Шпаргалка по "Социологии"

24.

Понятие "социальное действие" введено  в социологию М. Вебером для обозначения  действия индивида, направленного на разрешение жизненных проблем и  сознательно в сознании - не тоже, что осознанно, осмысленно ориентированного на других людей. Основными признаками социального действия (по Веберу) являются осознанная мотивация и ориентация на других. Вебер выделяет четыре типа социального действия: 
1) целерационалъное действие - осознанное действие, направленное на достижение определенной цели. В этом действии цель является основным мотивом; 
2) ценностно-рациональное действие — действие, основанное на вере на осознании (с верой сразу в церковь) в то, что совершаемый поступок имеет определенную ценность. Следовательно, в этом типе социального действия основным мотивом является ценность осознание ценности, ценностная мотивация (этическая, религиозная, идеологическая, культурная и др.); 
3) традиционное действие - действие, совершаемое в силу привычки, традиции, как бы 
автоматически, например, мы соблюдаем обычаи и не задумываемся об их происхождении. 
Мышление "подключается" лишь тогда, когда возникают какие-либо трудности. По мнению 
Вебера, традиционное действие совершается подсознательно, и по этой причине оно является 
предметом исследования психологии, этнологии и др. наук, но не социологии; 
4) аффективное действие - действие, детерминированное эмоциями и по этой причине 
Хабермас занимался разработкой собственной теорией коммуникативного действия, которая во многом является продолжением работ Макса Вебера. В рамках своей теории Хабермас выделил 4 идеальных типа социального действия: 
Стратегическое действие – действие, направленное на достижение эгоистических целей с учетом поведения одного или более индивидов. Это действие является частично рациональным, т.к. человек выбирает наиболее эффективный способ достижения собственной цели. Люди в данном случае рассматриваются как средства или препятствия в достижении эгоистических целей. 
Нормативное действие – это взаимовыгодное поведение, основывающееся на нормах и ценностях, которые разделяются в данной группе. Участники данного действия могут преследовать свои эгоистические цели, однако это будет возможным только при условии, что будут соблюдаться принятые нормы. Рациональность данного действия заключается в том, что людям необходимо просчитывать объективные последствия своих действий с точки зрения принятых норм. 
Драматургическое действие – действие по созданию имиджа, в основе которого лежит самовыражение человека. Иными словами, это действие по представлению самого себя окружающим. Человек в данном действии раскрывает свою индивидуальность. 
Коммуникативное действие – действие в согласии с другими участниками для достижения совместной цели. В описанных выше типах действия субъекты могут идти к общей цели, однако стремление к общей цели является лишь средством для достижения их индивидуальных, эгоистических целей. В случае же коммуникативного действия основой является именно достижение общей цели, тогда как достижение эгоистических целей в данном случае отходит на второй план. 
также не осознаваемое, т.е. не подлежащее социологическому анализу.

25.Главной особенностью  социальной жизни является взаимодействие  индивидов, социальных групп в  пределах соответствующих социальных  институтов. 
 
Социальное взаимодействие - система взаимообусловленных социальных действий, при которых действия одного субъекта (индивида, группы, сообщества) одновременно являются причиной и следствием ответных действий других. 
 
В процессе ее реализуется социальное действие партнеров, происходит взаимное приспособление действий каждого из них, единодушие в понимании ситуации, осознании ее смысла действий, определенная степень солидарности между ними. 
Любое социальное взаимодействие обладает четырьмя признаками: 
оно предметно, т. е. всегда имеет цель или причину, которые являются внешними по отношению к взаимодействующим группам или людям; 
оно внешне выражено, а потому доступно для наблюдения; этот признак обусловлен тем, что взаимодействие всегда предполагает обмен символами, знаками, которые расшифровываются противоположной стороной; 
оно ситуативно, т. е. обычно привязано к какой-то конкретной ситуации, к условиям протекания (например, встреча друзей или сдача экзамена); 
оно выражает субъективные намерения участников. 
Хотелось бы подчеркнуть, что взаимодействие — это всегда коммуникация. Однако не стоит отождествлять взаимодействие с обычным общением, т. е. обменом сообщениями. Это гораздо более широкое понятие, поскольку предполагает не только прямой обмен информацией, но и косвенный обмен смыслами. Действительно, два человека могут не говорить ни слова и не стремиться ничего сообщать друг другу иными средствами, однако уже тот факт, что один может наблюдать за действиями другого, и другой знает об этом, делает любую их активность социальным взаимодействием. Если люди совершают на глазах друг у друга какие-то действия, которые могут быть (и непременно будут) как-то интерпретированы противоположной стороной, то они уже обмениваются смыслами. Человек, который находится в одиночестве, будет вести себя немного иначе, чем человек, который находится в обществе других людей. 
Следовательно, социальное взаимодействие характеризуется такой чертой, как обратная связь. Обратная связь предполагает наличие реакции. Однако эта реакция может и не последовать, но она всегда ожидается, допускается как вероятная, возможная. 
Можно выделить три основные формы взаимодействия: 
кооперация — сотрудничество индивидов для решения общей задачи; 
конкуренция — индивидуальная или групповая борьба за обладание дефицитными ценностями (благами); 
конфликт — скрытое или открытое столкновение конкурирующих сторон. 
Виды социального взаимодействия классифицируют: 
 
