Современные теории происхождения государства

Федеральное агентство  по образованию

Государственное образовательное  учреждение

Высшего профессионального  образования

Удмуртский Государственный  Университет

Филиал ГОУВПО «УдГУ» в г. Воткинске

 

 

 

 

Тема «Современные теории происхождения государства»

Курсовая работа

Студента 1-ого курса 

группы З-ВТ-00211-00-12

Бабайлова А. С.

 

Проверил: Кочурова Н. Л.

 

 

Дата сдачи:

Дата защиты:

Оценка:

 

 

 

 

 

 

 

Воткинск

2010

 

Оглавление

 

Введение……………………………………………………………………..3

Глава 1. Государство, закономерный характер его возникновения……...6

Глава 2. Обзор теорий о происхождении государства как явления…….15

2.1. Материалистическая …………………………………………...……..15

2.2. Теологическая………………………………………………………….22

2.3. Патриархальная………………………………………………………..25

2.4. Договорная…………………………………………………………......28

2.5. Насилия……………………………………………………………..….33

2.6 Другие теории……………………………………………………..…...36

Заключение…………………………………………………………...…….38

Библиография………………………………………………………………41

Приложение 

Введение

 

Уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности, являясь гражданами (или подданными) определенного государства. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на такие вопросы. Меня они заинтересовали, поэтому я и выбрал эту тему. Я поставил перед собой цель выяснить, объясняется ли множество этих теорий различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали, тем более что ни одно явление социальной жизни не вызывало столько споров и прямо противоположных суждений как государство.

С момента возникновения  в понятие государство вкладывался  различный смысл.

Эти суждения о государстве  были далеко не бесспорны, поскольку  каждая историческая эпоха вносила  свое представление о нем.

Совершенно очевидно, что государство многолико и  многозначно. Данное обстоятельство всегда являлось основанием для выдвижения большого числа его определений.

Вопрос о смысле термина  государства связан с ответом  на вопрос: «Кому служит государство  – обществу в целом, группе или отдельной личности?»

Государство представляет собой конкретно-историческое явление, закономерный этап в развитии человеческого общества, поскольку существовало не всегда и возникло на определенном этапе его развития. Парадокс истории состоит в том, что создав однажды государство во имя общего блага, человек стал заложником его корыстных интересов и всеохватывающего влияния. В дальнейшем, стремясь ограничить всевластие государства, поставить его под контроль, человек, однако, понимал невозможность своего существования без государства и помимо него.

Почему же человек  не может существовать без государства, но и одновременно всегда противостоит ему? Чтобы ответить на этот вопрос, надо обратиться к причинам, которые способствовали формированию государства.

Эта тема актуальна и  в наше время, так как, сохраняя все  ценное, что наработано за предыдущие годы, существенно обновляются и переосмысливаются вопросы возникновения государства, его развития.

Работая над этой темой, я прочитал немало полезной и интересной для себя литературы, написанной с  учетом современных научных знаний. Так, теория государства, представленная в лекциях А. Б. Венгерова, не является марксистско-ленинской теорией. Он стремится учесть все богатство современной мысли. По-иному ставит вопрос о немарксистских теориях, в том числе представленных трудами выдающихся дореволюционных русских юристов и современных крупных зарубежных философов. Их учения ранее подвергались критике. Он старается выправить этот «методологический перекос»¹, знакомит с содержанием основных учений. Вместе с тем в лекциях сохраняются материалистические основы, исследуется связь государства с классовыми, национальными структурами и интересами, с материальными условиями жизни общества. По-новому он рассматривает и многие конкретные теоретические вопросы. Например, использует новые знания о происхождении государства, накопленные за сто лет после выхода в свет книги Ф. Энгельса  «Происхождении семьи, частной собственности и государства». Это касается перехода от присваивающей экономики к производящей («неолитическая революция»), влияние этого процесса на возникновение государства. А, как известно, именно в анализе тех или иных социальных явлений и процессов и находится ключ к их пониманию…

