Можно отметить широкую
вариативность используемых средств,
методов и техник работы. Выбор их будет
зависеть от двух обстоятельств:
- достаточно
четкого понимания специалистом-психологом,
ведущим эти группы, характера
негативного влияния социальной
среды и вызванных этим влиянием
переживаний участников группы;
- ориентация
в работе группы на рефлексивное
отреагирование всеми участниками
причин, вызвавших эти переживания и осознание
истинной ценности и значимости их личного
опыта и всего, что с ним связано.
При организации работы
этих групп необходимо учитывать следующие
обстоятельства:
1) отказ от одного из широко
распространенных в настоящее время принципов
работы с мужчинами - их адаптации к бесконфликтному
поведению и замены его принципом интеграции
системы морально-нравственных ценностей,
формируемых у личности в ходе семейной
жизни, в систему ценностей социума и культивируемых
в обществе в данный конкретный период
его развития;
2) степень готовности
к эмпатийному восприятию членов своей
семьи;
3) развитие (повышение)
стабильности поведения, максимально
полная реализации его конструктивного
потенциала;
4) отношение к члену семьи
не как к больному (если человек не имеет
соматических расстройств), нуждающемуся
в лечении, а как к здоровому человеку,
нуждающемуся в понимании, участии и признании;
5) необходимость семейного
консультирования, создание необходимой
психологической атмосферы в семье, способствующей
успешной психореабилитации всех членов
семьи (при сложных последствиях насилия).
Существенной особенностью
данных групп является то, что каждый ее
участник сам выступает в роли психотерапевта
для всех остальных, одновременно получая
помощь и поддержку от всей группы. Своеобразие
этой работы заключается и в том, что она
может быть пролонгирована практически
до постоянного существования этих групп.
Кроме того, на определенном этапе эти
группы могут существовать автономно,
без участия психолога, когда они будут
четко структурированы и будут распределены
все социальные роли между участниками.
На этом этапе они больше будут походить
на клубы по интересам или же на нечто
подобное. Там действительно уже будут
общие интересы и желание всех участников
их в той или иной мере реализовать.
Исходя из особенностей
рассматриваемых групп, можно сформулировать
некоторые принципы, строгое следование
которым является обязательным условием
их успешного существования и эффективности
проводимой с ними работы:
1. Безусловная ценность
и значимость положительного семейного
опыта участников групп, независимо от
отношения общественного мнения к причинам,
целям и итогам того или иного конфликта,
участниками которого они являлись.
2. Безоценочное отношение
к мнению, суждениям и высказываемым
мыслям каждого из участников группы (все,
что произносится, имеет право на
существование).
3. Прошлое существует
для того, чтобы жить в настоящем
ради будущего.
4. Принятие каждого
участника таким, какой он есть.
Он уже своим фактом существования
в группе сам по себе ценность.
5. Каждый волен говорить
столько, сколько считает нужным.
Каждый имеет право слушать
другого столько, сколько считает
нужным.
6. У каждого есть
право молчать.
Специальных оснований
для формирования состава групп не предусматривается.
В случае если при работе с участниками
семейных конфликтов с фактами насилия
проводилось их психодиагностическое
обследование, то не рекомендуется формировать
группы по схожести или же, наоборот, по
противоположности каких-либо психологических
особенностей, психических состояний,
или же, например, по степени выраженности
стрессовых расстройств. Можно выделить
лишь два типа групп:
- гомогенные
(то есть лишь мужчины);
- семейные
(мужчины и их близкие: жены, подруги,
любимые).
Второй
вариант группы представляется
предпочтительнее.
Оптимальное
количество участников группы: 9-15
человек, но не менее 9 и не более
15.
Руководитель группы,
при полном личном соблюдении всех вышеперечисленных
принципов, тем не менее, должен оставить
за собой право вести группу, то есть право
руководства. Об этом он должен объявить
всем участникам, как и о том, каким образом
он будет это делать. Например, с помощью
принципа "колокольчика". Когда звенит
колокольчик (или звук другого предмета
его заменяющего) все реализуют свое право
молчать. Можно ассоциировать звук колокольчика
как сигнал к полной тишине или же еще
каким-либо образом. Тем не менее, это право
руководителя не дает ему оснований нарушать
принцип: "каждый волен говорить столько,
сколько считает нужным". Право "колокольчика"
может быть задействовано лишь в кризисных
ситуациях развития группы (если такие
будут иметь место) и в основном для вызова
паузы или объявления перерыва.
