Поведенческая парадигма в социологии

Тард считал, что главным  двигателем прогресса является именно подражание.

Подражание может быть как осознанным, так и неосознанным. «Подражание может быть сознательным или бессознательным, рассудочным  или самопроизвольным, добровольным или невольным»⁷.

В подражании человека присутствует и сознательная передача одним сознанием другому необходимых элементов.

Наибольшей заразительностью являются следующие побуждения:

1. Жажда
2. Половое вожделение
3. Любопытство
4. Доверчивость, покорность
5. Зависть
6. Верования
7. Хотения

В своих трудах Тард выделил  несколько типов подражания. «Всякие  сходства социального происхождения  представляют прямое или косвенное  следствие подражания во всевозможных его видах: подражание-обычая или подражания-моды, подражания-симпатии или подражания-повиновения, подражания-обучения или подражания-воспитания, подражания слепого или подражания сознательного и т.д.»⁸.

Главными Г. Тард считал 3 типа подражания:

1. взаимное подражание,
2. подражание обычаям и образцам,
3. обдуманное подражание (идеалу).

Г. Тард дал психологическое  обоснование и сформулировал  следующие законы подражания:

Общие законы социологии, под  действием которых протекают  фундаментальные процессы:

• Подражание (повторение; однообразное воспроизведение образца без творчества). Универсальный мировой закон. Все сходства, существующие в мире, обусловлены повторением на основе подражания.
• Противоположение (оппозиция; социальный конфликт)
• Приспособление (адаптация; творческое взаимное совместное производство по приспособлению явлений друг к другу)

Подражание – основная движущая сила общественного развития. Психологическое стремление людей к подражанию предшествует всем социальным отношениям. Противоположение сторон (оппозиция) выступает как форма социального конфликта, как взаимодействие сторонников противоположных социальных изобретений, как столкновение противоположных идей и мотиваций, выступающих как конкурирующие модели подражания. Конфликтная ситуация преодолевается методом приспособления. СМИ может значительно снизить сопротивление инновациям. Приспособление рассматривается как взаимная адаптация двух людей, противоположных классов или конкурирующих сторон⁹.

Логические  законы подражания (рациональные, основаны на расчете цели и средств распространения инновации):

• Наиболее успешно распространяются нововведения, если они соответствуют имеющимся знаниям и технологиям
• Не могут успешно распространяться ни слишком продвинутые, ни слишком простые нововведения

Внелогические законы подражания:

• Подражание идет от «внутреннего к внешнему»: чувство опережает разум, знание опережает поведение, идеи возникают раньше смыслового выражения, доктрины – раньше ритуалов, цели раньше средств.
• Подражание определяется иерархией престижа: основной закон – любое нововведение в сфере социальных отношений распространяется от высших к низшим: из столиц в меньшие города и затем в сельскую местность; от мощных и престижных наций к менее развитым; от класса богатых к классу бедных и т.п. Побежденный подражает победителям и заимствует у победителей лучшие образцы оружия, организации, обычая. Низший класс подражает высшему. Счастливая пара: один любит, другой позволяет любить. Любящий подражает любимому.

В рамках одной  и той же социальной системы восприимчивость  к различным типам инноваций  различна: иногда принимается то, что считается старым, традиционным и доказанным; в другое время популярным становится авангард и экзотика. Этот закон распространяется на все сферы социальной деятельности: язык, управление, экономику, нравственность, искусство, религию¹⁰.

5. Объект исследования

Объектом исследования у Тард является взаимодействие индивида и общества.

6. Предмет исследования

Предмет социологии по Тарду связан с психологическими явлениями: верованиями, желаниями, намерениями, подражанием.

Тард выделял подражание как основную движущую силу прогресса  и как основу взаимодействия, потому предметом исследования выделял  механизм подражания и всё, что с  ним может быть связано.

7. Понимание субъекта социального действия

Индивид формируется благодаря  воздействию психологических особенностей человека, его желаниям и верованиям.

Г. Тард сосредоточил внимание на индивиде, поскольку считал, что  источником социальности выступает  индивид, благодаря его внутренней психологической потребности к  взаимодействию с другими на основе подражания. Не общество, а индивид является инициатором формирования социальности. Особенно важную роль выполняет творческая личность, способная к открытиям и изобретениям, отвечающим потребностям общественного развития.

8. Взаимодействие актора с социальными группами

Источником социальных явлений  является взаимодействие изобретения (открытий) и подражания. «Под этими двумя терминами я понимаю всякое нововведение или всякое дальнейшее улучшение предшествовавшего нововведения во всякого рода социальных явлениях: в языке, религии, политике, праве, промышленности, искусстве»¹¹.

Изобретение – это способ адаптации и приспособления человека к изменяющейся социальной среде. Потребность в изобретении и открытии развивается по мере своего удовлетворения. Чем более многочисленна популяция, тем больше взаимодействия между членами, тем более реальны оригинальные комбинации идей.

