Народные экологические традиции в русском земледельческом календаре

    Сорок пичуг на Русь пробирается. 

    Сорок сороков птиц на Сороки прилетает.

    На  Сорок мучеников  сорок сороков  птиц весну несут.

    Увидел  скворца – весна  у крыльца.

    На  Сороки сорока кладет в гнездо сорок  палочек.

    Жаворонок является первым –  к теплу, зяблик –  к стуже.

    Трясогузку-ледоломку  журавль на хвосте принес.

    Грач  на проталину, скворец  – на прогалину.

    Прилетел  кулик из заморья, принес весну (воду) из неволья.

    На  Сороки мальчики сельские выбегают рано босые  на двор и стараются  перебросить через  кровлю сорок щепочек. 

    На  Сороки хозяйки пекли особые постные  булочки – "жаворонков", в большинстве случаев с распростертыми крылышками, как бы летящих и с хохолками.  Птичек раздавали детям, и те с криком и звонким смехом бежали закликать жаворонков, а с ними и весну. Печеных жаворонков насаживали на длинные палки, шесты и выбегали с ними на пригорки и возвышенные места и, сбившись в кучу, что есть силы кричали "заклички" – короткие песенки-кричалки, призванные ускорить прилёт гонцов весны:  
 

Жаворонки, прилетите,

Студену  зиму унесите,

Теплу весну принесите:

Нам зима-то надоела,

Весь  хлеб у нас поела.

Нет ни хлеба,

Ни  картошки,

Самовар стоит на окошке.

Чай я выпил,

Сахар съел,

Самовар на кол надел. 
 
 

Жаворонок, прилети,

Красну  весну принеси!

Нам зима-то надоела:

Весь  хлеб у нас поела.

Зима, зима, ступай за моря!

Там пышки пекут,

Киселя  варят – зиму манят.

Кши, полетели! 
 
 
 

Жаворонок,

Жаворонок!

На  тебе зиму,

А нам лето!

На  тебе сани,

А нам телегу! 
 
 

Уж вы, кулички-жаворонки,

Солетайтеся, сокликайтеся.

Весна-красна, на чем пришла?

– На сошечке, на бороночке,

На лошадиной голове,

На овсяном  снопочку,

На ржаном колосочку,

На пшеничном  зернышку-у-у! 
 
 

Жаворонушки!

Прилетите к нам да принесите  нам

Жаворонушки!

Нам весну-красну да красно летеце.

Жаворонушки!

Нам зима-то надоела, много  хлебушка поела,

Жаворонушки!

А воды-то попила да три колодезя,

Жаворонушки!

Всю куделю перепряли, на мотушки пермотали,

Жаворонушки!

На  базарик пертаскали, за копейки продавали,

Жаворонушки!

За  копейки продавали, детям хлеба покупали.

Жаворонушки! 
 
 

Уж  ты пташечка,

Ты  залётная!

Ты  слетай

На  синё море,

Ты  возьми ключи весенние,

Замкни  зиму,

Отомкни лето! 
 
 
 
 

Жаворонки,

Жаворонки,

Прилетите!

Красну  вёсну

Принесите!

Зиму  холодну

Унесите!

Галки, галки,

Принесите по палке!

Голубочки,

Голубочки,

Принесите по клубочку!

Кукушки, кукушки,

Принесите

По мотушке!

Синицы, синицы,

Принесите по спице!

Канарейки,

Канарейки,

Принесите по швейке!

Чечетки,

Чечетки,

Принесите по щетке!

Тогда, утки,

Дуйте в дудки,

Тараканы  –

В барабаны! 
 

    Так с птичками–жаворонками дети бегали, закликали весну, прыгали с крыш в сугробы,  сажали булочки на яблони в садах, на ветлы, рябины, высокие кусты, на палки плетня, на проталины на холмах и курганах. Потом птичек обычно съедали, а головку отдавали матери со словами: "Как жаворонок высоко летал, так чтобы и лен твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лен головастый был".

    В некоторых деревнях по печеным жаворонкам гадали взрослые: в птичек запекали кольцо, монетку, щепку, уголек  и  т. п., по тому кому достанется, "узнавали" о предстоящей участи: кольцо – к свадьбе, щепка – гроб, монетка – богатство… Новгородцы приготовляли в этот день из теста птичек по числу лиц, составляющих семейство. В одну из них запекали небольшую монетку. Во время обеда каждый брал по птичке, и тот, кому доставалась с монеткой, считался на весь год счастливейшим. Монетку хранили на божнице или носили с собой для счастья. В ряде мест также выбирали семейного засевальщика – кому выпадал жребий, тот и разбрасывал первые пригоршни зерен во время начала посева.

    Истоки  праздника берут начало в глубокой древности, когда славяне праздновали Новый год в день весеннего равноденствия, встречая весну и новую жизнь. Это был большой общий праздник. С приходом христианства он стал детским, а сейчас вообще забылся. А вот в Японии существует официальный праздник – День весеннего равноденствия.

