Соотношение русского и казахского права

Первым типом правовой социализации являются правовое обучение и пропаганда. Правовое обучение, как любой вид обучения, происходит длительное время, с систематическим применением полного арсенала педагогической науки, воспитательных средств. Правовая пропаганда действует в основном в разовом, несистематизированном виде разовые публичные лекции, плакаты, реклама, материалы процесса и тому подобное. Поэтому эффективность этих форм подачи знании о необходимости и важности правомерного образа мысли и жизни должна быть продуманной и предварительно отработанной.

Ко  второму типу непосредственных факторов правовой социализации личности можно отнести внедрение таких организационных и законодательных мер, которые максимально облегчают обращение человека к правоохранительным органам по поводу защиты своих прав, свобод и законных интересов.

К третьему типу факторов можно отнести прозрачность, легальность принятия законодательных актов, а самое главное - их неукоснительное исполнение самими органами государства, юридического института общества. Необходимо, чтобы любое решение на любом уровне и этапе его подготовки

 

40

было бы доступно любому человеку, если это не наносит  ущерба ходу расследования или стратегии государственной безопасности.

К четвертому, к самому распрастраненному виду факторов правовой социализации личности можно отнести такие формы и методы, как доверительные взаимоотношения делегирование власти, которые были бы максимально близки обычаям, традициям и нравственным нормам и ценностям самих социальных групп[27].

Таким образом, правовая социализация личности есть не механическое накопление новой информации о законодательной системе общества, о деятельности юридического института общества, а это сложный содержательный, осмысленный и мировоззренческий процесс, и к нему следует относиться ответственно, глубоко научно, на основе высокой культуры деятельности юридических организации общества и правительства.

Объективные факторы правовой социализации личности в целом связано с благосостоянием. Образом жизни основной части населения страны или его больших социальных групп и слоев, с политико-правовой ситуацией в государстве. Если господствующий политический режим направлен на строительство правового государства, на утверждение демократичного общества, то в целом формируется положительная атмосфера в правозаконной сфере жизни общества.

К субъективным факторам правовой социализации личности в первую очередь относится сам человек. Направленность становления человека в целом и самовоспитание личности являются самыми определяющими субъективными факторами правовой социализации личности. Родители, родственники, ближайшие знакомые, члены коллектива (друзья, учебные группы в школах, вузах, трудовой коллектив, социальные группы по интересам и тому подобное) представляют собой самые важные субъективные факторы правовой социализации личности.

Юридические и другие воспитательно-образовательные  институты общества   составляют   особую   группу  субъективных   факторов   правовой

 

41

социализации  личности. Они специально опираются  на научные исследования по данной проблеме, и личность рассматривают как свой объект воздействия. Общественные институты, как субъективный фактор правовой социализации личности, определяют конкретные цели, содержание, методику, дидактику и другие вопросы эффективного функционирования указанной системы. Самой главной целью такой работы следует считать формирование у личности потребности в правовой социализации.

Культура  общества в целом представляет собой единство объективных и субъективных факторов, которое определяет общую направленность правовой социализации личности. Культура конкретного человека, как разновидность культурных процессов в обществе, представляет собой, с одной стороны, самую простую и понятную и, с другой стороны, самую сложную проблему. Перемещение правовых норм во внутреннюю структуру индивида невозможно без его собственных усилий, самовоспитания.

Нормы, которые направляют совместную жизнедеятельность людей, представлены в международных соглашениях (конвенциях); конституциях; уставах различных организаций, партий; кодексах;, законах; моральных требованиях (предписаниях); религиозных обычаях; культурных традициях; политических обязательствах. С помощью этих норм устанавливается определенный порядок, иерархия (то есть соподчиненность одних другим). Действие норм наблюдается везде и повсюду, они регулируют разнообразные виды деятельности людей в их взаимоотношениях между собой. Социальные нормы начинают функционировать с момента, когда человеческий плод еще находится в материнском организме и прекращается с событиями, связанными со смертью человека.

Чтобы создать  нормальную жизнь для граждан  государства, регулировать их взаимоотношения, а также отношения между государствами (между народами), необходимы нормы права. Эти нормы закреплены в законах, кодексах, конвенциях (договорах) и иных правовых актах. В обществе действуют национальные (государственные) и международные (если данное

 

42

государство разделяет  их) нормы права. В свою очередь они обязательны для применения и исполнения всеми гражданами, организациями.

Наибольшее  значение для правовых норм имеют  нормы морали. Мораль-это система норм и принципов, регулирующих поведение людей с позиции добра и зла, справедливости и несправедливости.

В отличие  от права мораль несет оценочную  характеристику (хорошо -плохо, благородно-низко). Нормы морали действуют через внутренние психологические механизмы. Для них характерно отсутствие текстуального закрепления, и санкциями являются, например, общественное суждение. Отклонение от моральных норм можно назвать пьянство, самоубийство, бродяжничество.

Право и мораль являются важнейшими элементами человеческого  поведения, тесно взаимосвязаны. Как  правило, все правовое подлежит моральным оценкам и, прежде всего, классификации добра и зла. Мораль есть одна из сторон правовых отношений, так как эти отношения затрагивают коренные интересы людей и подлежат не только юридическим, но и моральным оценкам[28].

Также право  связано с религиозными нормами. Религиозными нормами называются правила, установленные различными вероисповеданиями и обязательные для верующих. Источниками религиозных норм являются Коран, Сунна, Иджма, Киас, Ветхий завет, Новый завет, религиозные книги буддистов и другие. Эти нормы устанавливают правила организации и функционирования (деятельности) религиозных объединений.

