Теоретические Аспекты исследования "Образа Я" подростков переживающих чувство одиночества

Содержание

Введение………………………………………………………………………..…4

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ  АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ «ОБРАЗА  Я» ПОДРОСТКОВ ПЕРЕЖИВАЮЩИХ ЧУВСТВО  ОДИНОЧЕСТВА………....7

1.1 Проблема  одиночества в отечественной  и зарубежной психологии………7

1.2 Особенности  переживания одиночества в подростковом  возрасте….…...12

1.3 Подходы  к определению понятия «образа  Я» в психологической литературе………………………………………………………………………..24

2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОДИНОЧЕСТВА  В ПОДРОСТКОВОМ ВОЗРАСТЕ…..20

 

2.1 Организация исследования………………………………………………….20

2.2 Обработка и интерпретация результатов исследования……………….….21

2.3 Опросник по определению уровня самооценки личности (Ковалев С. В.)…………………………………………………….……………………...……24

2.4 Методика самооценки эмоциональных состояний (А. Уэссман и Д. Рикс)……………………………………………………………………………..27

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………….31

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………………………………..…….33

ПРИЛОЖЕНИЕ  1…………………………………………………………….…36

ПРИЛОЖЕНИЕ 2……………………………..…………………………………38

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ     

 Одним из существенных психологических  факторов, обуславливающих формирование  личности и характер ее самовоспитания, является «образ Я». В последние годы в психологической литературе «образу Я» уделяется большое внимание. Однако специальных работ, посвященных исследованию этой проблемы, по сути дела нет, в то время как психологическая категория «образ Я» широко используется в контексте работ множества областей психологии [20, с.5].    

Изучению  понятия «образа Я» посвящены  многочисленные работы зарубежных психологов (У.Джеймс, З. Фрейд, К. Левин, Р. Бернс, М. Розенберг, А. Смит, К. Роджерс, В. Б. Свэнн, Дж. Мид, К. Хорни, Г. Салливана, Ч. Кули, Р. Бернс, и др.). В отечественной психологии «образ Я» рассматривается в основном в русле изучения самосознания (В.В.Столин, И.С. Кон, В. С. Мухина, И. И. Чеснокова, В.А. Ядов, И.М. Слободчиков, Г.С.Абрамова, Т. Шибутани, М. И. Никитинская, Т. В. Снегирев, М. И. Лисина, Л. И. Божович, Х. Ремшмидт и др.) [20].   

Изучение  особенностей «образа Я» и его  становления приобретает особую значимость именно в подростковом возрасте в связи с тем, что именно в  этот период идет интенсивный процесс  его формирования, развитие рефлексии, открытие внутреннего мира, усиление потребности в самопознании, смена  ведущего вида деятельности, возникновение  новой социальной позиции, появление  «чувства взрослости», что в значительной степени определяет особенности  личности и поведения подростка [20, с.19].   

Представления подростка о самом себе только формируются, имеют динамичный и  нестабильный характер, поэтому подростки  столь чувствительно реагируют на смех, критику, порицание [10, с. 27].   

Представление индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того основываются они на объективном  знании или субъективном мнении [10, с.34].    

Формирующее воздействие на «образ Я» оказывают  социальные контакты.  Особенно важными  являются для него контакты со значимыми  другими, которые, в сущности, и определяют представления индивида о самом  себе [20, с.13].   

С развитием самосознания связаны  и возникающие в подростковом возрасте склонность к уединению. Возможность уединиться самим с собой является очень значимой, поскольку только так подросток может осмыслить происходящие с ним изменения, оценить себя и свои отношения, определить линию собственного поведения и свою позицию. Вместе с тем, чрезмерный самоанализ, переходящий в самокопание, побуждает человека к углубленному поиску недостатков и приводит к недовольству собой, что оказывает столь отрицательное воздействие на эмоциональное самочувствие и социальное поведение личности. В этом проявляется негативный аспект подросткового одиночества [29 ; 30].   

В данной работе я буду опираться на мнение о том, что именно особенности  «образа Я» такие как заниженное самоуважение, чрезмерный самоанализ, переходящий в самокопание, жалость к себе, расхождение образов «реальное Я» и «идеальное Я»,  осознание своего внутреннего мира как уникального и неповторимого способствуют появлению переживания чувства одиночества у подростков [20, с.24].   