Единственный источник прогресса  – новое знание, и его носитель – творческая личность и связанные с ней инициативные нововведения, открытия.

«Истинные причины непрерывных исторических метаморфоз следует искать в цепи идей, которые вносят в мир одновременно и новые потребности и новые средства их удовлетворения; распространяются путем подражания»

Имитация (подражание) – способствует распространению нововведений благодаря таким механизмам подражания, как мода, обычаи. Процесс выглядит следующим образом:

1. Мода, стремление следовать моде.
2. Возникают сначала групповые, а затем общественные ценности и нормы.

Индивиды, усваивая их, социализируются.

Процесс взаимодействия открытия и подражания: дифференциация –  однородность – дифференциация.

Из разнородных элементов, какими являются люди, общество путем  подражания образует постепенно однородную массу. Постепенно между людьми устанавливается  не столько равенство, сколько однообразие; затем под влиянием открытий и процесса заимствования происходит новая дифференциация, сопровождающаяся затем новым уравнительным процессом, и т.д. до бесконечности.

Механизм распространения социального сходства:

1. торговые отношения
2. военные столкновения
3. врожденная (т.е. несоциальная (!) инстинктивная) леность (побуждает перенимать чужое, чтобы избежать труда изобретения).

Объектами подражаний могут  быть образцы, личности, классы, общества.

Развитие (прогресс) нации возможен только на основе преемственности, верности традициям. «Никакая нация не могла  долго развивать свою цивилизацию  и достигнуть её предельного разрастания  – иначе, как оставаясь в высшей степени консервативной, привязанной, подобно египтянину, китайцу, греку, к своим особенным традициям, при наличии которых лучше  выражается эта расходимость»¹².

9. Методология

В своей методологии Тард использовал психологический анализ общества. «Нет нужды объяснять социальные явления законами и представлениями таких наук как биология и физика (механика). Социальные явления связаны с индивидуальными поступками людей, порождаются человеком, следовательно, объяснение социальных явлений следует искать в самом человеке»¹³. В основе социального действия общества и социальных групп по мнению Тарда лежит принцип подражания, заложенного в природе человека.

10. Методы

Статистические  методы.

«Приложение числа и меры к изучению общества принесет в будущем  большие сюрпризы»¹⁴. Данный метод учёный считал важнейшим, т.к. именно через него возможно выявить сходства, повторяющиеся явления, обнаружить патологию. «Нет науки вне сходства и повторений»¹⁵.

Археологический метод.

Г. Тард использовал историко-архивный археологический метод для анализа исторических документов с целью изучения периодов и сферы распространения открытий и образцов.

Эмпирические  методы.

Тард выявлял эмпирические индикаторы, квантифицировал показатели, верифицировал сделанные обобщения.

Метод причинно-следственного  анализа.

Г. Тард проводил причинно-следственный анализ, стремясь выявлять связи, причины и цели, прежде всего, сходных явлений и фактов, их повторений. Таким образом учёный выявлял общественное подражание.

11. Задачи социологии и социолога

Основные задачи социологии:

• Изучать законы подражания, благодаря действию которых, общество, с одной стороны, сохраняет целостность, с другой стороны, развивается по мере того, как возникают и распространяются изобретения в различных сферах социальной жизни.
• Изучать межиндивидуальные и интериндивидуальные отношения людей, их социальное взаимодействие на основе субъективно-психологических свойств индивида, таких как: любопытство, половые вожделения, жажда, зависть, верования, хотения.

В процессе исследования следует  опираться на статистические и историко-архивные данные.

Социолог в своём исследовании должен стремиться найти ответы на следующие вопросы:

• Как упорядочить социальные факты?
• Каким образом привести их в систему?
• Как выявить повторяемость социальных явлений?
• Что лежит в основе социальных фактов и явлений?
• Какие связи лежат в основе общественных отношений?

12. Оценка вклада в социологию

В России конца 19 – начала 20 вв. идеи Тарда пользовались большой популярностью. Многие его книги были переведены на русский язык сразу же после их публикации во Франции. Его взгляды оказали сильное влияние на концепции российской «субъективной школы» (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, С.Н.Южаков, Н.И.Кареев). Впрочем, даже для них проповедуемый Тардом принцип абсолютного примата индивида над обществом оказался мало приемлемым: «Не потому заняли свое место в истории события, отмеченные именами Лютера и Мюнцера, что гнет феодально-католического строя стал невыносимым, – так с иронией передавал Н.К.Михайловский впечатление от концепции Тарда, – а потому, что распространились идеи Лютера».

Современные ученые признают важность вклада Тарда в развитие социологической науки. Немецкий социолог Ю.Хабермас считает, что именно Тард стал основателем таких популярных в наши дни направлений социологии как теория массовой культуры и анализ общественного мнения. Поскольку, однако, в социологии 20 в. доминирует представление об определяющем влиянии общества на индивида, а не наоборот (как у Тарда), то в наши дни Тард менее популярен, чем его оппонент Дюркгейм.