В. В. Лазарев разделяет  взгляды А. Б. Венгерова о том, что ранее в нашей науке  безраздельно господствовала одна марксистско-ленинская  теория, а сейчас отношение к другим концепциям существенно изменилось: признается, что любая теория опирается на какие-то фактические данные, на обстоятельства, имеющиеся в реальной жизни…

Р. Т. Мухаев считает, что  методологический плюрализм, пришедший  на смену прежнему единомыслию, способствовал появлению различных мнений…

А. В. Малько отмечает, что  основные теории происхождения государства  включают в себя системы взглядов, аргументирующие в качестве главной  ту или иную причину возникновению  государственности…

Поэтому познание государства надо начинать с вопроса о его происхождении, которое вызвало огромную дискуссию в науке. Всегда ли в истории человеческого общества оно существовало или появилось на определенном этапе развития общества? Только такой методологический подход, реализующий принцип историзма позволяет уяснить причины появления государства, его формы, характерные черты, отличие от предыдущих организационных форм жизни общества. Получение объективно-достоверного знания  - такова основная методологическая задача данной работы (историзм, объективность, конкретность).

 

I. Государство, закономерный характер его возникновения.

 

Возникновение государства  связано с периодом разложения первобытнообщинного  строя, которое прошло в своем  развитии различные по своей длительности и наполнению этапы.

В настоящее время, благодаря успехам археологии и этнографии, знания о первобытном обществе, этапах и тенденциях его развития существенно обогатилось. Если в XIX - начале ХХ века историческое знание об общественном развитии охватывало период примерно в 3 тысячи лет, а всё, что было  до этого определялось как предыстория (из-за отсутствия письменных и других надежных источников), то к концу ХХ века история многих регионов насчитывает 10-12 тысяч лет, существует вполне достоверное знание  об этом историческом диапазоне в жизни человечества. Кроме того, если для XIX века – начала ХХ века был характерен в основном евро - центристский взгляд на историю, то есть использовались знания истории Европы и некоторых прилегающих к ним регионов, а затем эти знания искусственно распространялись на весь основной мир, то в ХХ веке осмысливалась история всех регионов земного шара. Теория государства становится, таким образом, логическим обобщением истории всепланетного государственного развития общества.

Само это общество развивалось, проходя различные этапы. Особую ценность представляет периодизация, базирующаяся на новых данных археологии. Она «выделяет в качестве одного из основных рубежей развития первобытного общества «неолитическую революцию» (от «неолит»- новый каменный век)².

В этот период повышается зависимость  людей друг от друга. Существовала семейная община, которой руководили ее члены  – наиболее авторитетные и опытные  добытчики пищи, знавшие обычаи и обряды. Род выступает как коллектив родственников, имеющего общего предка и ведущих совместное хозяйство. Родственные отношения объединяли несколько поколений. Характерным был и их относительно кочевой образ жизни на определенной территории. Семейные общины могли объединяться, но только на родственной основе, в более крупные образования для защиты от нападений, для организации военных походов, коллективной охоты. Поскольку в основе семейной жизни первобытного общества лежали родственные отношения, постольку эту организацию определяют как родовой строй.

 В такой организации была  власть предводителя, совета старейшин,  причем существовала выборность, сменяемость вождей, предводителей  совета старейшин. Форма власти  в первобытном обществе называется, в отличие от власти в государственном  организованном обществе, потестарной (от латинского «potestas» - власть, мощь). Например, потестарная власть предводителя семейной общины базировалась не только на его авторитете, но и на возможности жестокого принуждения. Нарушитель сложившихся правил поведения мог быть строго наказан, вплоть до лишения жизни.

Таким образом,  «такая социальная организация первобытного общества тысячелетиями воспроизводила присваивающую экономику, обеспечивала гармоничное взаимодействие человека и природы, была первым, отличным от всех последующих, способом существования человеческого общества, полностью соответствовала его потребностям»³.

