Народные экологические традиции в русском земледельческом календаре

    Веселье никогда не понималось, как безделье. Праздник всегда выполнял важные общественные функции, имел глубокий смысл, в нем человек наиболее остро ощущал себя личностью и членом коллектива, внутри праздника осуществлялся контакт и свободное общение. Земледельческий праздник давал ощущение полного слияния с природой и вместе с тем утверждал власть человека над ней.

    НАРОДНЫЙ  КАЛЕНДАРЬ ГЛАЗАМИ ЭКОЛОГА

 

    В месяцеслове очень много примет, связанных с природой, с животными и растениями. Явлениям и объектам природы посвящен целый ряд дат. Выделим и прокомментируем самые (на наш взгляд) интересные из них в календарной последовательности. 

    РОЖДЕСТВО И КРЕЩЕНИЕ. СВЯТКИ (7–19 января по новому стилю).

    От  Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц нельзя – грех. С охотником несчастье случится. Эти дни можно посвятить пропаганде гуманного отношения к животным, антиохотничьим или антибраконьерским акциям.

    В эти дни (20 декабря – 20 января) орнитологи и любители пернатых проводят Рождественские учёты птиц. Это – новая традиция. Благодаря программе "Евроазиатский Рождественский учёт", действующей с 1992 г., к проведению зимних учетов птиц подключились школьные кружки станций юных натуралистов. Целью программы Рождественских учётов является организация многолетнего широкомасштабного слежения за состоянием популяций зимующих птиц Евразии – в первую очередь за изменениями их видового состава и относительной численности. Существует специальная методическая разработка по данной программе.  

    ТАТЬЯНА КРЕЩЕНСКАЯ (25 января).

    На  Татьяну проглянет  солнышко – к раннему  прилету птиц. В это время можно услышать самые первые в году песни птиц – пока еще робко распеваются синицы и поползни. 

    СВЯТОЙ  ТРИФОН, МЫШИНЫЙ ДЕНЬ (14 февраля).

    Святой  мученик Трифон родился в одной из областей Малой Азии – Фригии, неподалеку от города Апамеи в селении Кампсада (ныне город Динер в Турции). С юных лет Господь даровал ему силу изгнания бесов и исцеления различных болезней. Однажды жители его родного села были спасены им от голода: святой Трифон силой своей молитвы заставил уйти вредных насекомых, истреблявших хлебные злаки и опустошавших поля.

    Вот и мышиное племя в течение зимы наносило такой урон в крестьянских закромах, что, когда приходил урочный день, вся семья поднималась против вредоносных зверьков. Этот день выпадал под конец зимы, когда обнаруживалась заметная убыль в хлебных запасах. Почему день гибели фригийского мученика Трифона назвали «мышиным днём» – неизвестно. Никому никогда не удавалось полностью истребить домашних грызунов. Мыши так и оставались привычными спутниками крестьянского бытия. Многое могли предсказать вездесущие зверьки. Если мыши поедят неубранные остатки ужина, у хозяйки или хозяина разболятся зубы. Так мыши «воспитывали» нерях. Когда у маленького выпадали молочные зубы, бабушка велела кинуть их под печку со словами: «На тебе, мышка, зуб репяной, а мне дай костяной». В общем, в любой крестьянской семье с мышами жили в ладу и взаимной терпимости – до Трифона старались не брать греха на душу. И основательно воевали с грызунами лишь раз в году.

    Кроме домовой мыши Mus musculus в нашем крае обитает несколько других видов семейства Мышиных: полевая мышь Apodemus agrarius, лесная мышь Apodemus sylvaticus (по последним исследованиям этот вид разделен на несколько новых), желтогорлая мышь Apodemus flavicollis и мышь-малютка Mycromys minutus. К этому семейству относятся также серая и чёрная крысы Rattus norvegicus и Rattus rattus. Интересно, что полевая мышь была впервые описана для науки П. С. Палласом с территории нашей области. Мыши и крысы играют большую роль в экосистемах и хозяйстве человека, заслуживая специального дня, когда о них можно подробно рассказать детям.

    ***

    Из  века в век русские сокольники почитают Святого Трифона своим  покровителем и обращаются к нему в минуты радости и горя, постигающие их на охоте. Так что, 14 февраля ещё и праздник любителей хищных птиц и сокольников – охотников с ловчими птицами. Святой Трифон – единственный святой, которого в русской иконографии изображают с птицей (соколом) на руке. Только на Руси и только с XIV века Святой Трифон стал изображаться на иконах с птицей на правой руке, на коне, пешим или по пояс. Кроме того, в то время чеканили монеты с изображением всадника с птицей на правой руке, и его изображение чуть не становится гербом Москвы, вместо хорошо знакомого нам теперь Георгия Победоносца.