 

Зигмунд Фрейд

 

1. Краткая биографическая справка

Зигмунд Фрейд - создатель  направления, которое приобрело  известность под именем глубинной  психологии и психоанализа, родился 6 мая 1856 г. в небольшом моравском  городе Фрейбурге (ныне Пршибор) в семье небогатого торговца шерстью. В 1860 г. семья переехала в Вену, где будущий знаменитый ученый прожил около 80 лет. В большой семье было 8 детей, но только Зигмунд выделялся своими исключительными способностями, удивительно острым умом и страстью к чтению. Поэтому родители стремились создать для него лучшие условия. Если другие дети учили уроки при свечах, то Зигмунду выделили керосиновую лампу. Чтобы дети ему не мешали, им не позволяли при нем музицировать. Он окончил гимназию с отличием в 17 лет и поступил в знаменитый Венский университет на медицинский факультет.

Вена тогда была столицей Австро-Венгерской империи, ее культурным и интеллектуальным центром. В университете преподавали выдающиеся профессора. Обучаясь в университете, Фрейд вошел  в студенческий союз по изучению истории, политики, философии (это в дальнейшем сказалось на его концепциях развития культуры). Но особый интерес для  него представляли естественные науки, достижения которых произвели в  середине прошлого века настоящую революцию  в умах, заложив фундамент современного знания об организме, о живой природе. В великих открытиях этой эпохи - законе сохранения энергии и установленном  Дарвином законе эволюции органического  мира - черпал Фрейд убеждение в  том, что научное знание есть знание причин явлений под строгим контролем  опыта. На оба закона опирался Фрейд, когда перешел впоследствии к  изучению человеческого поведения. Организм он представлял как своего рода аппарат, заряженный энергией, которая разряжается либо в нормальных, либо в патологических реакциях. В отличие от физических аппаратов, организм является продуктом эволюции всего человеческого рода и жизни отдельного индивида. Эти принципы распространялись на психику. Она также рассматривалась, во-первых, под углом зрения энергетических ресурсов личности, служащих "горючим" ее действий и переживаний, во-вторых, под углом зрения развития этой личности, несущей память и о детстве всего человечества, и о собственном детстве. Фрейд, таким образом, воспитывался на принципах и идеалах точного, опытного естествознания - физики и биологии. Он не ограничивался описанием явлений, а искал их причины и законы (такой подход известен под именем детерминизма, и во всем последующем творчестве Фрейд является детерминистом). Этим идеалам он следовал и тогда, когда перешел в область психологии. Его учителем был выдающийся европейский физиолог Эрнст Брюкке. Под его руководством студент Фрейд работал в венском физиологическом институте, просиживая по многу часов за микроскопом. Под старость, будучи всемирно признанным психологом, он писал одному из своих друзей, что никогда не был так счастлив, как в годы, потраченные в лаборатории на изучение устройства нервных клеток спинного мозга животных. Умение сосредоточенно работать, всецело отдавая себя научным занятиям, выработанное в этот период, Фрейд сохранил на последующие десятилетия. Он намеревался стать профессиональным научным работником. Но вакантного места в физиологическом институте у Брюкке не было. Тем временем ухудшилось материальное положение Фрейда. Трудности обострились в связи с предстоящей женитьбой на такой же бедной, как и он, Марте Верней. Науку пришлось оставить и искать средства к существованию. Имелся один выход - стать практикующим врачом, хотя к этой профессии он никакого тяготения не испытывал. Он принял решение заняться частной практикой в качестве невропатолога. Для этого пришлось сперва пойти работать в клинику, так как медицинского опыта у него не было. В клинике Фрейд основательно осваивает методы диагностики и лечения детей с пораженным мозгом (больных детским параличом), а также различных нарушений речи (афазий). Его публикации об этом становятся известны в научных и медицинских кругах. Фрейд приобретает репутацию высококвалифицированного врача-невропатолога. Своих больных он лечил принятыми в то время методами физиотерапии. Считалось, что поскольку нервная система представляет собой материальный орган, то и болезненные изменения, которые в ней происходят, должны иметь материальные причины. Поэтому устранять их следует посредством физических процедур, воздействуя на больного теплом, водой, электричеством и др. Очень скоро, однако, Фрейд стал испытывать неудовлетворенность этими физиотерапевтическими процедурами. Эффективность лечения оставляла желать лучшего, и он задумался над возможностью применить другие методы, в частности гипноз, используя который некоторые врачи добивались хороших результатов. Одним из таких успешно практикующих врачей был Иосиф Брейер, который стал во всем покровительствовать молодому Фрейду (1884). Они совместно обсуждали причины заболеваний своих пациентов и перспективы лечения. Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Болезнь проявлялась в различных симптомах - страхах (фобиях), потере чувствительности, отвращении к пище, раздвоении личности, галлюцинациях, спазмах и др.