Теоретические Аспекты исследования "Образа Я" подростков переживающих чувство одиночества

Так, в своем анализе одиночества  сторонники психодинамических теорий (Г. Салливан, Д. Зилбург, Ф.Фромм-Рейхман) склонны рассматривать одиночество как патологию, крайне болезненное и всепроникающее состояние психики человека, связанное с неадекватной реализацией стремлений в межличностном общении. Недостаток или утрата элементов человеческих взаимоотношений выступают в качестве причин одиночества. И человек в таком состоянии может приобрести следующие черты одинокой личности: нарциссизм, манию величия, враждебность, скрытность, эгоцентричность [ там же, с.152].   

А. Садлер и Т. Джонсон определяют одиночество следующим образом: «Одиночество – это субъективное переживание, вызывающее комплексное и острое чувство, которое выражает определенную форму самосознания, и показывающее раскол основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности» [14, с.368].            

 В отечественной психологии, по сравнению с зарубежной, проблема одиночества как самостоятельная затрагивалась редко. Отдельные работы появились лишь в последние десятилетия. Возможно, причиной тому было повсеместно внедряемое убеждение, что в силу гуманистического характера социалистического общества у нас одиночества быть не может и беда эта сугубо западного мира. Однако с годами это убеждение всё чаще стало расходиться с действительностью [28, с.27].   

Проблема  одиночества рассматривалась сначала  исключительно как проблема общения, межличностного взаимодействия. Некоторые исследователи прямо указывают, что неумение общаться - одна из причин одиночества [6, с.29].    

 Затем стало очевидным, что  одиночество связано не столько  с особенностями общения, сколько  со свойствами личности. Многие  авторы отмечают, что это чувство нельзя однозначно оценить как позитивное или негативное. К. Кастанеда пишет: «Ты не должен путать одиночество и уединение… Одиночество для меня понятие психологическое, душевное, уединенность – физическое… В основе первого лежит дефицит доверительного общения, неудовлетворенность сложившимися взаимоотношениями. «Уединение как акт физической отстраненности от людей в отличие от одиночества не пресекает общение, а лишь концентрирует человека на наиболее важных, обогащающих его духовных формах общения [25, с.24].   

В работе С. Л. Вербитской одиночество – это психологическое состояние, активирующее эмоциональное переживание процесса взаимодействия между субъектом и жизненной ситуацией и регулирующее степень внутренней или внешней активности субъекта. Одинокий человек – это эмоционально отчужденный субъект общения, имеющий относительно измененные структуры ценностей и социальных потребностей [8, с.58].    

В.Киселева дала следуещее определение понятию одиночества: «Одиночество – это субъективное состояние, которое характеризуется  не столько разрывом социальных связей, сколько тягостным ощущением, переживанием субъективной отъединенности, неудовлетворительности и поверхностности сложившихся взаимоотношений» [15, с. 368].   

Т. М. Тихонов под одиночеством понимает болезненное осознание внутренней отдельности от других людей, возникающую на этом основании тоску по человеческой связи и придающим жизни смысл отношениям [8, с.57].    

 О. В. Долгинова, в своей работе, посвященной проблемам одиночества  и отчужденности в подростковом  и юношеском возрастах, одиночество  рассматривает как состояние,  зависящее от других людей  (именно другие люди отвергают,  не понимают или просто физически  отсутствуют). Одиночество рассматривается  как неблагоприятное явление,  описывается через порождаемые   этим явлением негативные переживания [там же, с.58].   

Другими словами, на одиночество влияют не только действительные социальные связи индивида, но также и образец или стандарт социальных отношений, к которому индивид стремится. Чувство одиночества усиливается или ослабевает в зависимости от изменений в субъективных стандартах личности, касающихся ее взаимоотношений с другими людьми.   

В литературе по проблеме одиночества  высказано много всевозможных предположений  о типологиях этого состояния. Я остановлюсь на классификации эмоционального одиночества по типам, предложенным Д. Раадшелдерсом и его соавтором Д. де Джонг-Гирвельдом.    

Первый  тип - «безнадежно одинокие», полностью не удовлетворенные своими отношениями. Они редко устанавливали связь с кем-либо. Им присуще сильное чувство неудовлетворенности своими взаимоотношениями со сверстниками, опустошенность, покинутость. Более других они склонны обвинять в своем одиночестве других людей.   