О. Б. Долгинова отмечает, что на переживание чувства одиночества влияют не столько реальные отношения, сколько идеальное представление о том, какими они должны быть. Ведь одиночеству не всегда сопутствует социальная изолированность индивида, он может постоянно находиться среди людей, контактировать с ними, и вместе с тем чувствовать свою психологическую изоляцию от них [6, с.15].   

Вместе  с тем, во многих научных работах  одиночество трактуется как субъективное переживание, вызывающее различные  позитивные или негативные чувства  и эмоции. Предполагается, что изучение особенностей «образа Я» у подростков, которые способствуют возникновению  чувства переживания одиночества, определяют то или иное отношение человека к явлению одиночества вообще и собственному одиночеству в частности [20, с 10].   

Актуальность  проблемы представляется мне очевидной  в связи с тем, что, имея возможность  определить характер одиночества как  субъективного переживания зависящего от конкретных составляющих «образа  Я».

Цель исследования: выявить особенности «образа Я» подростков переживающих чувство одиночества.

Объект исследования: «образ Я» подростка.

Предмет исследования: «образ я» подростков испытывающих чувство одиночества.

Задачи исследования:

1. Теоретически проанализировать литературу по проблеме исследования.
2. Подобрать комплекс методов исследования «образа я» подростков переживающих чувство одиночества.
3. Эмпирически изучить особенности «образа я» подростков переживающих чувство одиночества.

Гипотеза исследования: подростки, испытывающие состояние одиночества, обладают определёнными особенностями «образа Я», которые определяются следующим показателем: самооценка.

Концептуальные основания: методика Д. Рассела и М. Фергюсона. Эта методика включает в себя ряд утверждений, которые испытуемым предлагается оценить с точки зрения частоты их проявления применительно к своей жизни при помощи четырех вариантов ответов: «часто», «иногда», «редко», «никогда»  (Приложение 1) ; Опросник Ковалева С. включает в себя 32 суждения .По ним возможны пять вариантов ответов, каждый из которых кодируется баллами по следующей схеме: очень часто – 4 балла; часто – 3 балла; иногда – 2 балла; редко – 1 балл;  никогда – 0 баллов ;  Методика, разработанная американскими психологами А. Уэссманом и Д. Риксом применяется для самооценки эмоциональных состояний и степени бодрствования. Измерение в этой методике производится в десятибалльной (стеновой) системе. Данная методика эффективна, если необходимо выявить изменение эмоционального состояния человека на протяжении определенного периода времени (Приложение 2).      

Методы  исследования: методика диагностики уровня субъективного ощущения одиночества Д. Рассела и М. Фергюсона; Опросник по определению уровня самооценки личности (Ковалев С. В.) ; Методика самооценки эмоциональных состояний (А. Уэссман и Д. Рикс)

База  исследования. Исследование проводилось в Красноярской женской Мариинской гимназии-интернат г. Красноярска.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных литературы и приложений.   
  
  
  
  
  
  
  
 

 

 

 

 

 

 

 

 

1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ  «ОБРАЗА Я» У   

ПОДРОСТКОВ  ПЕРЕЖИВАЮЩИХ ЧУВСТВО ОДИНОЧЕСТВА    

1.1 Проблема одиночества в отечественной  и зарубежной психологии     

 Одиночество  как состояние существовало во  все времена. В 60-70-ые годы XX столетия в психологии и социологии  были начаты теоретико-экспериментальные  исследования одиночества, которые  велись преимущественно американскими  учеными. Они включают в себя  выделение одиночества как психического  состояния; определение причин  возникновения состояния одиночества;  характеристику личности, испытывающей  состояние одиночества и определение  основных проблем, связанных с  одиночеством. «Дополнительно ко  всем физическим характеристикам,  а зачастую и в противовес  им, одиночество приобретает сугубо  психологическую окраску. Оно  становится, прежде всего, личностным».  В XX веке иначе осмысляется  влияние общества на индивида, и большое значение придаётся  тому, как сам человек определяет  своё положение в обществе  в зависимости от своего внутреннего  мира.   