Руководителю группы на
первом занятии необходимо после ознакомление
с правилами и принципами жизни группы,
зачитать участникам в полном объеме.
Краткий справочник мессии (Ричард Бах
"Иллюзии"). Необходимо объявить,
что это своеобразная Конституция, в соответствии
с которой будет строится жизнь группы.
После чего можно перейти к процедуре
знакомства.
По завершению первого
занятия каждому участнику группы вручается
текст Карманного справочника мессии
для его личного пользования. Разумеется,
они должны быть заготовлены заранее.
В ходе проведения занятий
с группой главными ориентирами руководителя
должны быть:
- актуализация
позитивного потенциала, накопленного
в семейном опыте общения участников
группы через открытие ими
самими его ценности и значимости
для их настоящей жизни;
- развитие социальной
активности участников;
- построение новых
форм взаимодействия с окружающим
миром с учетом приобретенного
положительного семейного опыта
общения и сформированной в
ходе его приобретения системы
ценностей.
Тактика работы с группой
должна строиться исходя из необходимости
ее структуризации, то есть добровольного,
инициативного распределения между участниками
социальных ролей. Это будет происходить
в соответствии с законами групповой динамики
на начальных этапах работы группы, независимо
от самого содержания проводимых с группой
мероприятий, упражнений, занятий и т.д.
Через некоторое время в группе проявятся
лидеры. Их может быть несколько, по разным
основаниям лидерства. Например:
- интеллектуальный
лидер;
- лидер жизненного
опыта ("бывалый");
- душа кампании;
- лидер-организатор.
На этом этапе, определив
тип и стиль каждого проявившегося лидера,
целесообразно провести демократические
выборы руководства "государства",
так называемый совет группы. Количество
членов этого совета желательно определить
по количеству проявившихся лидеров, но
не менее того. После чего провести сами
выборы. По решению группы выборы могут
быть как открытыми, так и закрытыми.
После избрания совета,
предстоит завершающий этап работы руководителя
с группой, после чего она может быть отправлена
в "автономное плавание", то есть
существовать дальше самостоятельно без
участия руководителя. Это может быть
совместное проведение выходных дней,
каких-либо праздников, совместные поездки
куда-либо и т.п. Даже если этого происходить
не будет, группа, тем не менее, будет существовать,
как реальная возможность каждого из ее
участников обратиться в любой момент
к группе за помощью и "поддержкой и
осознание самой этой возможности.
В ходе занятий используется
техники и упражнения, направленные на
мышечную релаксацию и психоэмоциональную
регуляцию, значение которых особенно
существенно на начальном этапе работы
группы.
Дальнейшие занятия в
группе целесообразно посвящать обсуждению
одной из тем, которые могут быть взяты
из Краткого справочника мессии.
Рекомендуются к последовательному
обсуждению от занятия к занятию следующие
темы:
1) Каждый человек, появляющийся
в твоей жизни, все события, которые с тобой
происходят - все это случается с тобой
потому, что это ты притянул их сюда. И
то, что ты сделаешь со всем этим дальше,
ты выбираешь сам.
2) Тебе никогда не дается
желание без того, чтобы не давались силы
осуществить его. Возможно, однако, что
для этого тебе придется потрудиться.
3) Не существует такой
проблемы, в которой не было бы бесценного
дара для тебя. Ты создаешь себе проблемы,
потому что эти дары тебе крайне необходимы.
Желательно, чтобы эти
темы были написаны, например, мелом на
доске, или другим каким-либо способом,
так, чтобы они было доступны взорам участников
группы в процессе всего занятия. Необходимо
начинать обсуждение темы с того, что каждый
из участников группы по кругу выскажет
собственное понимание, видение, свою
интерпретацию предложенной для обсуждения
мысли, свое отношение к ней. Уже в ходе
этого круга становится ясно, кто возьмет
на себя лидерство в дальнейшем обсуждении
и каково будет содержание этого обсуждения.
Еще до начала занятия по обсуждению какой-либо
конкретной темы, руководитель должен
продумать несколько вопросов, который
должны будут стимулировать обсуждение
в случае каких-либо затруднений. Эта работа
требует от руководителя хорошего чувствования
атмосферы группы. Примерными вопросами
могут быть:
- Приходилось ли
кому-либо из вас переживать
реальные ситуации, когда эта
истина становилась вам понятной?
- Может ли кто-либо
привести реальный пример, где
истина имела свое подтверждение?
и т.п.