Второй  тип - «периодически и временно одинокие». Они в достаточной мере связаны со своими друзьями, знакомыми, хотя и испытывают недостаток в близкой привязанности. По сравнению с другими одинокими, они наиболее социально активны.   

Третий  тип - «пассивно и устойчиво одинокие». Несмотря на то, что они испытывают недостаток в партнере по общению, они не выражают такой неудовлетворенности по этому поводу, как респонденты, относящиеся к первому и второму типам. Это лица, смирившиеся со своим положением, принимающие его как неизбежность.   

Четвертый тип – «люди не одинокие» (не испытывающие этого чувства), у которых встречаются  отдельные случаи социальной изоляции в качестве добровольного и не угнетающего уединения [15, с.392].   

Также выделяют такие типы одиночества  как явное и неявное одиночество. Явное одиночество возникает  при дефиците общения с людьми, когда человек имеет желание  общаться, но не имеет возможности. Гораздо чаще встречается одиночество  в неявной форме. Человек постоянно  находится в окружении людей, общается с ними, но в то же время  чувствует себя отчужденным. Проблема неявного одиночества очень распространена среди подростков. Она возникает из-за чувства, что его никто не понимает, нет человека, способного оценить его по достоинству. Тем самым они сознательно обрекают себя на одиночество [2, с.241].   

Есть  смысл различать три вида одиночества, которые были выделены Дж. Янгом  и его помощниками: хронический, ситуативный и преходящий. Хроническое  одиночество наступает тогда, когда  индивид в течение длительного  периода жизни не может установить удовлетворительные взаимоотношения  со значимыми для него людьми. Ситуативное  одиночество обычно появляется как  результат каких-либо стрессовых событий  в жизни человека. Преходящее одиночество  выражает в кратковременных приступах  чувства одиночества, которые полностью  и бесследно проходят, не оставляя после себя никаких следов [25, с.557].         

В своей работе я буду опираться  на определение одиночества, которое  было выдвинуто одним из представителей когнитивного подхода – Э. Пепло: «Одиночество – это негативное переживание, которое представляет собой субъективную реакцию на несоответствие желаемого и достигнутого уровней социальных контактов [там же с.160].  

 1.2  Особенности переживания одиночества в подростковом возрасте    

Проблема  одиночества наиболее остро выражена в подростковом возрасте (11 - 16 лет). Это связано, прежде всего, с развитием рефлексии и переходом на новый уровень самосознания, открытием внутреннего мира, с усилением потребностей в самопознании, с кризисом самооценки.   

Переживание одиночества играет многофункциональную роль: это и способ верификации ценности сложившихся отношений, и проба самостоятельности, путь и средство самопознания, и одновременно с этим – очень глубокое переживание [10, с.32].   

В подростковом возрасте также имеет  место переориентация общения с  родителей и значимых взрослых. Потребность  в общении со сверстниками, которых не могут заменить родители, возникает у детей очень рано и с возрастом усиливается. Поведение же подростков по самой сути своей является коллективно-групповым.     

 Создание  групповой принадлежности, солидарности, товарищеской взаимопомощи не  только облегчает подростку автономизацию от взрослых, но и дает ему чрезвычайно важное чувство эмоционального благополучия и устойчивости. Сумел ли он заслужить уважение и любовь равных, товарищей, имеет для самоуважения подростка решающее значение [31, с.90].   

Как известно, другой психологически обоснованной потребностью в подростковом возрасте считается потребность в уединении (А.В. Мудрик), которая является следствием открытия своего внутреннего мира подростком.  Возможность уединиться самим с  собой является очень значимой, поскольку  только так подросток может осмыслить  происходящие с ним изменения, оценить  себя и свои отношения, определить линию  собственного поведения и свою позицию. Как считает Кондратьев М. Ю.: «Практически любое событие стимулирует подростка к размышлениям о себе и своих проблемах». Однако, резкое преобладание потребности в уединении является тревожным признаком и приводит к состоянию хронического одиночества. Иными словами, постоянное желание подростка быть в одиночестве служит сигналом того, что что-то не так в его взаимоотношениях со сверстниками, а возможно, и во внутреннем мире [13, с.70].   

