Музееведческая мысль XVIII-XX веков

В конце XIX века можно было уже говорить о музееведении, как сфере культурной жизни, о становлении музейной науки. Распространяется учение философа-утописта Н. Федорова, в учении которого рассматривается концепция музея. Основной труд — «Философия общего дела», здесь он часто обращается к концепции музея, а именно в статье «Музей, его смысл и назначение». Центральная идея учения Федорова — идея «патрификации», то есть мысленное, а затем и реальное воскрешение всех когда-либо живших поколений отцов. Музей есть «высшая инстанция, которая должна и может возвращать жизнь». Музей занимается собиранием под видом старых вещей «душ отошедших». Это не собрание вещей, но собрание лиц; институт, хранящий память об ушедших отцах. Главное назначение музея по Федорову — гуманный смысл музея в антигуманном обществе. Идеальный музей должен находиться в деревне рядом со школой, храмом, кладбищем, обсерваторией. Следовательно, основная функция музея — воспитание молодого поколения на основе поклонения памяти отцов. Федоров значительно расширяет представление о музее.

В 1910-1920-ые годы музееведческие концепции носят преимущественно прикладной характер, обобщение практического опыта. После 1912 года, когда состоялся предварительный Съезд музейных деятелей, можно говорить о формировании музейной дисциплины. Теорию развивали — Малицкий, Грабарь, Ф.И.Шмит, Зеленко. Они заложили основу советской музееведческой школы. Велико значение работ Шмита — он впервые в отечественной музеологии сформулировал понятие типологии музеев, музейной экспозиции. Он предложил оригинальную классификацию музеев и принцип построения музейной сети. Романов занимался местными музеями, Грабарь — художественными, Зеленко — детскими. В 1920-ые вопросы музееведения были обсуждены на музейных и краеведческих конференциях, разработанных такими организациями, как Комиссия по музееведению при подотделе провинциальных музеев Отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины, Отдел теоретического музееведения Исторического музея, Методическая комиссия музейного отдела Главнауки.

В 1920-ые начинает складываться система центров музееведения. Они издавали труды, пособия, методические рекомендации, что оказало огромное влияние на развитие музейного дела в стране, сформировали целостность музееведческой мысли. В конце 20-ых годов в музейном деле наступил жесткий идеологический диктат. Это видно из рассуждений участников Первого Всероссийского музейного съезда 1930 года, который, откровенно говоря, вряд ли способствовал развитию музееведческой мысли (профессионалы исчезли, музееведы подбирались по классовому принципу, были далеки от науки). В то время возобладал взгляд на музей как на политпросветкомбинат. В основном все исследования носили практический характер и в первую очередь решали не научные задачи, а разрабатывали методику практической музейной деятельности. Эти исследования становятся методическими указаниями и инструкциями. Многие музейные деятели позднее попали под каток сталинских репрессий (Малицкий, Шмит, Романов).

После войны, в 1960-1980-ые годы, проходят международные дискуссии по вопросу признания музееведения как самостоятельной научной дисциплины, в результате которых оно приобретает этот статус (выходит работа И. Яна «Музееведение как научная и учебная дисциплина», другие музееведческие труды, вырабатывается язык музееведения, который закрепляется в словарях), получают определения понятия «объект», «предмет». Благодаря ЮНЕСКО музееведение обретает международное официальное признание. 1977 — в России проходила Генеральная конференция ИКОМ. В том же году был создан «Международный комитет по музеологии» (ИКОФОМ), который координирует теоретические исследования в области музеологии. Печатным органом ИКОФОМ является журнал «Museological Working Papers». Первый свой номер журнал посвятил теме «Музееведение — наука или только практическая работа?» Сессии ИКОФОМ на протяжении 1980-ых годов шли ежегодно. В 1976-1986 годы идет работа над музееведческим словарем (20 язычный глоссарий). 1983 — на Генеральной конференции ИКОМ в Лондоне образововано движение «Новая музеология».

1988 — опубликована совместная  работа ученых СССР и ГДР  – учебник «Музееведение. Музеи  исторического профиля». Современное  понимание музееведения в разных  странах различно.

1.2. Первые музеологические концепции Запада и России

Что такое музей? Для чего он появился и существует, и почему так необъяснимо притягивают и волнуют все новые и новые поколения бесполезные с утилитарной точки зрения вещи, хранящиеся в нем? На каком языке рассказывают о себе посетителям музейные экспонаты? Люди рано начали задавать себе эти вопросы, и в результате их стремления найти на них ответы оформилась самостоятельная область человеческого знания, названная музееведением. В русскоязычной литературе вообще, авторы используют именно это, более привычное для нас слово «музееведение», употребляя термин «музеология» в основном при рассмотрении зарубежного опыта. 

