Межнациональные браки в России

Основные  условия возникновения этноса —  общность территории и языка —  впоследствии выступают в качестве её главных признаков. При этом этнос  может складываться и из разноязычных элементов.

Дополнительными условиями сложения этнической общности могут служить общность религии, близость компонентов этноса в расовом  отношении или наличие значительных метисных (переходных) групп.

В ходе этногенеза, под влиянием особенностей хозяйственной деятельности в определенных природных условиях и других причин, формируются специфические для  данного этноса черты материальной и духовной культуры, быта, групповых  психологических характеристик. У  членов этноса появляется общее самосознание, видное место в котором занимает представление об общности их происхождения. Внешним проявлением этого самосознания является наличие общего самоназвания — этнонима. Сформировавшаяся этническая общность выступает как социальный организм, самовоспроизводящийся путём  преимущественно этнически однородных браков и передачи новому поколению  языка, культуры, традиций, этнической ориентации и т.д.

Этносы  подвержены изменениям в ходе этнических процессов — консолидации, ассимиляции  и т.п. Для более устойчивого  существования этнос стремится  к созданию своей социально-территориальной  организации (государства).

Изучением этносов занимается наука этнография.  

Между понятиями «этнос» и «нация»  часто ставится знак равенства.⁷ В отечественной литературе, посвященной этому вопросу, обычно уточняли, что нация есть не просто этнос, а высшая его форма, пришедшая на смену народности.

Тем не менее, некоторые исследователи  четко формулируют отличия нации  от этноса, указывая на разную природу  происхождения понятий «этнос»  и «нация».⁸ Так, для этноса, по их мнению, характерна надындивидуальность и устойчивость, повторяемость культурных образцов. В противоположность этому, для нации определяющим становится процесс собственного осознания на основе синтеза традиционных и новых элементов, и собственно этнические идентификационные критерии (язык, быт и пр.) принадлежности отходят на второй план. У нации на первый план выходят те аспекты, которые обеспечивают надэтничность, синтез этнических, межэтнических и иноэтнических компонентов (политическая, религиозная и др.).⁹

2.1 Сущность межнациональных браков-браки с иностранцами в общей культуре.

Брак является одной из основополагающей сферы человеческой деятельности. Вопрос о брачном выборе очень важен  и значим для индивида.

Крепкие семьи создаются, когда  между мужем и женой очень  много общего– общие взгляды, интересы, увлечения, культура, язык, религия, национальность, менталитет, привычки и т.д.

Но и не стоит забывать о семьях, в которых супруги относятся  к разным национальностям. Вопрос о  межнациональном браке актуален в наше время как никогда.¹⁰

Говоря о понятии национальность, мы подразумеваем принадлежность человека к определенной нации, народности, этнической группе, складывающейся под влиянием общего языка, национального самосознания личности, особенностей культуры, быта. ¹¹

С развитием общества кроме традиционных критериев брачного выбора, к которым  можно отнести социальные, культурные, психологические, экономические, физические, религиозные, широко распространен  межнациональный брачный выбор, в котором партнер является представителем государства ближнего или дальнего зарубежья. Сегодня межнациональные  браки с иностранцем не редкость. Говоря о межнациональном браке, мы понимаем это понятие как союз между мужчиной и женщиной относящимся  к разным странам и к разным национальностям.

Однако брак с иностранцем —  дело специфическое. Почему же женщины  выходят замуж за мужчин, принадлежащих  к другой национальной группе и даже расе?

В межнациональном браке этническая принадлежность играет важную роль, так  как это союз между мужчиной и  женщиной принадлежащим к различным  этносам.¹²В зависимости от личностно-индивидуальных особенностей супругов от степени их интефикации с собственной этнической группой и появление условных норм, обычаев, традиций в повседневной супружеской жизни, происходит в определенной степени преломление первоначальной сложившийся и сформировавшейся в процессе становления личности супруга национально-культурной идентичности.

В процессе взаимоотношений супругов возможны преобразования этнически  особенностей: либо полное приобретение одним из супругов культурных характеристик  другого супруга или же наоборот утрата собственного исторического  наследования. Либо признание обоими супругами определенных этнических и культурных черт.

