Русско-армянские праздничные паралелли

Разные праздники  передают единый общий смысл и  в них в очень значительной степени совпадает набор элементов  праздничной композиции, многие операции, вещественные атрибуты, система символов, иногда сопровождающие ритуальные тексты, растительные символы – зерно, семена, сноп, земля, цветы, деревце, листья, ветки; животные символы – яйца, жир, шерсть, кулинарно-гастрономические символы  – блины, пироги, караваи, печенье, пиво, вино, квас; псевдоантропоморфные символы; темы воды и огня, ряженье и разоблаченье, растерзание, сожжение; игры, песни, шутки. Смех, балагурство; гадания и загадки, элементы диалога и дуальности; эротизм.¹⁴

 

Список  используемой литературы:

 

1. Абрамян Л. А. Первобытный праздник и мифология. Ереван: Изд. АН Арм. ССР, 1983. C. 114.
2. Абрамян Л. А., Шагоян Г. А. Динамика праздника: структура, гиперструктура, антиструктура // Этнографическое обозрение. 2002. № 2. С. 40.
3. Алишан Г., Древние верования или языческая религия армян, Венеция, 1895.
4. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Художественная литература, 1965 (1990).
5. Бдоян В. Армянские народные игры. Т. I. Ереван, 1963. С. 72-115
6. Бородатова А. А., Абрамян Л. А. Время праздника // Этнографическое обозрение. 1992. № 3. С. 47–58.
7. Дорошенко Е. А. Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк).- М., Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1982.- 133 с. //http://avesta.tripod.com/zoroastr/Doroshenko001.htm.
8. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX - начало XX в. Весенние праздники. М., 1977. С. 55.
9. Козинцев А. Г., Бутовская М. Л. О происхождении юмора // Этнографическое обозрение. 1996. № I. С. 49-53.
10. Лазарева Л. Н. История и теория праздников: учеб пособие / Л.Н. Лазарева; Челяб. Гос. Акад. Культуры и искусств. – 3- е изд. Испр. и доп. – Челябинск, 2010. С. 100
11. Лазарева Л. Н. Русско-казахские праздничные параллели в контексте возрождения национальных культур. Вестник Челябинского университета. Серия 2. Филология. 1/1996 // http://www.lib.csu.ru/vch/2/1996_01/toc.pdf
12. Марутян А. Звартноц в Ноевом ковчеге // Вопросы изучения армянской народной культуры (культура и язык). Тез. докл. Ереван, 1988. С. 49-51.
13. Мифологический Словарь. Москва, «Советская Энциклопедия», 1990 г. Автор основных статей: С. Б. Арутюнян Автор дополнений: Вреж Атабекян
14. Одабашян А. А. Аманор в армянском народном праздничном календаре // Армянская этнография и фольклор. Вып. 9. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1978 (на арм. яз.). C. 22.
15. Пропп. В.Я. Русские аграрные праздники / Владимир Яковлевич Пропп. - СПб: Азбука, 1995. - 176 c.
16. Соколовский С. В. Стигматы архаизации: анализ праздника и анализ текста // Этнографическое обозрение. 2002. № 2. С. 48–52.
17. Топоров В. H. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и ранне-литературных памятниках. М., 1988. С. 241.
18. Топоров В. Н. Праздник // Мифы народов мира. Т. 2. М.: Советская энциклопедия, 1982. С. 330.
19. Топоров В. Н., Об отражении одного индоевропейского мифа в древнеармянской традиции, «Историко-филологический журнал», 1977, № 3;
20. Шагоян Г., Абрамян Л. Праздничный парад (структура, сверхструктура, антиструктура) // Культурно-историческое наследие Ширака. Третья республ. науч. конф.: Тез. докл. Гюмри, 1998. С. 49

 

 

 

 

Приложение 1.

№	Название праздника.	Тематическая  насыщенность праздника.	Дата.
1	Кузминки.	Праздник встречи  зимы.	1 – 3 ноября (14 – 16 ноября н. ст.).
2	Колядки – праздник солнцеворота.	Переход от старого  года к новому.	25 декабря
3	Новый год.	Праздник начала нового астрономического года	1 января.
4	Масленица.	«Проводы зимы», за 50 дней до Пасхи. Двухнедельное массовое гуляние.
5	Герасим Грачевник, День сорока сороков, День птиц.	Трехчастная модель встречи весны.	4 марта,  9 марта,  25 марта.
6	Аграрные обряды.	Обряды приурочены к Великому посту.	7 недель, 50 дней от Масленицы до Пасхи.
7	Юрьев день (Егорьев  день).	Праздник наступления  весеннего тепла. День пастухов, выгона скота, земледелия.	23 апреля
8	Вербное воскресенье.	Праздник расцвета весенних сил.	Март-апрель, неделя перед Пасхой.
9	Чистый четверг.
10	Велик день (в  церковном календаре Пасха).	Расцвет весенних сил.	Первое воскресенье  после весеннего полнолуния, наступающего после равноденствия.
11	Праздник Красной  горки. Фомина неделя.	Окликание молодоженов.	Первое воскресенье  после Велика дня.
12	Радоница (Радуница).	День поминовения  усопших.	Понедельник –  вторник Фоминой недели, следующий  за Красной горкой.
13	Первое мая.	Праздник конца  весны, начала лета.	1 мая.
14	Семик (зеленые  святки).	Праздник весенне-летнего  календарного периода.	Четверг на седьмой  неделе от Пасхи.
15	Праздник Ярилы (Всесвятская неделя, Ярилина, русальная, духовская, гряная).	Праздник расцвета весенних сил.	Конец мая –  начало июня.
16	Иван Купала (Иванов день).	Праздник летнего  солнцестояния.	22-24 июня.
17	Петров день.	Проводы весны.	29 июня.
18	Праздник жатвы (Оспожинки, Госпожинки, Осенины).	Праздник урожая.	Август-сентябрь.