Сегодня принято определять музееведение как научную дисциплину, находящуюся в стадии развития.

Следует признать, что разные исследователи, в зависимости от того, на какой основе они пытаются подойти к решению этой проблемы, предлагают разные схемы периодизации истории становления и развития музееведения. Первый этап большинством исследователей характеризуется как «донаучный», хотя его верхнюю и нижнюю временные границы определяют по-разному. В связи с этим периодом можно говорить о самом начале развития музейной практики, о первых шагах в накоплении музеями эмпирического опыта. 

Представления о музейной деятельности как о специфической области человеческой культуры начали складываться в эпоху Ренессанса. Первыми попытками сформулировать некую «музейную теорию» исследователи считают работу С. фон Киччберга, изданную в 1656 г. в Мюнхене, и объемную книгу Й. Д. Майора, которая увидела свет в Киле в 1674 г. В 1727 г. Дж. Ф. Никелиус в вышедшей в Лейпциге работе «Музеография, или руководство к правильному пониманию и полезному учреждению музеорума, или раритет- камеры» ввел в обращение термин «музеография» и сделал попытку классифицировать сложившиеся к тому времени типы музеев.

На втором этапе происходит становление музееведения как самостоятельной отрасли знаний о музее. В конце XVIII - начале XX вв. ученых волнуют мысли о месте и роли музея в обществе и культуре, о создании национального музея. Делаются первые теоретические обобщения, разрабатываются отдельные дефиниции, происходит становление научной методики основных направлений музейной деятельности. С 1870-х гг. появляются периодические музееведческие издания.  

В России на протяжении XIX - начала XX вв. появляется ряд публикаций, содержащих размышления о музее, о его сущности и назначении. Характерной особенностью развития русской музееведческой мысли уже на этом этапе было то, что попытки сформулировать теоретические положения о музее очень часто принимают форму музейных проектов. Первые проекты, предлагавшие модели музейных учреждений и значительно опережавшие музейную практику своего времени, появились в первой половине XIX в., а их авторами были члены знаменитого «Румянцевского кружка» ф. П. Аделунг и Б.Г. Вихман.

В конце XIX в. складывается учение философа-утописта, русского космиста Н. Ф. Федорова. Н. Ф. Федоров - единственный философ, в учении которого столь значительное внимание уделено концепции музея. К этому понятию Н. Ф. Федоров постоянно обращается в разных местах своего основного труда «Философия общего дела», специально же проблеме музея посвящена его статья «Музей, его смысл и назначение». Ряд его статей, в том числе «Выставка 1889 года...», содержит необыкновенно яркие, поражающие масштабностью замысла и современностью звучания проекты музеев.

Центральная идея философско-утопического учения Н.Ф.Федорова — идея «патрификации», т.е. сначала мысленного, а затем, на основе преодоления человечеством «небратского состояния» и овладения регуляцией космических сил, - реального воскрешения всех когда-либо живших поколений — «отцов». Музей есть «высшая инстанция, которая должна и может возвращать жизнь». Музей занимается собиранием под видом старых вещей «душ отошедших». Это не собрание вещей, но «собор лиц», институт, который, храня память об ушедших «отцах», тем самым когда-то должен сделать возможным их реальное воскрешение.

Работы мыслителя содержат анализ происхождения музея, которое он хронологически относит ко времени пробуждения сознания человека. Возникновение музея приобретает в его учении характер всеобщей неизбежной закономерности. Гуманный смысл музея в антигуманном обществе - вот, по Федорову, главнейшее назначение этого института. В соответствии с учением русского утописта, «идеальный» музей должен находиться в деревне и быть совмещен со школой, храмом, кладбищем и обсерваторией. Тем самым фактически обозначаются основные функции музея: воспитание молодого поколения на основе поклонения памяти отцов и «космические» исследования, нацеленные на достижение всеобщего воскрешения.

Н.Ф.Федоров существенно расширил представление о значении и возможностях музея. Это было замечено современниками и оказалось очень созвучным нашим сегодняшним размышлениям о смысле музея. Этим в значительной степени и объясняется все возрастающий в последние годы интерес музееведов к учению философа. 

