Народные экологические традиции в русском земледельческом календаре

С высоты! С высоты!

То-то-ты, то-то-ты,

Журавли идут в домы! 
 

    Хотя  в стране серый журавль еще достаточно обычен, в наших краях журавлей гнездится все меньше. Поэтому этот вид занесен в Красную книгу Ульяновской области. Обычно первый журавлиный клин в небе можно увидеть около 8-15 апреля. Интересно было бы провести конкурс – кто первым увидит журавлей. Можем предложить этот праздник отмечать как весенний День журавля. Для его проведения будут сделаны специальные методические разработки.  

    МАРТЫН-ЛИСОГОН (27 апреля).

    Охотники  выходили в этот день на «лисование» - устраивали гон на лис с борзыми  или псовыми собаками. Оттого и  назвали день памяти святого Мартина  «Мартыном-лисогоном». Примечено было, что «на Мартына ворон купает и отпускает детей в отдел» (т. е. отделяет птенцов). В нашей местности примерно в этот срок покидают гнёзда самые первые птенцы воронов (раньше, чем любые другие наши птицы). Это связано с тем, что вылупляются они в то время, когда сходит снег и обнажается падаль – трупы погибших за зиму животных, которыми вороны и выкармливают потомство. Ворон считался недоброй птицей, его соседство было нежелательным. Причина тому – чёрная окраска птицы и её суровый, мрачный характер. Кстати, и имя Мартын связано с птичьим миром – «мартыном» называли чайку.

    С Мартынова дня в южных губерниях  России выезжали в поле – начиналась ранняя вспашка, боронование зяби, сев  ранних хлебов. 

    ЗОСИМА-ПЧЕЛЬНИК (30 апреля).

    Этот  день можно отмечать, как День пчелы, День пчеловода.

    Пчелу называли «божьей угодницей», которая  «трудится людям на потребу, Богу на угоду». Неутомимые медоносные работницы  особо чтились крестьянами. Пчёл оберегали, искусство разведения пчёл высоко ценилось. И, конечно, пчела-труженица нуждалась в постоянном небесном покровительстве, как всякая живность в крестьянском хозяйстве. Попечителем над пчёлами русские крестьяне избрали святого Зосиму, игумена Соловецкого, основателя одноименного монастыря. Его имя появилось в поговорках и приметах, связанных с пчёлами, например: «Рой роится – Зосима веселится». Зосима, основав монастырь, заботился о хозяйственном обустройстве обители. Он был одним из практиков, разводивших пчел на северных островах. Мёд был одним из основных продуктов питания отшельников. 

    ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ, ЕГОРЬЕВ ДЕНЬ, ЕГОРИЙ ВЕСЕННИЙ, ЕГОРИЙ (ЮРИЙ) ВЕШНИЙ, ЕГОРИЙ ХРАБРЫЙ (6 мая).

    Юрьев день считался праздником пастухов. В этот день впервые выгоняли скотину (следует помнить, что до революции он отмечался по старому стилю – 23 апреля). Перед выгоном на зазеленевшие луга всем миром чествовали пастухов – кормили, одаривали одеждой и предметами обихода. Накануне вечером по дворам колядовали – «скликали» Егория.

    На  всех иконах Георгий Победоносец  изображен вооруженным всадником на белом коне. Егорий считался первым покровителем лошадей. В этот день их чистили, купали, кропили святой водой. Лошадь была выше всех почитаемых и ценимых животных в каждом крестьянском дворе.

    Святой  Георгий воспринимался не только защитником скота, но и хозяином лесных зверей ("Всяк зверь у Егория под рукой").

    С днем 6 мая связывался также прилет ласточек.

    Ласточка-касатка, как её ещё называют, издревле почиталась у славян наряду с сизым голубем как любимая Богом птица. Гнёзд ласточки разорять было нельзя. Существовала примета "кто разорит гнездо ласточки, у того будут веснушки". Верили, что обиженная людьми ласточка может им отомстить. Те дома, где касатки лепили свои гнёзда, слыли счастливыми: "Под которой кровлей голуби и ласточки водятся, та не горит".  У россиян считалось, что если ласточки исчезают из какой-то местности, то это грозит людям бедами. Поэтому крестьяне издавна прибивали на стенах дома специальные планки для их гнёзд. По белорусской легенде ласточка, пытаясь облегчить страдания Христа, утаскивала гвозди и силилась снять с его головы терновый венец. По мусульманским поверьям, ласточка поёт суры из Корана. Деревенская ласточка выбрана национальным символом Эстонии. "Касатка", как и "ласточка", нередко звучит как ласкательное обращение к близким людям, ещё раз свидетельствует о том, как тепло человек относится к этой птице.

