Философы и ораторы

У 1885-1889 і 1892-1898 рр.. був  депутатом і знову обраний  в 1902. Згодом (в передмові до «Discours parlementaires») Жорес стверджував, що він  протягом усього свого життя дотримався лише одного напрямку, а саме соціалістичного. Це не підтверджується фактами: три  періоди участі Жореса в парламентській роботі приблизно збігаються з різними  періодами у розвитку його світогляду.  

У перше триріччя він  сидів на лівому центрі, не входячи  до складу якої б то не було партії. Співчуття соціалізму, яке він  при нагоді висловлював, було настільки  загально і слабо, що соціалісти не вважали його своїм. Хоча його мови вже тоді звертали на себе увагу, але  видного місця Жорес в парламенті не займав. Швидше його можна було зарахувати до радикалам, але не крайнім.  

Не обраний в 1889, Жорес  повертається на університетську кафедру  і пише латинською мовою дисертацію: «De primis socialismi germanici lineamentis apud Lutherum, Kant, Fichte et Hegel» (Тулуза, 1891); в ній він вже  є прихильником соціалізму. У 1892 Жорес  був виставлений в кандидати  робітниками і обирався як соціаліст. У палаті він приєднався до «незалежним  соціалістам». З 1893, коли Жорес був  переобраний на загальних виборах, він був визнаним вождем соціалістичної партії, або, точніше, соціалістичних партій, незважаючи на значні розбіжності між  ними. Не будучи соціал-демократом, він  не мав навіть досить ясного теоретичного обґрунтування свого соціалістичного  світогляду, але Жорес - свідомо чи несвідомо - задався метою об'єднання  соціалістичних партій проти існуючого  в цей час ладу; він проповідував «соціальну ненависть», Як творчу силу, здатну перебудувати суспільство на нових засадах.  

Навіть честолюбний  і фанатичний Гед хоча і не охоче, але йшов за Жоресом. У цей час  Жорес вже був визнаний кращим оратором французького парламенту. Його красномовство-виключно французьке, з  риторичними фразами, з метафорами, з посиланнями на великі принципи і на великі імена. У цей період Жорес придбав величезну популярність не тільки серед робітників, але  і серед буржуазії, ворожою соціалізму.  

У 1897 Жорес виступив гарячим  і пристрасним борцем за Дрейфуса і поряд з Золя і Клемансо зробив дуже багато для його реабілітації. Агітація за Дрейфуса викликала розкол серед соціалістів: гедісти відділилися  від жорезістов, і почалася внутрішня  боротьба. Жорес і частково жорезісти  зблизилися з радикальними (несоціалістичними) елементами палати.  

У 1898 Жорес програв  на виборах, але все ж залишався  вождем соціалістів Франції, проте  не всіх. На початку 1899 йому вдалося  домогтися формального злиття всіх соціалістичних партій в одну федеративну  партію, але воно виявилося ефемерним. У тому ж році Жорес підтримав  входження соціаліста Мильерана  в коаліційний кабінет Вальдека-Руссо, і це призвело до розколу в партії.  

З тих пір Жорес  підтримував Вальдека-Руссо, потім  Комба, При Вальдек-Руссо і Комбе  Жорес був головною опорою «блоку» - коаліції соціалістичною, радикальної  і республіканської партій, які підтримували уряд. При Рувье (1905) він наполіг  на формальному виході соціалістів  з блоку, але насправді все  ж підтримував уряд. На міжнародному конгресі в Амстердамі в 1904 Жорес  висловився за необхідність боротьби за збереження республіки в союзі  з буржуазними партіями, якщо вони прагнуть до звільнення людської особистості, він протестував проти політики німецьких соціал-демократів, непримиренної  в теоретичних питаннях, Але не вміє ні завоювати з трьохмільйонний  армією політичної влади, ні навіть відстояти (у Саксонії) більш-менш стерпне виборчу  систему.  

Тоді ж Жорес висловився за об'єднання французьких соціалістів, але досягти мети йому не вдалося: Тимчасове об'єднання виявилося  дуже нестійким (мова Жореса викликала  рішучий і різке заперечення  Бебеля). З 1900 або 1901 Жорес, не втрачаючи  своєї популярності в рядах буржуазних партій і в рядах значної частини  соціалістів, стає предметом різких нападок з боку соціал-демократів.  