Чрезвычайно велика роль следующего периода - 1910-1920-х гг. Музееведческая мысль на данном этапе работает чрезвычайно напряженно, однако, музееведческие концепции носят по преимуществу прикладной характер. Развитие всех направлений музейной - деятельности, сосредоточенной в эти годы в руках крупных ученых, стимулирует обобщение практического опыта. Значительные достижения в развитии теории были сделаны советскими музееведами 1920-х гг. (Г. Л. Малицкий, Н. И. Романов, ф. И. Шмит, И.Э.Грабарь, А. У. Зеленко и др.), заложившими основу советской музееведческой школы. Особенно велико с этой точки зрения значение работ Ф. И. Шмита, впервые в отечественном музееведении сформулировавшего понятия типологии музеев, музейной экспозиции и др., предложившего оригинальную классификацию музеев и принципы построения музейной сети. Ряд исследователей разрабатывал в то время музееведческие положения, относящиеся к определенным типам и профилям музеев: Н. И. Романов занимался местными музеями, И. Э. Грабарь — художественными, А. У. Зеленко - детскими, Б. М. Завадовский - естественно-историческими.

В 1920-е гг. вопросы музееведения обсуждались на музейных и краеведческих конференциях, разрабатывались специально созданными подразделениями в структуре органов государственной власти и научных учреждений: Комиссией по музееведению при подотделе провинциальных музеев Отдела по делам музеев и охране памятников искусства и старины НКП РСФСР, Отделом теоретического музееведения Исторического музея, Методической комиссией музейного отдела Главнауки, Комиссией по музееведению при Государственной академии истории материальной культуры. Московским институтом историко-художественных изысканий и музееведения и др. В этот период начинает складываться система музееведческих центров. Издававшиеся ими труды, пособия, методические рекомендации оказали огромное влияние на развитие музейного дела в стране. При всем своем многообразии музееведческая мысль первой трети XX в. представляет определенную целостность, и, что характерно, она оказалась исключительно созвучна нашему времени, чем и объясняется пристальное внимание современных музеологов к работам этого периода.

Жесткий идеологический диктат в музейном деле, наступивший в конце 1920-х гг. и нашедший отражение в ряде теоретических рассуждений участников I Всероссийского музейного съезда 1930 г., не способствовал развитию музееведческой теории. На смену блестящей плеяде интеллигентов, получивших образование и сформировавшихся как специалисты до революции 1917 г., что обеспечивало музейному делу 1920-х гг. преемственность и высокий профессионализм, в музеи пришло немало людей, подобранных «по классовому принципу», далеких от науки, но готовых проводить в жизнь любые партийные постановления. Взгляд на музей как на «политпросветкомбинат» не мог не тормозить развитие музееведческих исследований в музеях.

Естественно, что в этот период и в последующие годы музееведение «уходит» из музеев. Тем не менее музееведческие исследования проводятся Научно-исследовательским институтом краеведческой и музейной работы (современный Российский институт культурологии), кафедрами вузов, в результате чего разрабатывается теоретико- методологическое обоснование музееведения. В то же время на этом этапе основная часть исследований носит преимущественно практический характер; они нацелены в первую очередь не на решение научных задач, а на разработку методики практической музейной деятельности. Результаты этих исследований доводятся до музеев в виде разного рода методических указаний и инструкций. Позже ряд крупнейших представителей советской музееведческой мысли был репрессирован или незаконно отстранен отдел (Г. Л. Малицкий, ф. И. Шмит, Н. И. Романов). 

Новый этап развития музееведческой мысли в СССР был связан в первую очередь с деятельностью НИИ музееведения (так в дальнейшем назывался вышеобозначен- ный институт). Созданная в его стенах и вышедшая в свет в 1955 г. книга «Основы советского музееведения» впервые представила последнее в качестве целостной системы знаний. Несмотря на то, что главное внимание уделялось методике, а содержащаяся в этом издании информация сегодня в значительной своей части устарела, нельзя не признавать значения данной работы, авторы которой уже в середине XX в. сумели создать столь серьезный обобщающий труд.

1960—1980-е гг. ознаменовались  международными дискуссиями по  вопросу о правомочности признания  музееведения в качестве самостоятельной научной дисциплины. Особенно важными были дискуссии, проходившие в 1964 г. в ГДР и в 1965 г. в ЧССР. В опубликованных результатах дискуссии 1964 г. обосновывается необходимость включения музееведения в число документальных дисциплин. Эта точка зрения находит дальнейшее развитие в работе И.Ян «Музееведение как научная и учебная дисциплина».

Таким образом, в эти годы происходит обретение музееведением статуса самостоятельной научной дисциплины: создаются музееведческие труды, вырабатывается специфический язык музееведения, который закрепляется в словарях, увидевших свет в разных странах, и все активнее используется на международном уровне, получают определение такие важные понятия, как «объект», «предмет», «метод музееведения». Музееведение получает официальное признание (в том числе международное - благодаря ЮНЕСКО) и как самостоятельная отрасль науки, обладающая междисциплинарным характером и развивающаяся уже и вне стен музеев, и как учебная дисциплина. Складывается сеть специальных музееведческих учреждений, музееведы объединяются в профессиональное сообщество.