10-12 тысяч лет назад возникли  экологические кризисные явления,  которые, по мнению некоторых  ученых, угрожали существованию  человечества как биологического вида. Произошли неблагоприятные изменения климата, началось вымирание растений, мегафауны (мамонтов, шерстистых носорогов), бывшими основным источником питания для человека в некоторых районах. Человеку приходилось, чтобы выжить, уже не приспосабливаться к природе, а изменять ее и создавать искусственную среду обитания – гражданское общество. Подобное оказалось возможным лишь при помощи революции в орудиях труда. Вызванный природно-климатическими условиями, произошел переход к производящей экономике, произошла «неолитическая революция» - новый способ существования и воспроизводства. Возможности отдельно взятого человека, который соединял в себе различные виды деятельности, оказались исчерпанными.

Постепенно от охоты, рыболовства  и собирательства, а также охотничьих форм земледелия, скотоводства человечество переходит к развитым формам земледелия и скотоводства. Эти новые формы организации хозяйственной жизни стали играть основную экономическую роль в жизни в общества.

Занятия сельским хозяйством привело человечество к оседлости – еще одному крупному перевороту в жизни человека. Социально-экономическая и экологическая сущность «неолитической революции» заключалось в том, что с целью удовлетворения своих потребностей человек от орудийной деятельности, связанной с присвоением готовых животных и растений, перешел к подлинно трудовой деятельности, направленной на преобразовании природы и производства пищи.

«Производящая экономика к 4-3 тыс. до н.э. стала вторым и основным способом существования и воспроизводства человечества»⁴.

В основе перехода к производящей экономике лежат кризисные явления, которые поставили под угрозу само существование человечества, которое  смогло выйти из глобального экономического кризиса, перестроив всю свою социальную и хозяйственную организацию. В эту перестройку входит и организация властных отношений - появление государственных образований, раннеклассовых городов-государств. В связи с этим неолитическую революцию иногда называют «городской революцией».

Эта «кризисная» теория происхождения государства имеет и современное преломление. Формирующийся ныне новый глобальный экологический кризис также требует ответной реакции человека, в том числе новой перестройки социальной и хозяйственной организации жизни общества. И такая перестройка, по существу, уже началась: новая роль международных организаций – прежде всего Совет Безопасности, в целом ООН – появление международных сил «быстрого реагирования», «голубых касок» и т.п. В этих условиях по-новому должны решать вопросы суверенитета государств, их сотрудничество, разрешение конфликтов. Угрозу существования человечества несут этносы, не приспособившиеся к новым технологиям, прогрессу в сфере науки и другим полезным и опасным продвижениям человечества. В перспективе нужны совместные усилия со стороны государств с более развитой цивилизацией для их современной перестройки.

Итогом «неолитической революции» явилось возникновение  в некоторых регионах земного  шара ранних земледельческих обществ (например, в районе Ближнего Востока  оно относится примерно к VII тыс. до н.э.). На следующем этапе социально-экономического развития (примерно к IV-III тыс. до н.э.) происходит расцвет раннеземледельческих обществ. На их основе возникают первые цивилизации – происходит становление раннеклассовых обществ. Они возникали, как правило, в долинах рек Тигра и Евфрата, Нила, Инда, Янцзы и других, то есть в наиболее благоприятных для земледелия климатических и ландшафтных условиях. Они и составили к III-II тыс. до н.э. пояс первичных цивилизаций, простиравшийся от Средиземного моря до берегов Тихого океана. Этапы становления и развития раннеземледельческих обществ по-своему  социально-экономическому значению, характеристикам занимают особое и самостоятельное место в общем процессе развития человечества.

Переход к производящей экономике обеспечил рост человечества, необходимый для существования  и расцвета цивилизаций. Человек стал создавать избыточный продукт, возникновение и присвоение которого ведет к становлению новых форм собственности: коллективной, групповой, частной; к дальнейшему социальному расслоению общества. Новая организация производственной деятельности (ее усложнение, проявление новых управленческих функций) также способствует социальной дифференциации общества. Начинается становление классов, новых организационных форм управления обществом, зарождение государства. «Таким образом, «неолитическая революция» - переход человечества к производящей  экономике – объективно приводит первобытное общество в силу своего внутреннего развития к финальному рубежу – социальному расслоению общества, появлению классов, зарождению государства»⁵.