Незважаючи на це, в 1902 він обирається в палату в робочому окрузі. У 1903 він був віце-президентом  палати депутатів. У 1905 він був запрошений німецькими соціал-демократами виголосити промову в Берліні, але німецький  уряд зажадало відмовитися від поїздки, а проте його мова про світ і  про солідарність пролетаріату була надрукована і справила сильне враження. Боротьба Жореса за єдність пролетаріату всіх країн і його тісні стосунки з німецькими соціал-демократами  створили йому в колах шовіністів репутацію агента Німеччини, йому дали кличку «Герр Жорес». У період нагнітання націоналістичної істерії перед  початком Першої світової війни Жорес  був застрелений французьким  націоналістом у паризькому кафе 31 липня 1914, напередодні оголошення мобілізації. Тому Жореса називають  першою жертвою ще не почалася війни.

 

 

 

 

 

Роберт Грін Інгерсолл

Доброта - сонячне світло, під яким розпускається квітка чесноти. 
Найбільше випробування мужності людини - потерпіти поразку і не впасти духом. 
Час для щастя - зараз, 
Місце для щастя - тут, 
Спосіб бути щасливим - зробити щасливими інших. 
Любов - єдиний священик. 
Невігластво - єдине рабство. 
Школа - це місце, де шліфують булижники і псують алмази

Роберт Грін Інгерсолл (Robert Green Ingersoll) - 1833 р. - 1899- р. був відомим  американським юристом, оратором, політичним і громадським діячем, популяризатором  науки.

Незалежно від того, подобався  він оточуючим або вони його ненавиділи, всі ці люди поважали його ораторське мистецтво.

У роки Громадянської  війни служив у кавалерії в  чині полковника.

Можливо, він зміг би досягти великих висот у політиці, якби не одне - він був вільнодумець і агностик.

Він критикував релігію  і політику, цивільні і сексуальні права, пропагував досягнення науки, був  гарячим прихильником вчення Дарвіна. Інгрессол категорично заперечував  існування бога, надприродного, божественність Христа, уявлення про потойбічний  світ, приречення. висміював біблійні міфи, викривав релігійну мораль, нетерпимість та фанатизм. Основу атеістічність  переконань Інгресолла становили ідеї просвітництва та філантропії.

 

 

 

 

 

Ральф Емерсон Уолдо

Знання - це місто, в будівництво  якого кожна людська істота вносить  свій камінь. 
Позичте місце і положення, належне вам і всі визнають це 
Ознака доброї освіти - говорити про найвищі предметах найпростішими словами. 
У кожного своя - точка кипіння. 
Нагорода за добру справу - в самому його здійсненні.

Ральф Емерсон Уолдо (англ. Ralph Waldo Emerson, 25 травня 1803 р. - 27 квітня 1882 р. - американський есеїст, поет і  філософ, один із найвизначніших мислителів і письменників США. У своєму есе  «Природа» («Nature», 1836) Емерсон першим висловив і сформулював філософію  трансценденталізму.

Батько його був унітаріанським пастором, після смерті якого сім'я  довго бідувала.  

У 1821 році Емерсон закінчив Гарвард, де він отримав теологічну освіту. Після закінчення університету він прийняв духовний сан і  став проповідником в унітаріанській церкві Бостона.  

Був ліберальним священиком Нової Англії, але в 1832 році, з  пробудженням «віри в душу», залишив  свій прихід. Заробляв на життя читанням лекцій і до 1850 придбав міжнародну популярність. Одружившись у 1835, влаштувався  в Конкорді (Массачусетс), хоча географія  його лекторських виступів вже включала Канаду, Каліфорнію, Англію та Францію. Час від часу він переписував  свої старі лекції, складаючи з  них збірки: «Нариси» (1844), «Представники  людства» (Representative Men, 1850), «Риси англійського життя» (English Traits, 1856), «Моральна філософія» (The Conduct of Life, 1860). У 1846 і 1867 вийшли книги  його віршів. Деякі його поеми - «Брама» (Brahma), «Дні» (Days), «Снігова буря» (The Snow-Storm) і «Конкордскій гімн» (Concord Hymn) - увійшли  в класику американської літератури. Помер Емерсон в Конкорді 27 квітня 1882. Посмертно опубліковані його Щоденники (Journals, 1909-1914).  

