Имеются сведения о межчитательском
общении студентов с профессорами, руководстве
чтением. Организовывалось обучение студентов
методам самостоятельной работы с книгой,
прививались навыки систематического
чтения, оказывалась помощь в выборе литературы,
говорилось о влиянии на чтение хорошо
развитых личностей.
В XVIII веке развивались лучшие
традиции организации чтения и закладывались
основы управляемого чтения на основе
свободного волеизъявления читателей,
изучения чтения в библиотеках самими
библиотекарями. Прогрессивные люди России
отводили библиотеке и библиотекарю значимую
роль в просвещении народа и руководстве
чтением. К личностным качествам библиотекаря
предъявляются акмеологические требования.
Было и вмешательство в формирование
круга чтения. Создавались особые фонды
для студентов (учебники, справочные издания,
словари). «Посторонние» книги и периодика
запрещались. Принцип правительства –
формирование библиотеками нравственности
и образа мыслей у студентов «сообразно
пользе и благу отечества». Продолжилась
практика очищения от «злонамеренных»
и «вредных» книг. Вместе с тем вторая
половина XIX века – период мощного движения
в читательском просвещении народа: организовывались
чтения, издавалась дешевые книги, открывались
воскресные школы, публичные библиотеки
и народные читальни, увеличивалось и
число коммерческих библиотек для чтения.
Богатейший исследовательский
и практический опыт по читательскому
развитию второй половины XIX и начала XX
века в России проанализирован Б.В. Банком.
В деятельности этого периода имелись
противоречия в теории и практике, осознавались
трудности в интерпретации результатов
читательского развития. Наблюдалось
стремление содействовать сознательному
выбору книг со стороны семьи и школы.
Вопросы упорядочения детского чтения
- трудное и ответственное дело, не рассчитанное
на быстрый и легкий успех. Эта закономерность
характерна для всех периодов филогенеза,
что необходимо учитывать и в наше время.
Среди задач детского чтения были такие:
побуждать ум к самостоятельному мышлению,
направлять его, сделать более тонким,
восприимчивым; развить самодеятельность,
работоспособность, критичность мысли,
проницательность, умение выражать свои
мысли; способствовать развитию лучших
свойств и подавлению худших; вести умственное
развитие параллельно с нравственным
и эстетическим, содействовать гармоническому
развитию всех элементов духовной стороны
ребенка.
Особая
страница в читательском развитии, связанная
с акмеологической составляющей, относится
к 20-30-м годам XX столетия. Через сознание
читателя происходит влияние на личность,
ее социализацию. Книга рассматривалась
как организатор социального поведения
и форма социализации личности. Существовали
методы исследования читательского развития,
позволявшие составлять психограммы чтения
в виде матрицы. Они содержали акмеологический
смысл.
Чтение неотделимо от критического
анализа – процесса, гораздо более сложного,
чем простое понимание текста. Здесь читатель
выступает как личность, имеющая свое
мировоззрение и сопоставляющая с мировоззрением
автора. В описании процесса чтения акцентируется
внимание на психологических составляющих:
восприятии, сложности зрительного восприятия
и других.
17. Информационная культура субъектов
библиотечного обслуживания: понятие,
структура, виды, содержание.
Существенный прорыв в формировании информационной
культуры (ИК) личности в библиотеках
и образовательных учреждениях обеспечила
научная, методическая и практическая
работа коллектива Кемеровской
государственной академии культуры и
искусств (сейчас университет)
под руководством Н. И. Гендиной. ИК личности
понимается ими как «одна из составляющих
общей культуры человека; совокупность
информационного мировоззрения и системы
знаний и умений, обеспечивающих целенаправленную
самостоятельную деятельность по оптимальному
удовлетворению индивидуальных информационных
потребностей с использованием как традиционных,
так и новых информационных
технологий. Является важнейшим фактором
успешной профессиональной
и непрофессиональной деятельности, а
также социальной защищенности личности
в информационном обществе».
Способность самостоятельно пополнять
знания, ставить и решать разнообразные
задачи, выдвигать альтернативные решения,
вырабатывать критерии отбора наиболее
эффективных из них в значительной степени зависит
от уровня ИК. Ее осознание как особого,
относительно самостоятельного аспекта
культуры стало возможным в результате становления
информационного подхода к познанию действительности, развития представлений
об информационном обществе, в котором
информационные ресурсы по своей значимости
не уступают энергетическим, финансовым
и другим стратегическим ресурсам. Сегодня
информация оценивается как экономическая
категория, товар, эффективно используемый
в современном деловом мире для повышения
квалификации персонала, принятия оптимальных
решений, освоения новой профессиональной
сферы, получения стратегических преимуществ перед конкурентами.
В настоящее время отсутствует общепринятое
толкование понятия «информационная культура».
В рамках программы для студентов вузов
искусств и культуры под ней понимается систематизированная совокупность знаний, умений,
навыков, обеспечивающая оптимальное осуществление индивидуальной
информационной деятельности, направленной
на удовлетворение как профессиональных,
так и непрофессиональных потребностей
в информации. Информационная культура
отражает степень владения человеком
основами знаний в области методов и технологии
работы с информацией, а также наличие
опыта, навыков выполнения информационных
процедур. В практическом плане это означает
знание организации информационных процессов,
владение приемами поиска, сбора, обработки,
анализа и синтеза информации, умение
применять технические средства, используемые
в информационном процессе.
Изучение теории «информационной культуры»
дает студенту знания, умения и навыки
информационного самообеспечения его
учебной и научно-исследовательской деятельности.
Достижение этой цели осуществляется
в ходе решения следующих задач:
· освоение рациональных приемов и способов
самостоятельного ведения поиска информации
и систематизации данных в соответствии
с задачами учебного процесса в гуманитарном
вузе;
· овладение формализованными методами
аналитико-синтетической переработки
(свертывания) информации;
· изучение и практическое использование
технологии подготовки и оформление результатов
самостоятельной учебной и научно-исследовательской
деятельности (подготовка курсовых и дипломных
работ, рефератов, докладов и т. п.).
ИК рассматривается как интеллектуально-культурный
инструмент (механизм), решающий многообразные
и сложные задачи освоения информационных
ресурсов в интересах удовлетворения
жизнедеятельностных потребностей личности.
Формирование ИК должно осуществляться
на основе принципов востребованности
и встроенности в контекст осваиваемых
знаний. На развитие ИК влияет множество
факторов. Среди них факторы условий, среды,
развития; объективные и субъективные;
биологические, психофизиологические,
валеологоэкологические, социальные,
психологические, педагогические – при
опоре на фактор жизненных смыслов (аксиологический
фактор). Несмотря на появление мощных
информационных технологий, существует
проблема отставания человека от потока
информации, и этот разрыв постоянно увеличивается.
Справиться с лавинообразным потоком
информации можно с помощью достижения
личностью высокого уровня информационной
культуры, а также за счет рациональной
организации информационных ресурсов
на основе межпрофессионального кооперирования
в использовании информационных технологий.
В. А. и С. М. Бородиными обосновано акмеологическое
направление в решении проблемы развития
ИК личности. Термин «акмеология информационной
культуры» введен ими наряду с понятием «акмеология чтения». В термине «акмеология»
первая его часть («акме») в переводе с
греческого означает «вершина». Вторая
часть («логия») соответствует значению
слов «наука», «знание». Таким образом,
по мнению авторов, акмеология может пониматься
как наука, изучающая закономерности,
механизмы и способы достижения профессионализма
(вершин) в любых видах деятельности человека
на каждом возрастном этапе его жизни.
В. А. и С. М. Бородины вывели собственное
определение акмеологии информационной
культуры: «научная дисциплина,
изучающая закономерности достижения
вершин информационного развития личности на каждом возрастном
этапе ее жизнедеятельности в соответствии
с достигнутым уровнем информационной
социализации человечества».
Формирование структуры понятия
«информационная культура»
Существуют разные точки зрения на понимание
сути информационной культуры и ее структуры,
обусловленные сложностью самого явления.
Моделирование ИК личности, по мнению
В. А. Бородиной, может осуществляться
по следующим основаниям:
1. Информационная культура речевой
деятельности структурируется по ее
видам: слушание, говорение, чтение, письмо,
в процессе которых происходит восприятие
информации, ее осмысление, переживание,
запоминание и продуцирование результатов
внутреннего и внешнего информационного
процесса. В случаях отклонения от нормального
психофизиологического развития речевой
деятельности этот процесс иной (например,
для глухих, слепых, слепоглухонемых).
2. Информационная культура в
зависимости от продуктов культурной
деятельности дифференцируется
по видам: живопись, музыка, театральные
постановки и другие зрелищные мероприятия,
скульптура, архитектура, прикладное искусство
и т. д.