«Смешение акцентов, усиливающих психологическую  окрашенность феномена одиночества, по мнению ряда авторов, связано, с одной  стороны, с развитием самосознания человека, а с другой - с социальными  изменениями» [11, с.107].   

Несомненно, что феномен одиночества больше изучен зарубежными исследователями. Все эти работы сходятся в том, что одиночество связано, прежде всего, с «переживанием человека его оторванности от сообщества людей».     

Как отмечает Ю.П. Кошелева, зарубежные исследования одиночества сводятся к изучению черт характера и личных качеств  одиноких людей, возрастных особенностей и атрибутивных моделей одиночества [9, с.33].   

В зарубежной психологии, изучая одиночество,  представители разных школ выделили теоретические подходы, касающиеся проблемы одиночества, его значения для человека, его причинах - находятся ли они внутри личности или же они коренятся в ее окружении [25, с.154].   

Первый  подход это психоаналитический подход, представителями, которыми являются Г. Салливан, Д. Зилбург, Ф.Фромм-Рейхман.   

Один  из представителей психоанализа Зилбург различал одиночество и уединенность. Уединенность считал он суть «нормальное» и «преходящее умонастроение», возникающее в результате отсутствия конкретного «кого-то». Одиночество же - это непреодолимое, неприятное (оно как «червь» разъедает сердце), константное ощущение [там же, с.160]   

Рассматривая  потребность в человеческой близости, Г. Салливан считал, что она, начинаясь в младенчестве (стремление ребенка к контакту), в подростковом возрасте приобретает форму потребности в приятеле, с которым можно обменяться своими сокровенными мыслями. Если подросток не может удовлетворить эту потребность, то у него может развиться глубокое одиночество [там же, с.162].   

Сторонники  феноменологического подхода, представителем которого является К. Роджерс, считают, что одиночество - это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его - феноменологическое несоответствие представлений индивида о собственном «Я». В качестве причины одиночества рассматривается противоречие между внутренним "Я" в отношении с другими людьми. Страх быть отвергнутым приводит к тому, что человек придерживается своих социальных ролей, поэтому испытывает опустошенность. И здесь получается замкнутый круг: человек веря в то, что его истинное «Я» отвергнуто другими, замыкается в своем одиночестве и, чтобы не быть отвергнутым, продолжает придерживаться своих социальных «фасадов», что приводит к опустошенности [15, с.215].    

Следующим можно выделить социологический  подход, ее представителями считаются  К. Боумен, Д. Рисмен, П. Слейтер. В данном подходе причина одиночества кроется не в самом человеке, а в обществе. Рисмен считает, что одной из главных причин одиночества является ориентация на других. Люди с такой ориентацией постоянно приспосабливаются к обстоятельствам, зависимы от внимания окружающих к себе со стороны других людей, хотят нравиться окружающим. Причем эта потребность никогда не может быть удовлетворена. Из-за того, что в нем невозможно достичь удовлетворения потребности в общении, сопричастности и зависимости, у человека возникает одиночество [25, с.203].   

Главные пропагандисты когнитивного подхода  – Э. Пепло и ее коллеги характеризуют одиночество как субъективно переживаемое несоответствие между наблюдаемой реальностью и желаемым идеальным состоянием, которое возникает при осознании несоответствия между желаемым и достигнутым уровнем собственных социальных контактов [там же, с.156].   

Представители интеракционистского подхода (Вейс Р.) считают, что одиночество это результат влияния двух факторов - личности и ситуации. Вейс выделил два типа одиночества: эмоциональное и социальное. Первое является результатом отсутствия привязанности к конкретному человеку; в результате чего возникает тревожное беспокойство. Социальное одиночество выражается в отсутствии доступного круга социального общения и сопровождается чувством отчужденности [там же, с.217].    

Экзистенциалисты (К. Мустаскас,  И.Ялом) видят истоки одиночества в самой природе человека, люди изначально одиноки [там же, с.247].   

Исследователи в рамках мотивационного подхода (Эйсендорф Дж.) приводят нарушение во взаимодействии мотивов приближения и избегания, боязнь социальных оценок, новизны, как причину возникновения одиночества. При этом человек становится «скованным, заторможенным, застенчивым, тревожным, испытывающим страх, подавленность, неуверенность в себе» [там же, с.201].