    Шило  впереди, клубок середи, ножницы сзади.

    Спереди шильце, сзади вильце, сам мал, а за морем  бывал.

    Желанный  гость с далекого края под окном  живет.

    Шило-мотрошило  без углов избу сомшило.

    Ласточка  день начинает, а  соловей кончает.

    Кто при первой ласточке умоется молоком  – бел будет.

    Ласточки  шныряют низко  – на дождь, летают высоко – к вёдру. 

    Привлекая касаток на гнездование, следует  позаботиться о том, чтобы в течение всего гнездового сезона они могли беспрепятственно попадать в хозяйственные постройки или на чердаки. Можно сооружать опоры для гнёзд. Часто гнёзда ласточек разрушаются или подвергаются нападению хищников. Если Вы нашли выпавших птенцов, то поместите их в коробку из-под обуви, консервную банку или в ящичек и прикрепите его на место упавшего гнезда. Если птенцы ещё совсем маленькие, то их можно подсадить в гнёзда других ласточек. Выкормить самостоятельно птенцов очень трудно.

    Вообще, горожане редко могут наблюдать ласточку-касатку, так как обитает она в деревнях, посёлках, нечасто – по окраинам городов. Зато в сельской местности – это одна из самых обычных птиц. В городе её заменяет городская ласточка (воронок). В нашем крае, кроме деревенской ласточки и воронка, гнездится также береговая ласточка (в сельской местности её называют "стрижом"). 

    Ещё на Егорьев день начинает куковать кукушка.

    Кукушка кукует до Егория –  скот падет.

    Кукушка до Егорья – к  неурожаю и падежу скота.

    Если  кукушка кукует, когда еще не оделся лес, будет голодный год.

    Если  кукушку услышишь раньше соловья, несчастливо  проведешь лето –  прокукуешь.

    При первой кукушке брякни деньгами, чтоб водились.

    Кукушка кукнула в левое  ухо – хорошая  примета. 

    Не  кукуй, кукушка, здесь,

    Без тебя досада есть.

    Без твоёго голоска 

    Напала  на сердце тоска. 

    Очень богатая дата, к  которой можно  приурочить и День ласточки, и День пастуха, и День лошади, и День лесных зверей. Они требуют специальных разработок. 

    АПОСТОЛ МАРК (8 мая).

    На  Марка – прилет певчих птиц стаями. Само явление наблюдается недели на две раньше из-за переноса дат со старого стиля на новый.

    Завершив  дела в поле, любители певчих птиц отдавались в эти дни своей страсти: ловле  пернатых певцов. Раньше в это время  начиналась охота на птиц с сетями и силками. В день святого апостола и евангелиста Марка открывался сезон ловли чижей. Своеобразный День любителей певчих птиц. Надо учитывать, что в наше время сезон отлова певчих птиц, наоборот, к началу мая заканчивается – птицы строят гнёзда и отлавливать их в это время запрещено.

    Птицеловство  во многих губерниях России было распространенным промыслом у крестьян. Певчих птиц ловили на продажу – на них всюду  в городах был большой спрос, особенно в Москве.  

    ЕРЕМЕЙ-ЗАПРЯГАЛЬНИК (14 мая).

    Теперь  почти никто не помнит, что Еремеев  день праздновали в дореволюционные  годы 1 мая. Это был светлый, шумный и весёлый, всенародный праздник весны. Майя в римской мифологии считалась богиней природы, оживления её благодатных сил и благоуханной красоты. И первый день месяца, названного её именем, всенародным ликованием отмечали во всех провинциях Римской империи. В Москве впервые первомайские праздники стали отмечать иностранцы, «немцы», жившие на Кукуе ещё со времён царя Алексея Михайловича. И скоро Первомай «обрусел».