3. По включенности каналов восприятия
информационная культура делится на
одноканальное, двухканальное и многоканальное
восприятие. Этот же подход к структурированию
ИК обозначается в других терминах: аудиальное
восприятие (акустический ряд: речь, звук,
музыка); визуальное (зрительный ряд: текст,
картины, схемы и др.); аудио-визуальное
и мультимедийное (сочетание зрительных
и акустических рядов: мультимедийные
компьютерные программы, театральные
постановки, телевидение, кино, природные
явления).
Таким образом, в процессе информационной
деятельности большую роль играют органы
чувств: зрение (видим), слух (слышим), осязание
(вкус), обоняние (запах), тактильность
(прикосновение).
ИК чаще всего понимается нами в триаде:
библиотечно-библиографические знания,
читательская культура, компьютерная
грамотность, имеющие общую основу – восприятие
знаковой информации (текстовой, графической,
символьной).
4. Целесообразно создавать интегральные
модели, включающие разнообразные признаки
и характеристики, относящиеся к ИК.
В. А. Бородина предлагает четыре модуля
характеристик информационной культуры:
· аксиологический (ценностный) обусловлен ценностями культуры, приоритетами
общечеловеческих духовных ценностей;
· личностный – отражает информационные качества личности;
· деятельностный – систематизированная совокупность знаний, определяющая уровень информационной
деятельности;
· коммуникативно-коммуникационный
– показывает информационное взаимодействие
и возможности функционирования информации
в обществе (с помощью различных материальных
носителей).
ИК может включать и другие модули, например:
мотивационно-потребностный; модуль речевой
деятельности; культурологический (восприятие
различных видов искусств); коммуникативный;
компьютерный и компьюникативный (освоение
компьютерной техники, получение информации
и общение с помощью информационных технологий);
мультимедийный; библиотечно-библиографический;
семейно-бытовой информации, обеспечивающей
повседневную жизнедеятельность человека;
библиофильство и коллекционирование;
ведение домашней библиотеки, архива и
медиатеки; валеолого-экологический модуль
и модуль информационной безопасности;
оценочно-рефлексивный и т. д.
Существует теория информационного развития
личности (ИРЛ), состоящая из следующих
аспектов:
· структура личности;
· сфера информационного развития личности;
· уровень информационного развития;
· зона ближайшего развития;
· пути информационного развития;
· закономерности, функции, принципы ИРЛ;
· источник движущих сил ИРЛ – противоречия;
· концепция ИРЛ;
· понятийный аппарат и тезаурус ИРЛ;
· содержание ИРЛ;
· технологии, средства, методы ИРЛ;
· квалитология и квалиметрия ИРЛ;
· информационно-социальная среда;
· социальные институты, влияющие на ИРЛ;
· библиотека как служба психологической
поддержки ИРЛ.
В результате изучения данной теории
студент должен овладеть следующими умениями
и навыками: свободно ориентироваться
в типах и видах документов, необходимых
для учебной или научно-исследовательской
работы; использовать систему информационных
изданий как средство слежения за документальным
потоком по профилю изучаемой специальности;
владеть методами аналитико-синтетической
переработки информации; применять на
практике основные методы свертывания
информации; знать правила библиографического
описания, выделения ключевых слов, аннотирования
и реферирования.
«Информационная культура личности»,
«библиотечно-библиографическая грамотность»,
«информационная грамотность», «компьютерная
грамотность» и некоторые другие характеристики
составляют структуру культуры чтения
личности.
Термин «культура чтения» существует
только в русском языке, а, например, в
английском есть термины reading habits (навыки
чтения), reading knowledge, reading skills (умение читать),
reading taste (вкус к чтению, читательский вкус).
Очевидно, что все они лишь приближаются
к сущности анализируемого понятия. Понятие
«культура чтения» является в российском
пространстве объектом изучения многих
дисциплин, здесь накоплен значительный
фактографический и теоретический материал,
дающий представление об этом феномене.
Формирование информационной культуры,
построение общества знания невозможно
без привлечения к чтению, без любви к
книге, «тяги» к чтению и библиотеке еще
с дошкольного возраста, без осознания
чтения как труда и творчества – то есть
без культуры чтения.
В американском библиотековедении информационная
грамотность определяется как умение
выживать в информационном веке. Основные
составляющие этого умения: получение
доступа к информации, навыки поиска, отбора,
оценки, использования. С информационной
грамотностью тесно связано понятие компьютерной
грамотности. Президент ИФЛА Кай Расерока
раскрывает понятие «информационной грамотности»
через термины, определяющие различные
его аспекты, главными