    Этот  день так и обозначен в японском календаре. День весеннего равноденствия – первый весенний праздник в Японии, который, что удивительно, японцы связывают отнюдь не с уникальным астрономическим явлением равенства длин дня и ночи, а с уходящим в глубины истории буддийским обрядовым праздником Хиган. Законодательно день для празднования был установлен в 1948 году. Точную дату дня весеннего равноденствия для следующего года определяет Национальная обсерватория 1 февраля текущего года, производя соответствующие небесные измерения и расчеты. До 2025 года день весеннего равноденствия будет приходиться на 21 марта, но в високосные года и в год, следующий за високосным, день весеннего равноденствия выпадет на 20 марта. Точность астрономических расчетов и смещение праздника на день вперед-назад, в общем-то, не вызывает у японцев ни недоумения, ни вопросов – важно, что день будет праздничным, а, значит, выходным. Согласно «Закону о национальных праздниках» в День весеннего равноденствия вложен и соответствующий «природный» смысл: «Превозносить природу, лелеять живые существа».

    Невозможно  не сказать, что по окончании дней весеннего Хигана сразу же приходит сезон роскошного и неописуемо красивого  цветения японской вишни-сакуры. Бело-розовую волну невозможно будет остановить. И японцы от мала до велика, и живущие в Японии иностранцы, и туристы, приезжающие со всего мира взглянуть на незабываемую картину, будут продолжать шумно праздновать весну. 

    Рецепт  приготовления "жаворонков" 

    Разведем  в теплой воде дрожжи, добавим муку, сахарный песок, постное масло, ванилин и немного морковного сока для цвета. В тесто можно добавить льняного или конопляного семени. Готовое тесто разделим на полоски и каждую раскатаем. Получится маленький валик. Каждый валик завяжем узлом, из одного конца сделаем головку с защипленным клювиком, а другой конец надрежем ножом, чтобы получился птичий хвостик. Вставим две изюминки-глаза, присыплем сахаром и поставим в духовку.  

    22 марта может считаться также днём Тыквы. Женщины в этот день готовили тыквенные семена.  С них начинали заботу о предстоящих делах на бахче («зачин»). Тыква считалась овощем обстоятельным, надежным и неприхотливым. На юге России крестьяне тыквами, как картошкой, кормились сами и подкармливали домашнюю скотину. 

    БЛАГОВЕЩЕНИЕ (7 апреля).

    Весна зиму поборола. Третья встреча весны. Раньше на Благовещенье соблюдали обряд отпущения птиц на волю. Утром горожане покупали у ловцов птиц и тут же выпускали их.  

    Благовещенье  – птиц на волю отпущенье.

    Кукушка без гнезда за то, что завила его  на благовещенье. 
 

Синички-сестрички,

Тетки-чечетки,

Краснозобые снегирюшки,

Щеглята-молодцы,

Воры  воробьи!

Вы  по воле полетайте,

Вы  на вольной поживите,

К нам весну скорей ведите! 
 
 

    Если  вы решите использовать этот обычай для воспитания гуманного отношения к птицам, никогда не выпускайте на волю "сиделых" птиц (т. е. тех, кто уже достаточно долго сидел в клетке). Они обычно погибают в первые же дни. Нужно выпускать именно свежепойманных пернатых или домашних голубей. Нельзя выпускать птиц и при неблагоприятных погодных условиях. Учтите, что самовольный (без разрешения органов экологического контроля) отлов птиц является нарушением закона о животном мире. 

    МАТРЁНА-НАСТОВИЦА, ПОЛУРЕПНИЦА (9 апреля). На Матрены прилетают чибисы. Чибис прилетел, на хвосте воду принес. На Матрену овсянка затягивает свою песенку "Покинь сани, возьми воз!" 

    ПЯТНИЦА СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ. ИКОНА БОГОМАТЕРИ «ЖИВОНОСНЫЙ ИСТОЧНИК» (9 апреля – 12 мая).

    В Светлую пятницу, «Прощёный день», женщины во многих местах России на богослужении в храмах клали поклоны перед образом иконы Богоматери, называемой «Живоносный источник». В этот день женщины пили воду из новонайденного родника, освященного в крещенские дни. Повсеместно икона слыла чудотворной покровительницей живоносности женщин. Не только около Константинополя бил из-под земли источник, обладающий особыми целебными свойствами – и на русской земле стали находить чудодейственные родники.

    Этот  день можно назвать Днём святого  родника, Днём воды, вспомнив о чистоте родников и их охране. 

    ИОСИФ-ПЕСНОПЕВЕЦ (17 апреля).

    Иосиф-песнопевец в народном сознании оправдывает свое определение тем, что с этого дня начинает звучать голосок сверчка и впервые подает голос журавль. В центральной России существовало поверье: чтобы спина не болела от полевых работ, надо, увидев в первый раз весною пролетающих журавлей, лечь на траву и семь раз перекувыркнуться через голову или перевернуться с боку на бок, приговаривая:

                               Журавель, журавель,

                               У тя шея колом,

                               А у мня спина  колесом,

                               А не крюком". 

    Спина при полевых работах будет "пружинная".

    Дети, увидев летящих в родные края журавлей, вторя их голосам, приветствуют: 
 

Ики, ики, ики, ики –

Крики! Крики! Крики!

Икли, икли, икли –

Это журавли! Это журавли!

Курли, курли, курли,

Летят, летят журавли!

Курлы-си, курлы-си,

По Руси! По Руси!

Ты-латы, ты-латы,