    Дневные гулянья «на природе» продолжались вечером и заканчивались лишь к полуночи. Повсюду за городом  или на лесных полянах зажигали костры, которые являлись символом наступления  времени жаркого солнца.

    Ныне  имя Еремея-пророка забыто, и день его никак не отмечается, потому что выпадает он некстати на 1 (14) мая. 

    БОРИС И ГЛЕБ – СЕЯТЕЛИ, СОЛОВЬИНЫЙ ПРАЗДНИК (15 мая).

    День  Бориса и Глеба называется соловьиным, потому что с этого времени  по народному календарю начинают петь соловьи. На самом деле они начинают петь раньше, но отмечается этот день именно 15 мая из-за смещения дат. Следует учесть, что при переходе со старого стиля на новый, передвинулся сам день с его названием и ранее приписанными ему свойствами, определениями, но сроки природных явлений по существу остались прежними. На самом деле в нашем крае соловьи начинают петь около 2 мая. Союз охраны птиц России ежегодно проводит народные учёты соловьёв в городе Москве в третье воскресенье мая. 

    Если  соловья услышишь раньше кукушки, счастливо проведешь лето.

    Если  соловей запел  на голые деревья, то неурожай на садовину.

    Кто при первом соловье  скинет рубаху, того блохи не будут  кусать.

    Соловей поет всю ночь –  будет солнечный  день.

    Соловей запел – вода на убыль пошла, можно  начинать посевную. 

    Обычно  перед посевом произносили краткую  молитву или приговор ("Дай бог, на всякую долю – мне и птицам"), а во время самого сева молчали. 

    АПОСТОЛ СИМОН ЗИЛОТ (23 мая).

    На  христианской Руси апостола Симона Зилота стали считать «распорядителем» над всем зелёным покровом земли. В день памяти апостола Симона землю считали именинницей. Пахота в Симонов день считалась большим грехом. Даже кольев не вбивали, чтобы не нарушить покой земли. Народное поверье утверждало, что в Симонов день на лугах «выходят» самые полезные и целебные травы, что Симон именно в этот день даёт травам чудодейственную силу. Селяне впервые выходили собирать лекарственные травы. Вот вам и День Земли, и День ботаника!  

    СИДОР-ОГУРЕЧНИК (27 мая).

    По  народному календарю на Сидора прилетают стрижи – приносят тепло. На самом деле массовый прилет стрижей наблюдается раньше – в нашем крае около 14 мая, когда отмечался этот день по старому стилю.  

    ВОЗНЕСЕНИЕ (не имеет своей постоянной даты и приходится на сороковой день после ПАСХИ).

    В ряде мест к этому празднику приурочивались некоторые обряды и приметы, связанные с кукушкой.

      Как правило, около Вознесения  начинает колоситься жито и  замолкает кукушка, отчего в народе говорят: "Кукушка подавилась житным колоском", "И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придёт Вознесеньев день, прокукует кукушкою, соловьём зальётся, к лету за пазуху уберётся". На Вознесенье совершался обряд "крещения и похорон" кукушки, который продолжался от одного до трёх дней. Это был сугубо девичий обряд, совершавшийся тайно, никто посторонний не должен был знать места "крещения" и "захоронения" кукушки. Изготовляли кукушку из пучка травы "кукушкины слёзки" (ятрышник), придавая ей человекообразный вид, иногда в этой роли выступали просто букет, венок, тряпичная кукла. "Кукушка" наряжалась в девичий наряд (сарафан, рубаха, платок), украшалась лентами, цветными лоскутками, бусами.

    "Крещение" кукушки проходило под березой,  куклу сажали  в колыбельку  на ветку или ставили под  деревом, покрывали платком и  три раза перекрещивали. Последнее было далеко не обязательно, собственно под "крещением кукушки" понималось кумление девушек: девушки становились парами друг перед другом над связанными ветвями, трижды целовались, менялись нательными крестиками, кольцами, бусами, платками, поддерживая общую хороводную песню. Затем ели яйца, а скорлупки иногда развешивали на ветках деревьев и кустов. Кумление сопровождалось специальными "кумитными" песнями: