Особенности биологического и социального в человеке

Переход от животного  существа к существу культурному  предусматривает наличие определенных биологических предпосылок²⁶:

• культура может существовать лишь в сообществе, которое обеспечивает непрерывный процесс самовоспроизведения культуры. Это значит, что наши далекие животные предки должны были жить стадами. Кстати, жизнь термитов чем-то очень подобное жизни общества: в нем существует биологическая иерархия, своеобразное «деление труда». То есть уже сама организация биологической общности в чем-то будто возвышается над биологическим уровнем;
• основой культуры является ум, а его предпосылкой — высокоразвитый мозг, который определяет способности существа. Логично допустить, что у наших животных предков мозг был значительно развит чем у других животных;
• культура — это деятельность, труд, она предусматривает применение орудий труда. А это возможно лишь при определенном строении «рабочих органов». Дельфины и свиньи — достаточно способные биологические существа, но из-за отсутствия пригодных конечностей не могут продуцировать культуру и создать мир культуры. Хобот слона может манипулировать вещами, но его возможности ограничены.

Следовательно, «мостик», через который наши животные предки перебрались в царство культуры, был очень узким, предусматривал совпадение многих благоприятных случайностей.

Независимо от мировоззренческих  принципов большинство исследователей считают, что труд (целеустремленная деятельность) сыграл фундаментальную роль в формировании особенного отношения человека к миру и к самой себя.

А. Гелен утверждал, что  действие (а его понимание действия тождественно труду) может быть отправным пунктом в понимании человека: «Всю организацию человека можно понять, исходя из действия... Под действием следует понимать предполагаемое направленное изменение действительности, а совокупность измененных таким образом фактов... следует назвать культурой»²⁷.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Следовательно, социальное и биологическое существует как неразрывное единство. Биологическое, естественное можно упрощенно назвать системой, “которая живет”, а социальное – “как живет”. Но и “что живет”, и “как живое” слилось в единное целое, в социальном существе по имени Человек. Естественное функционирование его организма социально обусловлено, зависит от тех объективных исторических условий, в которых живет и которые им же созданны путем превращения окружающей среды для удовлетворения своих разнообразных потребностей.

Человек являет собой целостное единство биологического, психического и социального уровня. При этом человеческий индивид – это не простая арифметическая сумма биологического, психического и социального, а их интегральное единство, которое приводит к возникновению новой качественной степени – личности.

Личность –  это мера целостности человека, который включает у себя все множественное число взаимоувязанных характеристик и элементов.

Главным итоговым свойством личности выступает мировоззрение.

Особенным компонентом  личности является его нравственность. Цель жизни человека проявляется в разнообразных видах деятельности – в труде, воспитании, семейной жизни, увлечении наукой, литературой и искусством, в активной общественной деятельности и тому подобное. При этом труд – не самоцель, а реальна основа создания объективных условий для того, чтобы каждый человек мог проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты.

Когда мы говорим  о жизни, то необходимо рассмотреть  и противоположное ему понятие  – смерть. С осознанием конечного  человеческого личного бытия  можно понять цель жизни, познать человека, понять то, что природа или творец создали этого конкретного человека, осознать ценность и неповторимость человеческой жизни, то есть бережливого отношения к ней.

По Аристотелю (384 – 32 к н. е.), настоящая цель человеческой жизни – блаженство, которое называется деятельностью. Деятельность души познавательна. Но познание истины является самим привлекательным из всех деятельностей. Деятельность ума отличается значимостью и целостностью и содержит в себе наслаждение, которое усиливает энергию. Именно к такой цели и должен стремиться человек.

Сбалансировано  развитие человека возможный только тогда, когда она защищена на биологическом  и социальном уровнях. Знание основ  безопасности позволит человеку решить эту проблему, расширить аспекты  самозащиты личности и, в частности, развить у нее способность заботиться о себе, удовлетворять свои потребности и получать удовольствие от жизни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