Русский праздничный календарь

Приложение 2.

Армянские календарные праздники.

№	Название праздника.	Тематическая  насыщенность праздника.	Дата.
1	Аманор.	Праздник начала нового астрономического года.	1, 2 января
2	Сурб Саргис.	Праздник покровителя  влюбленных, предваряет армянскую масленицу.	Отмечается за 63 дня до Затик. С 18 января по 23 февраля
3	Дерендез (сноп сена перед вашим домом).	Изначально праздник огнепоклонников, в дальнейшем день влюбленных.	14 февраля
4	Барекандан –  Масленица.	Проводы зимы.  Ожидание теплых дней после весеннего  равноденствия.	За 49 дней до Затик.
5	Цахказард – Вербное воскресенье	Праздник ознаменует начало весны. Совпадает с церковным  входом Господним в Иерусалим.	42 от начала  Кахсац Карасуноц.
6	Аваг Шабат	Страстная неделя.	Неделя перед  Пасхой – Затик.
7	Затик – Пасха.  Затик - Армянская Пасха - очень древнее слово, оно происходит от слова «затвел – анджатвел», которое означает избавление от мук.	Праздник ознаменует великое пробуждение природы, когда  всюду расцветает жизнь.  В период христианства Пасха очень гармонично объединилась в сознании людей с  Воскресением Христа.	День, который  приходится на воскресенье, следующее  за полнолунием после весеннего  равноденствия.
8	Амбарцум или Вичак (жребий).  В церковном календаре совпадает с Вознесением Христа.	Символизирует неотъемлемую связь человека с природой.	Отмечается спустя 40 дней после Затик.
9	Вардавар.  В  церковном календаре совпадает  с Преображением Христа.	Праздник разгара  лета.	Спустя 14 недель после Затик.
10	Навасард.	День Встречи  Нового года. С 11 августа 2492 г. до н. э. и  является первым годом традиционного  армянского летоисчисления.	11 августа.
11	Благословение винограда	Праздник урожая. В церковном календаре совпадает  с Успением Пресвятой Богородицы.	Воскресный день, следующий после 15 августа.
12	Хачверац	День поминовения  усопших. Совпадает с церковным  Воздвижением Креста.	14 сентября

Приложение 3.

Армянский Вардавар и русский Иван купала в  наше время.

 

 

¹ Лазарева Л. Н. Русско-казахские праздничные параллели в контексте возрождения национальных культур. Вестник Челябинского университета. Серия 2. Филология. 1/1996, стр. 96 http://www.lib.csu.ru/vch/2/1996_01/toc.pdf

² Лазарева Л.Н. История и теория праздников: учебное пособие / Л.Н. Лазарева; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. – 3-е изд., испр. и доп..–Челябинск, 2010.  Стр.30

³ Лазарева Л.Н. История и теория праздников: учебное пособие / Л.Н. Лазарева; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. – 3-е изд., испр. и доп.. – Челябинск, 2010.  Стр.31

⁴ Лазарева Л.Н. История и теория праздников: учебное пособие / Л.Н. Лазарева; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. – 3-е изд., испр. и доп..– Челябинск, 2010. Стр.65

⁵Дорошенко Е. А. Зороастрийцы в Иране (Историко-этнографический очерк).- М., Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1982.- 133 с. //http://avesta.tripod.com/zoroastr/Doroshenko001.htm.

⁶ Козинцев А. Г., Бутовская М. Л. О происхождении юмора // Этнографическое обозрение. 1996. № I. С. 49-53.

⁷ Бдоян В. Армянские народные игры. Т. I. Ереван, 1963. С. 72.

⁸ Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Конец XIX - начало XX в. Весенние

праздники. М., 1977. С. 55.

⁹ Байбурин А.К. Ритуал: старое и новое // Историко-этнографические исследования по фольклору. М„ 1994. С. 35-48.

¹⁰ Лазарева Л. Н. история и теория праздников: учеб. пособие / Л. Н. Лазарева; Челяб. Гос. Акад. Культуры и искусств. – 3-е изд., испр. И доп. – Челябинск, 2010. С. 102.

¹¹ Абрамян Л. А. Первобытный праздник и мифология. Ереван: Изд. АН Арм. ССР, 1983. C. 13–14.

¹² Абрамян Л. А., Шагоян Г. А. Динамика праздника: структура, гиперструктура, антиструктура. С. 42-43

¹³ Лазарева Л.Н. История и теория праздников: учеб. Пособие / Л.Н. Лазарева; Челяб. гос. акад. культуры и искусств. – 3-е изд., испр. И доп. – Челябинск, 2010. – 251 с. С. 87.

¹⁴ Лазарева Л. Н. История и теория праздников: учеб пособие / Л.Н. Лазарева; Челяб. Гос. Акад. Культуры и искусств. – 3- е изд. Испр. и доп. – Челябинск, 2010. С. 100