На определенном этапе
жизни группы руководитель может предложить
участникам самим выбрать из Краткого
справочника мессии тему для обсуждения
на следующем занятии. Содержание этих
тем будет предъявлено каждым из участников
и занятие может проходить в виде коллективного
выбора одной, как самой актуальной для
обсуждения в группе.
На самом деле вариантов
развития группы очень много. В их выборе
руководитель должен полагаться на собственное
творчество, интуитивное чувствование,
как уже упоминалось, атмосферы группы
и исходя из основной цели ее существования.
В качестве библиотерапии
участникам группы мы рекомендуем для
индивидуального чтения произведения
Ричарда Баха, которые подбираются для
каждого мужчины с учетом его индивидуальности,
возможных проблем, мироощущения, интересов,
наклонностей и т.д. Каждый при этом может
получать задание о выступлении со своеобразным
рефератом в группе на основе прочитанного
им произведения и т.д.
Разнообразие вариантов
проведения занятий в группах встреч и
общения мужчин и членов их семей, разумеется,
не ограничивается литературными произведениями
Ричарда Баха, а точнее - работой с литературной
метафорой на основе данных произведений.
Личный опыт психолога, психотерапевта,
его профессиональные навыки и искреннее
желание оказать этим людям помощь подразумевают
гораздо более широкий содержательный
и технологический спектр групповой работы,
от простого существования групп поддержки
до глубокого развития классических психотерапевтических
групп. Основным условием их успешности
должности стать те принципы и ориентиры,
о которых говорилось выше.
2. Индивидуальная
психокоррекция.
Основной проблемой в
организации индивидуальной работы по
оказанию психологической помощи насильникам
является личное желание каждого из этих
людей получать или же не получать подобного
рода помощь. Пожалуй, об этом стоило бы
написать несколько раньше, когда речь
шла об организации групповой работы,
так как и в этих случаях, особенно при
проведении психодиагностического обследования,
мы сталкивается с проблемой свободы выбора
человека, а по большому счету - с его конституционными
правами. Мы предлагаем для человека психодиагностическую
методику, тест. Наше предложение основано
на желании оказать ему помощь, опираясь
на результаты оценки степени его подверженности
негативным психологическим последствиям?
А на чем должно быть основано желание
участника насильственных действий пройти
предложенное ему психодиагностическое
обследование?
Необходимо достаточно
ясно отдавать себе отчет в том, что любая
помощь человеку не может навязываться,
она может быть оказана лишь при соответствующей
просьбе о ней и никак иначе. Когда нам
кажется, что мы видим нуждающегося в нашей
помощи человека и тут же начинаем ему
помогать, то результат этой помощи будет
иметь прямо противоположный результат.
В подобной ситуации мы помогаем самим
себе: самореализоваться, самоутвердиться
как специалист в области практической
психологии, решить какую-то личную проблему
за счет объекта нашей, так называемой,
помощи, а иногда просто реализовать собственные
материальные интересы, причем очень часто
искренне веря в то, что мы действительно
помогаем человеку.
К сожалению, в культуре
бывшего советского, а ныне российского
общества, отсутствует еще в достаточной
степени сформированное понятие о возможности
получения профессиональной психологической
помощи в различных кризисных жизненных
ситуациях, при нарушении внутреннего
психологического комфорта, гармонии
с окружающим миром. Точно так же отсутствуют
потребность в общении с психологом. Он
очень часто ассоциируется с психиатром,
а это в свою очередь с клиническим диагнозом,
психиатрической клиникой, признанием
тебя ненормальным, или, как чаще всего
говорят, "психом".
На самом деле, такая потребность,
конечно же, существует, но она реализуется
весьма по-разному и с очень разными результатами
и последствиями. Хорошо если она реализуется
через церковь и истинную веру, священника,
надежного друга (подругу). А если это алкоголь,
наркотики, а в последнее время - очень
часто какая-либо секта или шарлатаны
с их приворотами-наворотами, гаданием
на кофейной гущи или на обувном креме?
Да, действительно, это
проблема. Она усугубляется еще тем обстоятельством,
что человек, осуществляющий насильственное
общение, по праву считает себя сильным
и способным преодолеть различные трудности
и невзгоды. Для многих из таких людей
признаться даже самому себе в наличии
каких-либо внутренних психологических
проблем является признаком слабости.
Вот они и гонят от себя все эти навязчивые
мысли и воспоминания, ночные кошмары,
уходят от них в алкогольную эйфорию, пытаются
их всячески обмануть.