Участники межнационального брака  несут личную ответственность за свой выбор и за свою супружескую  жизнь.¹³

Межнациональные браки с иностранным  партнером представляют собой сложное  межличностное, социальное и культурное переплетение. Такой брак представляет собой форму межличностных отношений  женщины и мужчины принадлежащим  граждански к разным национальным общностям, исторически сложившиеся в разных территориально-государственных образований. Это так же определяет совокупность предписаний и обязанностей для супругов, с учетом их национальной принадлежности, основанной на общности культуры, традиции, этических норм и религии, с которой каждый их супругов себя осознаёт с момента рождения. Все эти критерии необходимо считать основой для заключения межнационального брака.

Главное в межнациональном браке  это уважение к различиям национальной культуры, обычаям, укладу жизни согласно национальным традициям, все это  не только не мешает, но даже и укрепляет  семейный союз. Межнациональный брак не будет обременен национальными  проблемами, так как общее культурное поле поможет партнерам понимать и взаимодополнять друг друга.¹⁴

Благополучные межнациональные браки  отличаются от неудавшихся тем, что  в них либо один из супругов принимает  ценности другого, либо, что значительно  чаще, вырабатывается новая, семейная  культура, совмещающая в себе как личные, так и этнокультурные ценности. Но это происходит только тогда, когда обе стороны готовы к переговорам – и ведут их, искренне пытаясь увидеть происходящее глазами собеседника.

Одни говорят, что такие семьи  часто распадаются. Однако, пары, вступившие в смешанный брак считают, что «интернациональные» семьи способствуют снижению межнационального напряжения в обществе.¹⁵

Межнациональные браки - это, прежде всего  столкновение нескольких культур, языков, обычаев, привычек, вероисповеданий, ведения  быта. К сожалению, из-за этого возникают, мягко говоря, трения. А дальше все зависит от характера, терпения и терпимости...

Наукой доказано, что смешивание различной наследственной информации положительным образом сказывается  на потомках. А взаимопроникновение  разных культур и традиций лишь обогатит духовный мир каждой семьи. Когда  дети смогут говорить на разных языках, когда будут знать историю  других народностей, когда двери  дома будут раскрыты для гостей из разных стран, а на обеденном столе  будут красоваться блюда разной национальной кухни... Никогда не будут  слышны в семье споры о национализме, нетерпимости, крайнего неуважения к  чужой стране и её культурным ценностям.

3. Специфика определения понятия «Иностранец»

Итак, рассмотрим значение такого понятия как «иностранец».

Иностранцы, лица, находящиеся на территории данного  государства, но состоящие в гражданстве  другого государства (т. е. не имеющие  гражданства страны пребывания)¹⁶. Режим иностранца  в стране пребывания регулируется внутригосударственным законодательством и международными соглашениями. Иностранец  предоставляется либо национальный режим (т. е. они уравниваются в правах с местными гражданами), либо режим наибольшего благоприятствования (предоставление всем иностранцам. одинаковых прав, без дискриминации в отношении граждан какого-либо государства), либо специальный режим (т. е. совокупность определённых, точно установленных прав).

Иностранцы— лица, которые находятся на территории государства, гражданами или подданными которого они не являются.¹⁷

Иностранец,-муж. Лицо, принадлежащее к гражданам чужой страны.¹⁸

Иностранец- Гражданин какой-нибудь страны по отношению к другой стране¹⁹ 

Положение  иностранцев на территории РФ  определяется Конституцией РФ 1993 г., статья 37 Конституции устанавливает:  “Лица, не являющиеся гражданами  РФ и законно находящиеся на  ее территории, пользуются правами  и свободами, а также несут обязанности, установленные Конституцией, законами и международными договорами РФ”.

Конституция РФ 1993 г. избегает использования различных  терминов, и в статьях 62 и 63 употребляются  лишь термины “иностранный гражданин” и “лицо без гражданства”. 

Для  настоящего времени характерно  резкое увеличение числа иностранцев,  временно или постоянно находящихся  на территории другой страны. Это обусловлено политическими,  экономическими и другими причинами.  В частности, особо сильное  влияние на увеличение числа  иностранцев, находящихся на территории  другого государства в Евроазиатском  регионе, оказали политические  изменения конца XX века, такие,  как заключение Шен-генского договора, распад СССР, Чехословакии, Югославии.