У своїй першій книзі  «Про природу» (Nature, 1836), в історичній промові «Американський учений» (American Scholar, 1837), у «Зверненні до студентів  богословського факультету» (Address, 1838), а також в нарисі «Про довіру до собі »(Self-Reliance, 1841) він говорив з  молодими дисидентами свого часу як би від їхнього імені. «Ми починаємо  жити, - учив він, - лише тоді, коли починаємо  довіряти своїй внутрішній силі," я "свого" я ", як єдиного і  достатнього засобу проти всіх жахів" не я ". Те, що називається людською природою, - лише зовнішня оболонка, короста  звички, що занурює вроджені сили людини в протиприродний сон ».  

Вплив Емерсона на розвиток американської думки і літератури важко переоцінити. Ліберали його покоління  визнали його своїм духовним лідером. Він вплинув на У. Уітмена і  Г. Торо, Н. Готорна і Г. Мелвілла. Згодом його вплив випробували Емілі  Дікінсон, Е. А. Робінсон і Р. Фрост; саме «американське» з усіх філософських течій, прагматизм, демонструє явну близькість до його поглядів; ідеями Емерсона надихалося «модерністське» напрям протестантської  думки. Емерсон завоював симпатії читачів  у Німеччині, надавши глибокий вплив  на Ф. Ніцше. У Франції та Бельгії  Емерсон не був настільки популярний, хоча їм цікавилися М. Метерлінк, А. Бергсон  та Ш. Бодлер.

 

 

 

 

Дуглас Фредерик

Подяку тим, хто робить нам добро, - це загальновизнана чеснота, і проявити подяку в тій чи іншій  формі, нехай навіть недосконало, - це обов'язок людини як перед самим  собою, так і перед тими, хто  допомагає йому.  
 Велич людини складається з його здатності до дії і з правильного докладання зусиль до того, що належить зробити.  
 Життя нації перебуває в безпеці тільки тоді, коли нація чесна, надійна і доброчесна.  
 Люди не стануть дбати про тих, хто не здатний сам про себе подбати.  
 Ми єдині, наша справа єдине, і ми повинні допомагати один одному, щоб досягти успіху.

Дуглас (Douglass), Фредерик (лютий 1818 р. - 20.11.1895 р.) - публіцист, громадський  діяч, лідер визвольного руху негрів. Незаконний син білого і чорної рабині, з юних років відчув жах невільництва на південній плантації, де з ним  поводилися як з твариною і де він  навіть не мав імені. У 1838 р. молодий  мулат біг на Північ, став найманим робітником на верфі. Там він взяв собі прізвище Дуглас. Самостійно навчившись грамоті, виявив рідкісну обдарованість, природний розум, ораторські здібності. У 1841 р. включився в аболіціоністський рух, будучи спочатку гарячим прихильником У. Л. Гаррісона. Він їздить по країні, виступає на мітингах, нерідко наражаючись на смертельну небезпеку, бере участь в "підземної залізниці", рятуючи рабів-утікачів. При цьому ним рухала відданість "святій справі", ненависть до "всієї системи рабства, а не до її приватних проявів". У 1841-1845 рр.. був лектором Массачусетського та Американського антирабовласницького товариства, потім близько двох років провів в Англії та Ірландії, де зблизився з чартистами, друкувався в їх газетах. У 1847 р. був викуплений на волю його англійськими друзями. Очолив газету "Норт стар", пізніше перейменовану в "Газету Фредерік Дуглас" (Frederick Douglass's Paper), цю, за його словами, "сторожову вежу свободи". Розгорнув на її сторінках полум'яну агітацію проти рабства, показуючи його безумовну аморальність, ратуючи за негайне звільнення невільників. Дуглас жваво відгукувався на революційні події в світі, на виступи трудящих Франції, Австро-Угорщини в 1848-1849 рр.., Антикріпосницький рух в Росії. Якщо в 1840-1850 рр.. був схильний слідом за Гаррісоном сподіватися на моральну проповідь і ненасильницькі дії, то після прийняття закону про видачу втікачів рабів (1850) став підтримувати активні методи боротьби, чому сприяла його дружба з Джоном Брауном. У знаменитій промові "Американське рабство" (1852) доводив, що невільництво суперечить конституції країни, що відтепер потрібні "не світло, а вогонь, не легкий дощик, а гроза", "буря, ураган, землетрус", бо рабство - "найбільший гріх і ганьба Америки ". У роки Громадянської війни брав діяльну участь у формуванні негритянських бойових частин, зокрема двох полків в Массачусетсі; неодноразово звертався до президента А. Лінкольна, якого гаряче підтримував, із закликом з більшою рішучістю вести боротьбу проти жителів півдня: "Хай раби і вільні темношкірі будуть мобілізовані, щоб скласти армію, яка прийде на Південь і підніме там прапор боротьби". Видатний стратег і тактик аболіціоністського руху, він і в роки Реконструкції продовжував відстоювати інтереси негрів. У 1870-1880-і рр.. обіймав ряд дипломатичних і юридичних посад і став визнаним лідером чорних американців, з яким були змушені рахуватися офіційні кола. До кінця своїх днів він писав про формальний характер звільнення негрів як про "обмані чорних, обмані країни, обмані всього світу".

