Д. Эпоха Тюдоров(1485-1603)// История Великобритании/ Под ред.: Кеннета О. Моргана. М., 2003.
4 Золотов В. И. Общины, король в Англии XV века – абсолютный монарх по Д. Фортескью// История и историография: зарубежные страны – Вып. 10. Брянск, 2001.
5 Хачатурян Н. А. Власть и общество в Западной Европе в Средние века. М.: Наука 2008.
6 Зотова Л.В. Политические ценности Средневековья:
о соотношении небесного и земного отечества
у Августина и Аквината // Вестник Российского
университета дружбы народов. – Сер.: Политология.
– 2004. – № 1 (5). http://www.humanities.edu.ru/
7 Зотова Л.В. Ук. coч. http://www.humanities.edu.ru/
8 Хачатурян Н.А. Ук. соч. С. 166
9 Хачатурян Н.А. Ук. соч. С. 168
10 Хачатурян Н.А. Ук. соч. С. 169
11 Цит. по: С.И. Лучицкая Канторович Э. Два тела короля. Очерк политической теологии Средневековья // История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996. С. 142
12 Цит. по: С.И. Лучицкая Ук. соч. С. 153-154
13 Хачатурян Н.А. Ук. соч. С. 174
14 Д. Р. Грин История Англии и английского народа. М., 2007. С. 300
15 Д. Р. Грин Ук. соч. С. 300
16 У. Черчилль Британия в Новое время. Смоленск, 2006. С. 16
17 Д. Р. Грин Ук. соч. С. 300
18 Д. Гай Ук. соч. С. 245
19 Д. Р. Грин Ук. соч. С. 300
20 Д. Гай Ук. соч. С. 244
21 Р. Э. Гриффитс Позднее Средневековье (1290-1485)// История Великобритании/ Под ред.: Кеннета О. Моргана. М., 2003. С. 245
22 Цит. по: Гунтова Е.В. Английское государство в 14-15вв.//Средние века. Вып. 50. М., 1987. С. 66
23 Золотов В. И. Ук. соч. С. 32
24 Р. Э. Гриффитс Ук. соч. С. 221
25 Данные по: Р. Э. Гриффитс Ук. соч. С. 221
26 В. В. Штокмар История Англии в Средние века. Спб., 2005. С. 159-160
27 Д. Р. Грин Ук. соч. С. 313
28 Д. Гай Ук. соч. С. 245
29 В. В. Штокмар Ук. соч. С. 159-160
30 Д. Р. Грин Ук. соч. С. 314
31 Дж. М. Тревельян История Англии от Чосера до королевы Виктории. Смоленск, 2007. С. 104
32 Д. Гай Ук. соч. С. 248
33 У. Черчилль Ук. соч. С. 28
34 Д. Гай Ук. соч. С. 247
35 Ю. М. Сапрыкин Ук. соч. С. 68
36 Ю. М. Сапрыкин Ук. соч. С. 68
37 Т. А. Кантемирова, В. В. Лукоянов, Т. Г. Минеева Взгляды Джона Фортескью и Эдмунда Дэдли на королевскую власть(сравнительный анализ)// Политическая жизнь Западной Европы: античность, средние века, новое время, выпуск 2. Арзамас, 2004. С. 33
38 Т. А. Кантемирова, В. В. Лукоянов, Т. Г. Минеева Ук. соч. С. 33
39 Ю. М. Сапрыкин Ук. соч. С. 69
40 Т. А. Кантемирова, В. В. Лукоянов, Т. Г. Минеева Ук. соч. С. 33
41 «But my full purpose, praier and entent, is that all thinges well orderyd may so contynew and encrease to the Better». E. Dudley Ibid. P. 23
42 «Not for that I will presume or think hit worthie to be sene or lokyd vpon by my said souuereigne lord, or by any of his honorable councell, or yet by any other noble person of this realme, but by some other person yt will loke theron for a light pastime». E. Dudley Ibid. P. 22
43 Однажды царь увидел во сне могучее дерево, питавшее своими плодами «всякую плоть», а «главный мудрец» халдеев Валтасар истолковал этот сон как аллегорию сильной власти царя.