На  основе изучения философской, психологической, художественной и публицистической литературы С. В. Малышева, Н. А. Рождественская выделили четыре причины, обуславливающие возникновение чувства одиночества у подростков.   

Первая  причина – осознание себя как  уникальной, неповторимой, ни на кого не похожей личности. В силу этого  у них возникает мысль, что  никто не может их понять. Подобные мысли являются весьма благоприятной  почвой для появления повышенной тревожности и обостренного чувства  одиночества.    

Вторая  причина – отсутствие достаточного количества межличностных контактов  со сверстниками. Как известно, подростковый возраст – это период становления  навыков общения, познания других и  самих себя. Самым притягательным для подростков является сообщество сверстников. Взрослые слишком сложны и в силу этого не доступны. Только в обществе сверстников подросток  может самоутвердиться, научится взаимодействовать  в неформальной группе сверстников, почувствовать поддержку друзей, поддерживать кого-то и т. п. Подростки, лишенные общения в референтных группах, как правило, испытывают чувство одиночества.    

Третья  причина, приводящая к обострению одиночества  в подростковом возрасте, - экзистенциальный подростковый кризис  «смысла жизни» , описанный как в трудах психологов, так и в художественной литературе.   

Четвертая причина – принудительное удержание  подростков в каких-либо группах. Этот феномен часто наблюдается в  детских домах: дети не имеют возможности  оставаться наедине с собой, и  неудовлетворительная потребность  в уединении порождает у них  мысли о непонимании окружающими  их личностных особенностей [19, с.63].    

Подводя итоги о вышесказанном, можно  сделать вывод о том, что одинокие подростки, по своей природе, отличаются  исключительной сосредоточенностью на самом себе, на своих личных проблемах и внутренних переживаниях. Им свойственны такие эмоциональные состояния как отчаяние, тоска, жалость к себе, ощущение собственной непривлекательности, подавленность, скованность [8, с.57].   

На  переживание состояния одиночества  влияют не столько реальные отношения, сколько идеальное представление  о том, какими они должны быть. Поэтому одиночеству не всегда сопутствует социальная изолированность индивида. Можно постоянно находиться среди людей, контактировать сними и вместе с тем чувствовать свою психологическую изоляцию от них [9, с.322]. 

1.3 Подходы  к определению понятия «образа  Я» в психологической литературе      

 В  современной психологии существует  несколько понятий, достаточно  тесно соотносящихся между собой  по своему содержанию и по  структуре. Это понятия «самосознание», «образ Я» и «Я-концепция».   

По  мнению А. Г. Спиркина, самосознание – это относительно устойчивая осознанная система представлений индивида о себе самом, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими людьми и сообразно этому относится к самому себе [2, с.43].   

В. В. Столин считает, что «Я-концепция» — это обобщенное представление о самом себе, система установок относительно собственной личности. Эти представления о себе самом в большей или меньшей степени осознанны и обладают относительной устойчивостью. «Я-концепция», понимаемая как интеграл различных образов Я, является ядром самосознания, и, вместе с тем, важнейшим регулятором внешней активности человека [27, с.28].   

«Образ  Я» – это итоговый продукт самопознания, который выражается в строении представлений  о самом себе [23, с.498].   

Таким образом, совокупность представлений  о себе складывается в «Я-концепцию» или «образ Я», причем в «образ Я» входят не только осознаваемые в данный момент личностные качества, мысли и переживания, как это свойственно «Я – концепции», но и бессознательные мотивы, стремления и представления о своих особенностях и характерных чертах.    

Известный социальный психолог Т. Шибутани также разделяет понятия «Я-образ» и «Я- концепция». Он считает, что «образ Я» специфичен и изменяется от одной ситуации к другой, а «Я-концепция» - устойчивый компонент самосознания, он придает определенность линии поведения личности, то есть имеет исключительно поведенческое значение. Эти компоненты самосознания возникают и формируются под воздействием различных социальных условий. Такой точки зрения также придерживается А. В. Захарова отмечая, что есть  некое «...  динамичное многообразие  функционирующих  в  непрерывном  единстве  представлений субъекта  о  себе»,  а «Я-концепция»  отражает  функционирование  знаний субъекта  о себе  на  более высоком уровне  как сложившейся,  иерархически организованной,  относительно  устойчивой  системы [27, с.30].