    Каждый  заинтересовавшийся охотой с ловчими  птицами рано или поздно узнает от товарищей по увлечению историю  про сокольника Трифона. Сказка это  или быль?

      Учитывая многовековую историю пересказа – это уже легенда. Повествует она о том, что был в царской охоте молодой сокольник известного рода  Патрикеевых – бравый молодец Трифон. Был он у царя в любимцах и доверен ему был самый любимый царем кречет. Очередной раз охотился государь в окрестностях села Напрудное (сегодня это район Москвы – «Марьина роща»). Угодья эти с многочисленными озерами славились в те времена обилием водной дичи. Охота уже подходила к концу. Ловчих птиц на такой охоте пускали на дичь только по указанию царя, а в тот день дичи достойной напуска любимого кречета высочайший не увидел.

      Сокольнику же не терпелось  полюбоваться охотой своего воспитанника  и Трифон, увидав летящую цаплю,  стал упрашивать царя разрешить  напустить по ней кречета. Тот  сильно сомневался в такой необходимости, но уступил просьбам Патрикеева. Кречет ушел за удаляющейся добычей, и вскоре обе птицы скрылись из виду. Сокольники бросились вдогонку искать кречета. Царь был страшно раздосадован, что внял глупой просьбе. А когда чуть погодя выяснилось, что кречета не нашли, он впал в ярость и приказал Патрикееву в три дня сыскать птицу. А коли, тот не сыщет ее, лишиться головы за глупость свою и неуместное нетерпение. Выслушав приговор, Трифон поначалу последовательно и не по одному разу  торопливо обыскивает лес, озера, поляны, но безрезультатно. К третьему из отпущенных ему на поиски дней он уже отчаялся найти птицу и выбился из сил. Ясно осознав свою беспомощность и обреченность на казнь, он обратился  с молитвой к своему небесному защитнику Святому мученику Трифону.

      Молился он усердно и долго,  прося о помощи. Так со словами  молитвы, изможденный сокольник  распластался на земле у ног  своего коня и забылся тяжелым  сном. Во сне явился ему Святой  Трифон на белом коне с кречетом, пропавшим, на правой руке и поведал сокольнику в каком месте птицу найти. Очнувшись ото сна, бросился Трифон к указанному месту, где и нашел кречета. Счастливый он вернулся в Москву и сразу к царю. Поведал ему обо всем происшедшем и о чудесной помощи Святого Трифона. Сказал, что в благодарность за избавление от смерти неминуемой  решил в тех местах храм Святого Трифона выстроить. Царь радовался возвращению птицы, дивился чуду сотворенному небесным покровителем сокольника и обещал оказать помощь в сооружении храма…

      Вот так гласит легенда, которая сама по себе, пережив столетия и многие человеческие поколения, является памятником  истории о Трифоне сокольнике. Трифон Патрикеев – жил ли он на самом деле? Был ли он царским сокольником? Неизвестно, но род дворян Патрикеевых был, и служили они не одному русскому царю. Так что среди них мог быть дворянский сын, бравый молодец, любимец царя, сокольник Трифон Патрикеев. К сожалению, убедиться в этом нам не суждено.

        В Москве есть улица Трифоновская, и стоит на ней Храм Святого  Трифона в Напрудном, это место находится в десяти минутах ходьбы от станции метро «Рижская». Вот еще два памятника, дошедших до нас через века. К сожалению, от храма, который был вторым по величине в Москве и вмещал до трех с половиной тысяч прихожан одновременно, до наших дней сохранился лишь один из его приделов. Он действует и его можно посетить.

         Сам храм был взорван по  частям в ХХ веке, разделив  судьбу многих храмов в те  годы. Фреска изображающая Святого  Трифона на белом коне и  с птицей на правой руке была отделена от стены храма и передана в запасники Третьяковской галереи на хранение. О точной датировке строительства храма однозначных сведений нет. Этот вопрос изучался специально исследователями, и оказалось, что различные части здания храма сооружались и достраивались в разные века. Самое раннее основание под одним из приделов относят к временам княжения Ивана Калиты.  

    ДЕНЬ  ОБРЕТЕНИЯ  ГЛАВЫ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ. ОБРЕТЕНИЕ (9 марта).

    День  Обретения приносил первые вести  о приближении весны. Этот день крестьяне увязывали с поведением птиц. Особенно ждали возвращения скворцов, поправляли старые скворечники, мастерили новые. Старались помочь и синицам – устраивали под окнами птичьи кормушки.

    В день Обретения перелетная птица летит из теплых мест.

    Птичье  потенье – гнезд обретенье.

    Своевременный прилет весной перелетных птиц обещает хороший  урожай хлеба.