44 Ж. Ле Гофф Цивилизация средневекового Запада. М., 1992. С. 247
45 Брук К. Возрождение XII века. С. 34 http://www.krotov.info/
46 Брук К. Ук. соч.С. 35-37 http://www.krotov.info/
47 А. М. Шишков Средневековая интеллектуальная культура. М., 2003. С. 129
48 Ж. Ле Гофф Ук. соч. С. 247
49 А. М. Шишков Ук. соч. С. 129
50 Ж. Ле Гофф Ук. соч. С. 247
51 Ж. Дюби Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом. М., 2000. С. 237
52 «withowt that conning profitith but little to the honor of Christes Churche». E. Dudley Ibid. P. 24
53 E. Dudley Ibid. P. 25
54 «And hit is vnfytting and inconuenient to aduance to promocion any defamyd persons of ther Bodies, …, except greate cawse require it. And when thei are promotyd hit were a meritorious deede to send them home to ther cures, and speciallie the prelates …; els thei ought to be enforced to kepe home for the discharge of the kinges conscience and theirs, although their appitite were to the contrary». E. Dudley Ibid. P. 25
55 E. Dudley Ibid. P. 25
56 E. Dudley Ibid. P. 26
57 E. Dudley Ibid. P. 26
58 E. Dudley Ibid. P. 26
59 E. Dudley Ibid. P. 32
60 E. Dudley Ibid. P. 32
61 E. Dudley Ibid. P. 32
62 E. Dudley Ibid. P. 27
63 Золотов В. И. Ук. соч. С. 30
64 E. Dudley Ibid. P. 27
65 E. Dudley Ibid. P. 27
66 Саул – первый царь объединённого Израильского царства (около 1029-1005 гг. до н. э.). Первое время своего царствования поступал по воле Божией, но став самонадеянным, лишился Духа Божиего и погиб в одном из сражений. Книга Даниила 4:7-9
67 E. Dudley Ibid. P. 28-29
68 E. Dudley Ibid. P. 30
69 E. Dudley Ibid. P. 30
70 E. Dudley Ibid. P. 31
71 E. Dudley Ibid. P. 35
72 E. Dudley Ibid. P. 35
73 E. Dudley Ibid. P. 34-35
74 E. Dudley Ibid. P. 36
75 E. Dudley Ibid. P. 36
76 E. Dudley Ibid. P. 37
77 E. Dudley Ibid. P. 37
78 E. Dudley Ibid. P. 38
79 E. Dudley Ibid. P. 38
80 E. Dudley Ibid. P. 39
81 E. Dudley Ibid. P. 39
82 E. Dudley Ibid. P. 40
83 E. Dudley Ibid. P. 41
84 E. Dudley Ibid. P. 41
85 E. Dudley Ibid. P. 41
86 E. Dudley Ibid. P. 41
87 «By this is vnderstand good vnytie and peax between euery souereigne lord and his realme and other owt princes and realms …». E. Dudley Ibid. P. 48
88 Ю. М. Сапрыкин Ук. соч. С. 74
89 «… speciallie for the wull, clothe, tynne, leade, fell and hide, besides other diuerse commodities yt do greate ease to the subiectes». E. Dudley Ibid. P. 49
90 «What larg pfits and customes by reason hereof and otherwise shall growe to the kinge by greate entercourse …». E. Dudley Ibid. P. 50
91 «And this roote of peace muste needes be rooted in the pson of or prince …». E. Dudley Ibid. P. 50
92 Д. Р. Грин Ук. соч. С. 323
93 «… of thys fruite and that it was a fruite mete for all persons, of the which neuer grew disease, corruption or sufett». E. Dudley Ibid. P. 94
94 E. Dudley Ibid. P. 96
95«And thies be two of the highest regalties and begyven to hym only from above, wherfore the charge of his grace is the more right well to foresee to whome he delyuerith or comyttith the roote which is the mynistracion of Iustice, or whom he regardith or aduansyth with the fruite which is honorable dignitie». E. Dudley Ibid. P. 54
96 E. Dudley Ibid. P. 54
97 «…yet it is moste necessarie for the greate nomber of the Comonaltie of this realme, for they be most in nomber, and can best help themselves; and for them it is soe necessarie that if they lacke it, farewell the good true service of labourers and srvaunts, farewell the good dilligence of Tylth and husbandrie, and in effecte farewell all the honest and true dilligence amongs the comynaltie». E. Dudley Ibid. P. 55
98 E. Dudley Ibid. P. 56
99 Д. Р. Грин Ук. соч. М., 2007. С. 314
Информация о работе Эдмунд Дадли о королевской власти и церкви на рубеже XV-XVI веках