Основные этапы развития социологии

Продолжателем позитивистской контовской традиции в социологии явился и Эмиль Дюркгейм. Он руководствовался образцами естественных наук, утверждая принципы эмпирической обоснованности, точности и доказательности теоретических положений.

Дюркгейм Эмиль (1858-1917) - французский социолог и философ, родоначальник французской социологической школы, первый в мире профессор социологии, основатель и издатель журнала "Социологический ежегодник" (1896-1913). Преподавал в университетах Бордо и Парижа, осуществил институциализацию социологии во Франции. Основные сочинения: "Элементы социологии" (1889), "О разделении общественного труда" (1893), "Правила социологического метода" (1895), "Самоубийство" (1897), "Элементарные формы религиозной жизни" (1912), "Социология и философия" (1924) и др.

Теоретико-методологической концепцией, на базе которой развивалась вся система взглядов Дюркгейма, был так называемый социологизм (одна из разновидностей социологического реализма), утверждающий в противоположность номинализу и базирующимся на нем индивидуалистическим концепциям принцип специфичности и автономности социальной реальности.

Предметом социологии, согласно Дюркгейму, является особая реальность, основу которой составляют социальные факты, не сводимые ни к экономическим, ни к психологическим, ни к физическим фактам действительности и обладающие рядом самостоятельных характеристик. Их главные признаки - объективное, независимое от индивида существование и способность оказывать на индивида давление; принудительная сила. Поведение индивида в обществе в основном определяется не индивидуальными причинами и факторами, а совокупностью социальных фактов, толкающих индивида на те или иные поступки. Дюркгейм подразделял социальные факты на морфологические, составляющие `материальный субстрат` общества (плотность населения, физическая и моральная, под которой Дюркгейм подразумевал частоту контактов или интенсивность общения между индивидами; наличие путей сообщения; характер поселений и т. п.), и духовные, нематериальные факты (`коллективные представления`, составляющие в совокупности коллективное или общее сознание). Дюркгейм главным образом исследовал роль коллективного сознания, его различные формы (религию, мораль, право), нередко гипертрофируя их действительные социальные функции.

Созданные Дюркгеймом социальная философия  и социологическая теория покоятся на всесторонне разработанном категориальном аппарате. В его книгах были разработаны важнейшие категории: "время", "пространство", "структура", "функция", "общественные классы", "историческая мысль", "общественные противоречия", "коллективные представления" и др. Д. полагал, что поскольку категории являются концептами, то не трудно понять, что они должны быть результатом коллективной работы общества.

Дюркгейм, являясь главным теоретиком позитивистски ориентированной  социологии, разработал теории "социального факта", "социального познания", "социальной сплоченности", "функционального анализа", "разделения труда", "самоубийства", "социологии религии" и др. Проблема социального факта прошла красной нитью через все его работы, являясь цементирующим звеном всего круга его идей.²⁴

Социологический подход Макса Вебера отличается от социологии Дюркгейма. Макс Вебер (1864-1920) немецкий социолог, социальный философ и историк, основоположник понимающей социологии и теории социального действия. Вебер был крупнейшим специалистом в области политической экономии, права, социологии, философии. Он выступал как историк хозяйства, политических институтов и политических теорий, религий и науки и, что особенно важно, как логик и методолог, который разрабатывал принципы познания социальных наук.

Вводя понятие социального  действия, Вебер по существу дает свою трактовку социального факта, полемически направленную против той, которая была предложена Дюркгеймом. Он считает, что ни общество в целом, ни те или иные формы коллективности не должны, если подходить к вопросу строго научно, рассматриваться в качестве субъектов действия: таковыми могут быть только отдельные индивиды. Коллективы социология может рассматривать как производные от составляющих их индивидов; они представляют собой не самостоятельные реальности, как у Дюркгейма, а, скорее, способы организации действий отдельных индивидов.

Круг интересов Вебера был необычайно широк: он занимался античной, средневековой и новоевропейской историей хозяйства, права, религии и искусства, размышлял над природой современного капитализма, его историей и его дальнейшей судьбой, изучал проблему капиталистической урбанизации и в этой связи историю античного и средневекового города, исследовал специфику современной ему науки в ее отличии от других исторических форм знания, живо интересовался политической ситуацией не только в Германии, но и за ее пределами, в том числе в Америке и в России (в 1906 опубликовал статьи "К положению буржуазной демократии в России" и "Переход России к мнимому конституционализму").

Общепризнан вклад в  формирование социологической науки, в особенности в социологию конфликтов, Карла Маркса. Карл Маркс (1818–1883) вошел в историю не только как выдающийся социальный мыслитель и политэконом, но и как основатель теории научного коммунизма, один из создателей и руководителей первых международных пролетарских организаций. Маркс ввел в социологию «новый метод изучения, новые понятия, большое число смелых гипотез, объясняющих подъем, развитие и упадок конкретных форм общества; все они в последующие десятилетия XIX в. имели глубокое и обширное влияние на работы по истории политической науке и социологии». ²⁵

Маркс не только занимался  разработкой теории общества, но и  дал образцы глубокого социологического анализа общественно-политических явлений. К творческому наследию Маркса обращаются представители таких современных направлений в социологии как символический интеракционизм, социология конфликта, теория социального обмена, феноменологическая социология, неофункционализм и др.

Выявляя важную роль экономических  отношений Маркс не сводит к ним  всю совокупность общественной жизни. К основным социологическим характеристикам общества он относит: -расчлененность и структурированность общества как целого; -экономическую структуру как базу групп и типов надстроечных явлений; -изменчивость систем и структур общества.

Из всего разнообразия школ и направлений также можно  выделить формальную социологию, одним  из основоположников которой является Георг Зиммель (1858-1918). Главные его социол.труды: «О социальной дифференциации»(1890) «Проблемы истории философии»(1892) «Конфликт современной культуры»(1918).

Свое название эта  школа получила потому, что, борясь с эволюцонистким субстанциолизмом и натурализмом, истоки которого в социологии были заложены Контом и Спенсером, «формалисты»стремились поместить все социальные явления и отношения в рамки конечного набора структурных элементов социологических понятий. Характерно в этом плане понятие социации, введенное Г.Зиммелем.

Название подразумевает, что формальная рациональность противопоставляется материальной рациональности, а социологическая наука строится на аналитическом основании. Зиммель внес значительный вклад в  развитие философии культуры, этики, религиоведения; в социологию культуры, города, семьи и пола, пространственно-временной организации социальной жизни, социологию конфликта, религии и искусства.

Социология Зиммеля  по существу представляет собой метод  вычленения из всей совокупности социальных явлений особого ряда фактов – социаций или форм обобществления. За выявлением чистых форм следуют их упорядочение, систематизация, психологическое обоснование и описание в историческом изменении и развитии.

Понятие формы – важнейшее  в формальной социологии. Форма лучше  всего определяется задачами, которые она выполняет: форма отражает несколько содержаний одновременно и таким образом, что они образуют единство; при обретении формы эти содержания отделяются от других содержаний; формы структурируют содержания, которые они отражают во взаимодействии друг с другом. Существуют три основные группы форм: социальные процессы, социальные типы, модели поведения.

Конечно же, начальный  классический период социологии не ограничивается несколькими именами. Их список намного больше, о них написано огромное количество специальной учебной и научной литературы.

3. Периодизация развития  мировой социологии. У историков социологической науки сложилась уже достаточно общепризнанная периодизация развития мировой социологии. Наиболее общее деление различает классический и современный период развития. При этом периодом ранней классики считается время с середины XIX в. до окончания Первой мировой войны, а «зрелая», или поздняя «классика» - это социология между двумя мировыми войнами. На два подпериода часто делят и современный этап развития, выделяя послевоенный период с 1946 г. по конец 60-х гг. ХХв. и собственно современную, или новейшую, социологию, датируемую с 70-х гг. по настоящее время.

На протяжении ХХ столетия социология Запада претерпела весьма существенные изменения и ныне представляет собой чрезвычайно сложную систему идей, гипотез, концепций, теорий, методов исследования и способов описания разнообразных социальных реалий.

Интеллектуальное содержание классического этапа западной социологии использовалось по преимуществу двояким образом: 1) как определенный банк идей, обладающий самостоятельной ценностью, и 2) как идеи, которые включались в качестве активного элемента в различные разновидности современной социологии Запада.

Эволюция главных школ и разновидностей современной западной социологии осуществлялась на трех уровнях: теоретическом, прикладном и эмпирическом.

Становление социологии ХХ в. было связано с попытками  преодоления избыточного теоретизирования, характерного для социальной философии XIX века, а также с необходимостью решения новых практических задач по управлению общественными процессами и разработке средств социального контроля и регулирования общественной жизни.

В результате сформировалась эмпирическая социология как естественнонаучная ориентация в структуре социологического знания. Она адаптировала следующие постулаты позитивистского типа: 1) социальные явления подчиняются законам, в конечном счете общим для природной и социально-исторической действительности; 2) методы социологических исследований должны быть такими же точными, строгими и объективными, как методы естествознания; 3) социология должна быть свободной от ценностных суждений идеологического типа.

Исторические корни  эмпирической социологии восходят  к ранним эмпирическим исследованиям 19 века социального и морального здоровья общества. Исследования Э.Чадуик (Англия), Л.Виллерме, А.Паран-Дюшатле (Франция), Р.Вирхоу (Германия), Дж.Кей-Шаттлуорт, А.Герри, А.Вагнер развивались как направление, обеспечивающее не только научную оценку морального состояния общества, но и разработку решений в области социальной и культурной политики, социального планирования, формирования урбанистических зон и т.п.

Период с 1920-х по 1960-е  гг. можно охарактеризовать как период господства американской социологии, а в рамках последней - как период господства структурного функционализма. Следует отметить, что американское общество проявило наиболее прагматичное отношение к дисциплине социологии, которая представлялась как эффективное средство социального контроля. Накопление эмпирических данных в самых разных отраслях социологического знания в этот период напоминало разрастание снежного кома. Складываются эмпирически ориентированные школы, среди которых в первую очередь следует выделить Чикагскую школу.

Ее представители - Э.Парк, Э.Берджесс, У.Томас, А.Смолл, Ф.Знанецкий, У.Огборн и др. известны своими исследованиями в области социологии города, которая оказалась наиболее актуальной отраслью социального знания в ситуации быстрой урбанизации, повышенной миграции, дальнейшего углубления социального неравенства. Один из важнейших методов, предложенный чикагцами, - этнографический, который следует понимать скорее не как исследование этнонациональных групп, а как наблюдение (в том числе включенное) над самыми разными профессиональными группами. Данная школа известна и тем, что в ее рамках сложился подход, называемый символическим интеракционизмом.

В 40-50-е гг. лидерство  в развитии эмпирической социологии перешло к Колумбийскому и Гарвардскому университетам. Большую роль сыграла деятельность Р. Мертона, П. Лазарсфельда, Э. Мэйо.

В 40-50-х годах ХХ века проблемы урбанизма отразились в  исследованиях и стран Западной Европы. Наиболее видные представители  социологии города во Франции Шомбар де Лова, Р.Будон. В 60-70-е годы активно формировалась немецкая социологическая школа с множеством отраслевых социологий (Р.Кениг, Х.Шельский и др.). В 80-90-е годы особый интерес в немецкой эмпирической социологии в отношении социологии труда, а в ее рамках – к индустриальной социологии - представляют взгляды Ф.Адлер, Г.Бернард, Л.Фрайдебург, Т.Ханн, Ф.Мюллер, Р.Штольберг, Х.Циммерман и др.

Что касается структурного функционализма, то его основные принципы отражают консенсусный подход к изучению общества. Сами понятия "функция", "функциональность" говорят о том. что в обществе разнородные элементы, институты и роли должны действовать как части хорошо отлаженного механизма. Каждый социальный институт должен обладать некоторыми скрытыми функциями по отношению к другим институтам, то есть социальные институты оказываются взаимосвязанными. Социальная деятельность как на уровне индивида, так и на уровне группы, оказывается направленной на поддержание стабильности социальной системы. Функционалисты и в первую очередь классик функционализма Толкотт Парсонс (1902-1979) - внесли большой вклад в развитие системного анализа общества. Они способствовали расширению круга специализированных отраслей в рамках социологии в целом.