    Синица  начинает петь протяжно, жалуется на бескормицу: "В  пуне светится, в  пуне светится". Овсянки, вторя жалобам  синицы, поют: "А  ты, мужик, сена носи, да не труси!".

    Синица  запела – тепло  ворожит. "Куй, кузнец, лемяши!", а то бранит мужика-неряху за неумелое обращение с кормом: "Тилялюй, тилялюй!".

    Тетерев тоже начинает бормотать  свою весеннюю мелодию: "Продам шубу, продам шубу –  куплю балахон".

    Кто два раза родился: первый раз гладкий, а второй раз мягкий? (Птица). 

    ЕВДОКИЯ (АВДОТЬЯ)-ПЛЮЩИХА, ПОДМОЧИ ПОРОГ, СВИСТУНЬЯ, ВЕСНОВКА, ЗАМОЧИ ПОДОЛ (14 марта).

    Снег  на полях оседал, «плющился», образовывался  наст. Какова Евдокея, таково и лето. Если грач прилетел до 14 марта – быть лету мокрому, а снег рано сойдёт. По приметам, на Евдокию сурок просыпается и свищет. Это первый признак весны. Вот вам и русский аналог известного американского праздника «День сурка»! Правда, в это время в нашем крае сурки обычно ещё спят.

    Евдокия-весновка считалась в народе большим праздником, отмечали его весело и торжественно. Во многих деревнях в этот день девушки  и дети начинали «кликать весну», для  чего влезали на крыши строений или  собирались на пригорках и выкрикивали  веснянки.

    В прежние времена день Евдокии считался последним днём, когда разрешались рубки леса: «Рубке леса запрет для того, что тут в соку он бывает». А нынче рубят и весной, и летом… Именно на Евдокию можно проводить День Леса. 

    ГЕРАСИМ-ГРАЧЕВНИК (17 марта).

    По  приметам, именно в этот день прилетает первая весенняя птица – грач. Действительно, обычно на середину марта приходится массовый прилёт грачей. По старому стилю эта дата приходится на 4 марта, когда прилетают первые грачи. "Увидел грача – весну встречай", "Грач зиму расклевал". На Герасима-грачевника пекут хлебы в виде грачей. Грачи – первые спутники и помощники пахаря. Крестьянин с удовлетворением отмечал грачиное нашествие. «Коли грач на нос садится», т. е. тучно кормится на свежей пашне, значит, больше будет уничтожено личинок разных хлебных вредителей. За сбережение будущих посевов и почитали крестьяне эту птицу.

    Этот  день удобен для проведения Дня птиц тем, что можно довольно рано развешивать синичники и скворечники, до начала гнездования птиц. Поэтому больше вероятность, что они будут заняты именно синицами и скворцами, а не воробьями. Как нам известно, день Герасима-грачевника отмечают в Акшуатской средней школе Барышского района (В. П. Фомина).

    Герасим-грачевник  грачей пригнал.

    Грач  на нос садится (на пашне).

    Грач  на горе – весна  на дворе.

    Налетели  грачи, стали зиму толчи, пить снегов молоко.

    Коли  грачи прямо на гнездо летят –  дружная весна.

    Если  грачи сели в гнезда, то через три недели можно выходить на посев. 

    СОРОКИ, СОРОК МУЧЕНИКОВ (22 марта). В каждой православной семье в старину в этот день пекли жаворонков из пресного теста – сорок штук, по числу воинов-христиан, замученных римлянами в Севастийском озере в 313 году. Вера всегда сильнее смерти. А сорок погибших в народном поверье воплотились в жаворонков. В этот день на Руси поминают погибших воинов и всех усопших близких.

    Это день "закликания" птиц. Главный "птичий" праздник народного календаря. Его можно совмещать с проведением международного Дня птиц, видоизменив в соответствии с народными традициями. Если вы хотите это сделать, то заранее нужно позаботиться об изготовлении скворечников, синичников и других искусственных гнездовий. Кстати, традиционный деревянный скворечник – русское изобретение. Он не был известен в Западной Европе вплоть до середины позапрошлого века. Издревле на Руси было принято привлекать к дому скворцов, разорение гнезд которых считалось преступлением. Практичные же немцы изготавливали глиняные гнездовья для того, чтобы потом собрать яйца или маленьких птенцов для изготовления деликатесов.

    Немного о сути праздника.

    У русских повсюду существовала вера в то, что в этот день из теплых стран прилетает сорок разных птиц, и первая из них – жаворонок. "Сколько проталинок – столько и жаворонков". Поэтому в некоторых местах праздник помнят под названием "Жаворонки". Действительно, первые жаворонки появляются в районе Ульяновска в среднем 24 марта, на пару дней раньше – в южных районах области. 

    На  сорок мучеников  сорок птиц прилетает.