Но несмотря на то что с конца 90-х гг. прошлого века количество иммигрантов из стран СНГ и Балтии заметно сократилось, именно государства ближнего зарубежья до настоящего времени являются основным потенциальным источником пополнения демографических ресурсов Российской Федерации. Социокультурная (в том числе этническая) близость значительной части населения постсоветских государств россиянам, владение русским языком, способность легко адаптироваться в российской социокультурной среде — все это позволяет рассматривать их как наиболее привлекательную категорию иммигрантов, прибывающих в страну на постоянное жительство.

Украина и Белоруссия

С точки  зрения указанных выше критериев  — этнокультурной близости, знания русского языка, способности к адаптации, — население Украины и Белоруссии представляет собой идеальный источник людских ресурсов для России. Из более чем 57 млн. человек, населяющих эти две славянские республики, более 9,2 млн. идентифицируют себя как этнические русские. Этническая дистанция между русскими и белорусами и большей частью украинцев является минимальной и, как свидетельствует многовековой исторический опыт, при длительном проживании на одной территории происходит безболезненная взаимная ассимиляция представителей всех трех восточнославянских народов.²⁰

История этих восточнославянских народов переплеталась  веками. Практически «общая» культура: фольклор, сказки и предания у братских народов были неразрывно  связаны. Даже язык мы сможем понять без особых усилий.

Страны  Балтии

Миграционный  обмен населением между государствами  Балтии и Российской Федерацией в  период, последовавший после распада  СССР, претерпел существенные изменения.

Так, первые три года после провозглашения независимости  стран Балтии характеризовались  массовой иммиграцией в Россию русского и русскоязычного населения.

В настоящее  время обмен населением между  Россией и странами Балтии не превышает 2,5—3 тыс. человек в год, а миграционный баланс стал практически нулевым.

Столь быстрое и радикальное сокращение эмиграции русскоязычного населения  обусловлено более высоким, чем  в России, уровнем жизни населения  в странах Балтии, вступлением  этих стран в Евросоюз и, в целом, успешной адаптацией русской общины к новой социально-политической обстановке. К тому же, в отличие  от других неславянских республик бывшего  СССР, прибалтийский национализм, хотя и культивировался на государственном уровне, все же не обрел формы насильственных действий по отношению к «некоренному» населению.

Страны  Закавказья

Три бывшие советские республики Закавказья, ставшие  десять лет назад независимыми государствами, имеют между собой мало общего. Географическое положение к югу  от Большого Кавказского хребта и  к северу от Ирана и Турции —  вот, пожалуй, и все, что сближает сегодня Грузию, Армению и Азербайджан.

Отток русского населения из Закавказья начался  еще в советский период —  в 60-е гг. прошлого века. Вооруженные  конфликты в Нагорном Карабахе, Южной  Осетии и Абхазии в начале 90-х гг., сопровождавшиеся всплеском воинственного национализма во всех закавказских республиках, привели к массовой вынужденной миграции населения в регионе. Еще на Советском пространстве жители этих территорий не считались иностранцами,  а считались полноправными гражданами Советского Союза. Наши народы также тесно связаны общей ( в том числе и древней) историей, некоторыми культурными аспектами. Население этих стран активно участвовало в освобождении СССР от немецких захватчиков. Сегодня так же  выходцы из этих стран в России не считаются гостями из далека.

Средняя Азия

До распада  Советского Союза в четырех республиках  Средней Азии — Узбекистане, Таджикистане, Туркмении и Киргизии — проживало 5,3 млн русских и русскоязычных граждан (более 16% общей численности населения региона). Отток русского населения из Средней Азии начался уже в первой половине 80-х гг. прошлого века и резко усилился после распада СССР.

Среди иммигрантов, официально прибывающих  в Россию на постоянное жительство, в последние годы увеличился удельный вес представителей «коренных» народов  центрально-азиатского региона, однако их социальная и пространственная мобильность остается еще очень низкой.