Из истории  развития человеческого общества видно, что религиозные нормы нередко имели юридический характер, являлись регуляторами политических, государственных, гражданско- правовых, брачно-семейных и иных отношений. Сегодня большинство государств являются светскими. Тем самым в них религия и право отделены друг от друга.

Нормы, которые  установлены религиозными организациями, соприкасаются с действующим правом в ряде отношений, а именно основной

 

43

закон государства  создает правовую основу деятельности религиозных организации, гарантируя каждому свободно исповедовать любую религию. Религиозным объединениям может придаваться статус юридического лица.

Правовые нормы также связаны с нормами обычаев. Обычаи - это нормы или правила поведения, сложившиеся в многовековой жизнедеятельности общества, передаваемые из поколения в поколение устным образом, вошедшие в привычку, исполняемые добровольно.

Таким образом, человеческие отношения регулируются разнообразными нормами. Особо значимые для общества и государства отношения регулируются правовыми нормами или правом. В зависимости от того, какое место занимает правовые нормы в ценностной системе личности, определяется и её правовое поведение. Правовое поведение - это социально значимое поведение индивидуальных или коллективных субъектов, которое подконтрольно их сознанию и воле, предусмотренное нормами права и влекущее юридические последствия.

 

44 2.3. Государственное обустройство общества.

В 1960-е гг. впервые был поднят вопрос о возможности  и необходимости изучения государственного устройства с позиции права. Первые итоги поисковой работы Института Государства и Права Академии наук СССР по социологическим проблемам государственного управления и устройства были опубликованы в работе «Управление. Социология. Право». В ней рассматривались такие проблемы, как государственное управление как социологическая проблема; правовые факторы управления и другие, а также такие критерии управленческой деятельности, как:

1. степень   обеспечения   с   помощью   права   фактора   рациональной 
организации и деятельности, разграничение функциональных обязанностей

2. степень     целенаправленности     в     выполнении     функциональных 
обязанностей, в частности путем планирования работы

3. создание   условий   и   стимулов   для   свободы   принятия   решения, 
   проявления инициативы, личной ответственности
4. благоприятная    социально    -    психологическая    обстановка    между 
   руководителем и подчиненными
5. степень   сплоченности   коллектива  работников,   его   мобильности   и 
   другие.

Понятие «государственное обустройство» является почти новым  понятием в юриспруденции стран СНГ. Наиболее близкое к нему понятие «государственное устройство», под которым имеется в виду: социально-экономические и политические основы государства; правовой статус его граждан; система государственных органов; территориальное устройство государства[29].

Эти параметры  государственного устройства в теории государства рассматриваются логически и абстрактно. Государственное обустройство представляет собой не абстракцию, а реальное практическое формирование на деле того, что изложено теоретически в науке. Общие положения теории государства   рассматриваются   в   контексте   нового    политического    курса

 

45

правительства страны; анализируются проблемы юриспруденции, возникающие при соприкосновении теории и практики, соответствующие историческим реалиям. Право государственного обустройства, отталкиваясь от теоретико-методологических проблем, переходит к изучению реальной практики государственного обустройства, к исследованию этого процесса с позиции населения. Успешность государственного обустройства отражается, в конечном счете, в том, насколько этот процесс воплотился в реально действующую юридическую инфраструктуру через юридические микропроцессы.

Одной из исходных и фундаментальных проблем государственного обустройства является выяснение, из какого типа государства мы выходим или уже вышли и, в какой тип государства входим. Видные юристы каждой страны работали над формированием новой государственности своих стран.

Как пишет  академик С.З. Зиманов, им приходится постоянно  преодолевать «сложность осмысления и осознания перспектив, масштабных преобразовании, происходящих в политической, экономической и социальной сферах не только в Республики Казахстан, но и в СНГ. Нестабильность государственных и экономических структур и их переходный характер не дают еще достаточного опыта для конституирования общественно-политической системы»[31]. Это, с одной стороны, вынуждает принимать важные юридические документы ускоренными темпами и, с другой стороны, менять уже принятые. Это связано не с ошибками в прежних работах, а с необходимостью подчинится бурно меняющейся жизни. Юристам приходится постоянно выступать не только за создание и укрепление новой системы законодательства, но и думать над тем, «как сделать Парламент эффективно работающим», и напоминать вышестоящей власти о том, что нам «нужна сильная Президентская власть, но не диктатура». Это ■- живой пример активного участия юристов-ученых в обустройстве государства.

В этой ситуации для права проблема государственного обустройства имеет общегосударственное значение. Только она сможет оперативно ответить на многоплановые вопросы, касающиеся правовой жизни всей страны. Однако у

 

46

правительств  еще нет опыта в том, как  максимально использовать возможности права.

Познавательные  и практические аспекты проблемы государственного обустройства можно определить, ответив на вопросы: кто является инициатором изменения существующего положения вещей, что может привнести обустройство государства в новом направлении; кому этот процесс обустраивания нужен и тому подобное. Таким образом, рассматриваемые научно-практические проблемы государственного обустройства, структура логико-методологических основ их исследования служат обоснованием необходимости и актуальности права в целом.

Юридический институт общества, как вид социального института, есть единство всех общественных и социальных отношении, вовлеченных в сферу юридизации, а так же трех ветвей власти, с соответствующими юридическими организациями и учреждениями, обеспечивающими нормальное функционирование этого единства как процесса. Характер деятельности юридического института общества определяет характер правовой социализации личности, господствующего политического режима и степень гуманности правозаконных отношении между всеми субъектами права, проявляемых в деятельности повседневных юридических микропроцессов.