- По количеству субъектов взаимодействия: Между двумя людьми, между индивидом и группой, между группами; 
 
- По характеру взаимоотношений субъектов взаимодействия: односторонние и двусторонние; 
 
- По сроку: краткосрочные и долгосрочные; 
 
- За наличием (отсутствием) организованности: Организованы и неорганизованные; 
 
- За сознанием взаимодействия: осознанные и неосознанные; 
 
- За «материальностью» обмена: интеллектуальные (идейные), чувственные (эмоциональные) и волевые. 
 
Анализу социального взаимодействия посвящено немало научных теорий. 
Механизм соцвзаимодействия включает индивидов, совершающих действия; изменения, вызываемые ими в окружающем мире; реакцию других индивидов на эти изменения; их обратную реакцию. 
Основные теории взаимодействия на индивидуальном уровне: 
1. Теория обмена (Д. Хоманс): люди взаимодействуют друг с другом на основе своего опыта, взвешивая возможные вознаграждения и затраты. 
2. Символический интеракционизм (Д.Г. Мид, Г. Блумер): поведение людей по отношению друг к другу и предметам окружающего мира определяются тем значением, которое они им придают. 
3. Управление впечатлениями (Э. Гоффман): социальные ситуации напоминают драматические спектакли, в которых актеры стремятся создавать и поддерживать благоприятные впечатления. 
4. Психоанализ (З. Фрейд): огромное влияние на взаимодействие между людьми оказывают глубинные понятия и конфликты, усвоенные в детстве. 

26.Типы социального  взаимодействия 
В соответствии со способами, посредством которых субъекты взаимодействия согласуют свои цели и реализуют их, выделяют следующие типы социального взаимодействия: 
 
сотрудничество - взаимосвязанные действия индивидов, направленные на достижение общих целей, с обоюдной выгодой для взаимодействующих сторон; 
 
конкуренция (соперничество) - тип социального взаимодействия, предполагающий отстранение, опережение или подавление соперника в борьбе за социальные блага. При конкуренции одна из сторон стремится нанести ущерб другой; 
 
конфликт - скрытое или открытое столкновение конфликтующих сторон в борьбе за ресурсы, статусы и привилегии, которые стремятся навязать друг другу свою волю, изменить поведение или устранить друг друга. Конфликт имеет кумулятивную природу, то есть каждое агрессивное действие приводит к ответному действию или возмездию, причем более сильному, чем первоначальное. 
 
В истории социальной психологии существовало несколько попыток описать структуру взаимодействий. Так, например, большое распространение получила так называемая теория действия, или теория социального действия, в которой в различных вариантах предлагалось описание индивидуального акта действия. К этой идее обращались и социологи: (М.Вебер, П.Сорокин, Т.Парсонс) и социальные психологи. Все фиксировали некоторые компоненты взаимодействия: люди, их связь, воздействие друг на друга и, как следствие этого, их изменения. Задача всегда формулировалась как поиск доминирующих факторов мотивации действий во взаимодействии. 
 
Примером того, как реализовалась эта идея, может служить теория Т.Парсонса, в которой была предпринята попытка наметить общий категориальный аппарат для описания структуры социального действия. В основе социальной деятельности лежат межличностные взаимодействия, на них строится человеческая деятельность в ее широком проявлении, она – результат единичных действий. Единичное действие есть некоторый элементарный акт; из них впоследствии складываются системы действий. Каждый акт берется сам по себе, изолированно, с точки зрения абстрактной схемы, в качестве элементов которой выступают: а) деятель, б) "другой" (объект, на который направлено действие); в) нормы (по которым организуется взаимодействие), г) ценности (которые принимает каждый участник), д) ситуация (в которой совершается действие). Деятель мотивирован тем, что его действие направлено на реализацию его установок (потребностей). В отношении "другого" деятель развивает систему ориентации и ожиданий, которые определены как стремлением к достижению цели, так и учетом вероятных реакций другого. Может быть выделено пять пар таких ориентации, которые дают классификацию возможных видов взаимодействий. Предполагается, что при помощи этих пяти пар можно описать все виды человеческой деятельности. 
 
Эта попытка оказалась неудачной: схема действия, раскрывающая его "анатомию", была настолько абстрактной, что никакого значения для эмпирического анализа различных видов действий не имела. Несостоятельной она оказалась и для экспериментальной практики: на основе этой теоретической схемы было проведено одно-единственное исследование самим создателем концепции. Методологически некорректным здесь явился сам принцип – выделение некоторых абстрактных элементов структуры индивидуального действия. При таком подходе вообще невозможно схватить содержательную сторону действий, ибо она задается содержанием социальной деятельности в целом. Поэтому логичнее начинать с характеристики социальной деятельности, а от нее идти к структуре отдельных индивидуальных действий, т.е. в прямо противоположном направлении (см., например: Леонтьев, 1972). Направление же, предложенное Парсонсом, неизбежно приводит к утрате социального контекста, поскольку в нем все богатство социальной деятельности (иными словами, всей совокупности общественных отношений) выводится из психологии индивида. 
 
Другая попытка построить структуру взаимодействия связана с описанием ступеней его развития. При этом взаимодействие расчленяется не на элементарные акты, а на стадии, которое оно проходит.

27.Социальные отношения.  Их место и роль в жизни  общества.

Понятие «социальные  отношения» в отечественной научной  литературе употребляется в двух основных вариантах: 
 
1) в широком смысле, когда им обо значается все относящееся к обществу в отличие от природных явлений (т.е. тер мин равнозначен слову «общественные»); 
 
2) в узком смысле социальные отношения рассматриваются как часть обществен ных явлений, которые стоят в едином ряду с другими, однопорядковыми их раз новидностями — экономическими, по литическими, духовно-идеологическими. Такой подход коррелирует с делением об щества на сферы экономической, соци альной, политической и духовной жизни (Г.С. Арефьева, B.C. Барулин, Б.А. Чагин). 
 
Существует несколько вариантов трактовки социальных отношений во вто ром узком смысле. В о - п е р в ы х, их суть видят в том, что они соединяют лю дей в социальные общности (Г.В. Оси пов). Согласно этой точке зрения отно шения между людьми, образующими какую-то одну социально-профессио нальную группу, выражают схожесть интересов объединяемых соответствую щими признаками людей. 
 
Во-вторых, довольно распрос транено представление, что социальны ми являются отношения, складывающи еся по поводу равенства-неравенства, деятельности социальных субъектов по поводу их неодинакового положения в об ществе и роли в общественной жизни (Т.И. Заславская). 
 
В-третьих, имеются трактовки социальных отношений, которые опре деляются как вид или класс обществен ных отношений, которые складываются между разными социальными субъекта ми — индивидами, их различными об щностями и объединениями, а также между индивидом и социумом любого масштаба — по поводу схожести или раз личий в социальном статусе, в возможно стях удовлетворения жизненных потреб ностей и способах жизнедеятельности (А.И. Кравченко, Н.И. Лапин). 
 
При анализе этих точек зрения сле дует сделать небольшое уточнение. Чело век все-таки никогда не действует пол ностью осознанно, различные эмоции (симпатии, антипатии), физическое состо яние (например, усталость, эйфория от удачи), склад характера и темперамент, социальные факторы: образование, про фессия и ряд других оказывают влияние на установление и ведение отношений в группах (Ю.Г. Волков, 2003). 
 
Социальные отношения могут быть только взаимными, но необязательно по зитивными, положительными с обеих сто рон. Если стороны по-разному воспри нимают и оценивают друг друга, например, одна сторона навязывает дружбу, пред лагает совместную деятельность, а дру гая агрессивно отказывается, провоци рует скандалы — это также социальные отношения. Социология различает три самых общих типа взаимоотношений: кооперацию (сотрудничество), конку ренцию (соперничество) и конфликт. 
 
При кооперации участники взаимо действия имеют согласованные ценности, их деятельность не противоречит ни ус тановкам, ни поведению других и она осуществляется с обоюдной выгодой для взаимодействующих сторон. Соперничество основано на желании одной стороны уста новить властные отношения. Власть (спо собность одних контролировать действия других, даже вопреки желания вторых) имеет определяющее значение в жизни человека и общества. Соперничество не редко сравнивают с соревнованием, когда различные субъекты участвуют в сопос тавлении своих действий и их результатов по согласованным правилам, при знающим права соперника и придержи вающимся установленных формальных требований и нравственных установлений. Конкуренция — основа социально-эконо мических, рыночных отношений — это борьба за преимущества (капитал, власть, доход) в условиях, когда возникают чув ства неприязни, озлобления к сопернику, ненависти, страха, а также желание во что бы то ни стало опередить конкурента. При конфликте наблюдается открытое, прямое противостояние, иногда с ору жием в руках (см. Социальный конфликт). 
 
Среди социальных отношений выде ляют также отношения социальной зави симости. Одна сторона (индивид, груп па) выступает при этом доминирующей, именно совершение ею каких-то действий обязательно влечет за собой действия другой стороны. Часто на практике воз никают двойственные взаимозависимые отношения: между молодыми и старшими членами семьи, между студентами и пре подавателями, между странами-соседями

Социальная  зависимость основыва ется и на различии положения в группе. Индивиды с  низкой позицией зависимы здесь от индивидов или групп, которые  имеют более высокий статус; подчиненные  зависят от руководителя. Зависимости  могут проявляться как явные, но могут быть также и латентными (скрытыми). Так, ребенок, конечно, зависит  от ро дителей, но и родители в своей  жизне деятельности учитывают интересы детей. 
 
При характеристике социальных от ношений следует иметь в виду как субъек тивную, так и объективную их основу. Так как взаимодействие между людьми, социальными группами и социальными общностями в значительной мере харак теризуется осознанными актами поведе ния (деятельности), в процессе которых возникают явления и процессы, нося щие сугубо субъективные черты — депривация (см. Депривация), фрустрация (см. Фрустрация), аномия (см. Аномия), стигма. Однако в этих отношениях про исходит процесс их объективизации — они становятся важным, а нередко и ре шающим фактором развития и функцио нирования всей общественной жизни. Этот процесс связан с тем, что во мно гом социальные отношения опосредуют ся в первую очередь экономическими отношениями, определяющими основу любого общества. 
 
Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что социальные отношения — это осознанные совокупности повторяющих ся значимых для людей взаимодействий. Если индивиды соотносят свои взаимо действия по своему смыслу друг с дру- , гом и придерживаются образцам соот ветствующего поведения, тогда можно говорить об установлении между ними социальных отношений. Взаимодействия (контакты и единичные действия) ста новятся социальными отношениями бла годаря ценностям и ценностным ориен-тациям (см. Ценностные ориентации), на которые индивиды и группы людей ори ентируются и хотели бы их достичь.

Социальные  отношения 
 
В социологической науке существует мнение, что социальные взаимодействия являются фундаментом для складывания новых социальных отношений. Социальные отношения можно определить как относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами. 
 
В основе социальных отношений лежит неравенство распределения в обществе непреходящих социальных ценностей. Именно эта неравномерность и определяет первоначальный характер социальных связей. Именно таков характер таких социальных отношений, как власть и подчинение, экономические отношения, дружба, любовь и т. д. Уровень и характер распределения ценностей в группе обозначается в социологии термином «ценностный образец группы». Измерение этого показателя осуществляется с помощью распределительного индекса. Данный индекс указывает, какова дисперсия той или иной ценности среди группы. При этом между распределительным индексом и распределенностью ценности существует обратная пропорциональная связь, т. е. чем выше индекс, тем менее распределена данная ценность среди членов группы. На индивидуальном уровне ценностная распределенность определяется социологами термином «ценностная позиция». 
 
Активность индивидов в процессе складывания социальных отношений обуславливается двумя показателями: 
 
1) уровнем экспектации, т. е. ожидания, который показывает, насколько тот или иной ценностный образец удален от индивида; 
 
2) уровнем требований, т. е. место, которое индивид стремится занять при осуществлении распределения ценностей. 
 
В результате анализа указанных показателей можно определить ценностный потенциал личности. 
 
Ценностный потенциал – это возможность достижения той или иной позиции в процессе распределения ценностей. При этом в социологических теориях была выработана определенная градация ценностей. Согласно этой градации человек в первую очередь стремится к достижению ценностей благосостояния. Ценности благосостояния – это те ценности, которые считаются необходимым условием для поддержания физической и умственной активности: благополучие, богатство, мастерство, просвещенность. Благополучие – это здоровье и безопасность; богатство – обеспеченность материальными благами; мастерство – приобретенные профессиональные качества; просвещенность – это знание и информированность, а также культурная связь индивида. 
 
Прочие ценности выражаются в действиях. Среди них наиболее предпочтительными для индивида являются власть, движение, моральные ценности, аффективность. Под аффективностью в данном случае подразумеваются такие ценности, как любовь и дружба. 
 
Необходимыми условиями возникновения социальных отношений являются следующие факторы: 
 
1) циклически повторяющиеся социальные взаимодействия; 
 
2) существование осознанной потребности в приобретении ценности; 
 
3) наличие ресурсов для достижения желаемой ценности. 
 
Содержание и смысл социальных отношений определяются характером соединения во взаимодействиях у личности потребности в ценности и владение ценностями.