У великому спадщині Дугласа (воно зібрано нині в 5-томнику під  редакцією історика-марксиста Філіпа Фонер), що включає в себе листи, промови, статті, очолюють його мемуари, класичний  зразок того жанру, який відіграє особливу роль в історії негритянської  літератури США. Саме "невільницькі були", що отримали особливий розвиток у 1830-1840-і рр.., Ці невигадливі, безпосередні сповіді (деякі з них продиктовані і записані аболіціоністами) рабів-утікачів про свою гірку долю, стоять біля витоків негритянської прози. На цьому тлі виділяється "Розповідь  про життя Фредерік Дуглас, американського раба, написаний ним самим" (Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave), випущений  в Бостоні в 1845 р. з передмовою Гаррісона, незабаром переведений  на ряд європейських мов і мав  величезний успіх. У 1855 р. вийшло друге, розширене та доповнено.

 

 

 

 

Вільям Дженнінгс Брайан

Вільям Дженнінгс  Брайан (англ. William Jennings Bryan, 19 березня 1860  р.- 26 липня 1925) р. - американський політик і державний діяч.

Народився в містечку Салем в південному Іллінойсі  в родині юриста і політика Сайласа  Брайнана і Мері Енн Брайан. У 1866 сім'я переїхала на 520-акрів ферму  на північ від Салема, де і провів дитинство Вільям Брайан. Батьки Вільяма  були глибоко релігійні, батько належав  до баптистської а мати до методистської  церкви.  

До 10 років Вільям Брайан навчався вдома. У 1874 він був відправлений  в школу Whipple Academy в Джексонвілле. Після закінчення школи він вступив до коледжу Іллінойсу, де вивчав класику, і закінчив коледж найкращим учнем у 1881. Під час навчання він був членом літературного товариства Сигма Пі. Після закінчення коледжу він відправився в Чикаго для вивчення права. У 1884 одружився на Мей Берд.  

У 1883-1887 Брайан займався юридичною практикою в Джексонвілле, а потім переїхав в нове містечко Лінкольн в Небрасці. У 1890 році Брайан був обраний в Конгрес США  від демократичної партії.

У 1896 Брайан балотувався  на пост президента США. В цей час  йому було лише 36 років і він був  наймолодшим кандидатом на пост президента за всю історію. Під час виборчої кампанії Брайан виступав проти золотого стандарту, виступаючи за біметалізм і широке використання срібних грошей, що забезпечило йому популярність серед фермерів, дрібної та середньої буржуазії. Крім демократичної партії його підтримувала популістська партія і срібна республіканська партія (фракція прихильників срібних грошей, що відкололася від республіканської партії). Однак вибори Брайан програв республіканцю Вільяму Маккінлі зі співвідношенням 176 проти 271 голосів вибірників.

Брайан виступав на підтримку  війни проти Іспанії, але після  її закінчення виступав проти анексії  Філіппін.