1. Алексеев П. В. Социальная философия : Учебное пособие -  М.: Проспект, 2004.
2. Бабушкин А.Н. Современные концепции естествознания: Учебное пособие. –  СПб., 2000.
3. Золкин А.Л. Философия: Учебное пособие. – М.: Юнити, 2005.
4. Карабущенко П.  Философия и элитология культуры А. Ф. Лосева: Учебное пособие. – М.: 2007.
5. Кемеров В.Е. Социальная философия.Учебник. - М.: АП, 2004.
6. Крапмвенский С. Г. Социальная философия. Учебник для студентов ВУЗов: -  М.: Владос, 1998.
7. Кузнецов А.В., Кузнецов В.В. Социальная философия: Учебное пособие. – М.: Асар, 2007.
8. Кучевский В. Г. Социальная философия: общество и сферы его жизнедеятельности: Учебное пособие. – М.: МЗ Пресс, 2006.
9. Пирогов К.С. Социальная философия: Учебное пособие. - СПб.: Питер, 2005.
10. Социальная философия и социология (карман. энц.) / Под ред. Хмелевской С.А. – М.: Логос, 2004.
11. Хмелевская С. В. Социальная философия и социология: Учебное пособие. – СПб.: ПЕР СЭ, 2002.
12. Яцкевич Я. М. Социальная философия: Антиномии человеческого бытия: Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2006.

 

 

¹ Алексеев П. В. Социальная философия : Учебное пособие -  М.: Проспект, 2004, с. 43-44.

² Карабущенко П.  Философия и элитология культуры А. Ф. Лосева: Учебное пособие. – М.: 2007, с. 112.

³ Кемеров В.Е. Социальная философия.Учебник. - М.: АП, 2004, с. 148-149

⁴ Кузнецов А.В., Кузнецов В.В. Социальная философия: Учебное пособие. – М.: Асар, 2007, с. 98.

⁵ Кузнецов А.В., Кузнецов В.В. Социальная философия: Учебное пособие. – М.: Асар, 2007, с 151-152.

⁶ Пирогов К.С. Социальная философия: Учебное пособие. - СПб.: Питер, 2005, с. 102.

⁷ Пирогов К.С. Социальная философия: Учебное пособие. - СПб.: Питер, 2005, с. 105-106.

⁸ Хмелевская С. В. Социальная философия и социология: Учебное пособие. – СПб.: ПЕР СЭ, 2002 с. 108.

⁹ Яцкевич Я. М. Социальная философия: Антиномии человеческого бытия: Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2006, с 77.

¹⁰ Яцкевич Я. М. Социальная философия: Антиномии человеческого бытия: Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2006, 2006, с 79.

¹¹ Яцкевич Я. М. Социальная философия: Антиномии человеческого бытия: Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2006, с 84.

¹² Бабушкин А.Н. Современные концепции естествознания СПб., 2000, с. 156.

¹³ Бабушкин А.Н. Современные концепции естествознания СПб., 2000, с. 160-161.

¹⁴ Яцкевич Я. М. Социальная философия: Антиномии человеческого бытия: Учебное пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2006, с. 38.

¹⁵ Алексеев П. В. Социальная философия : Учебное пособие -  М.: Проспект, 2004, с 211.

¹⁶ Алексеев П. В. Социальная философия : Учебное пособие -  М.: Проспект, 2004, с 215-216.

¹⁷ Кемеров В.Е. Социальная философия.Учебник. - М.: АП, 2004, с. 181.

¹⁸ Кемеров В.Е. Социальная философия.Учебник. - М.: АП, 2004, с. 185.

¹⁹ Хмелевская С. В. Социальная философия и социология: Учебное пособие. – СПб.: ПЕР СЭ, 2002, с.116.

²⁰ Хмелевская С. В. Социальная философия и социология: Учебное пособие. – СПб.: ПЕР СЭ, 2002, с.117

²¹ Золкин А.Л. Философия: Учебное пособие. – М.: Юнити, 2005, с. 59.

²² Золкин А.Л. Философия: Учебное пособие. – М.: Юнити, 2005, с. 132.

²³ Пирогов К.С. Социальная философия: Учебное пособие. - СПб.: Питер, 2005, с. 215.

²⁴ Пирогов К.С. Социальная философия: Учебное пособие. - СПб.: Питер, 2005, с. 218.

²⁵ Пирогов К.С. Социальная философия: Учебное пособие. - СПб.: Питер, 2005, с. 220.

²⁶ Хмелевская С. В. Социальная философия и социология: Учебное пособие. – СПб.: ПЕР СЭ, 2002, с 232.

²⁷ Хмелевская С. В. Социальная философия и социология: Учебное пособие. – СПб.: ПЕР СЭ, 2002, с 235-236.