Сутність поняття уваги у психологічній літературі

Фізіологічні механізми  довільної уваги пов'язані з  роботою більш «молодих», специфічно людських областей головного мозку - лобових відділів кори великих  півкуль, які програмують і коректують поведінку і діяльність людини. Особливістю довільної уваги є те, що домінуючим подразником тут є сигнал, що йде не від першої сигнальної системи, що типово для мимовільної уваги, а від другої. При цьому виникає в корі великих півкуль збудження, відповідне мовному стимулу (думки, самонаказу тощо), стає переважаючим, домінантним.   

Енергетичне «підживлення» довільної уваги здійснюється за рахунок активації «енергоблоку» мозку - верхніх відділів мозкового стовбура, гіпоталамуса, ретикулярної формації - під впливом словесних подразників.

Відомо, що довільна увага відноситься до вищих психічних функцій і притаманна лише людині. Л. С. Виготський у розвитку уваги виділяв дві основні лінії: лінію натурального розвитку уваги і лінію його культурного розвитку.

Лінія натурального розвитку уваги пов'язана з природним визріванням окремих домінант (харчової, зорової, слуховий тощо) Розвиток уваги тут є функцією загального органічного розвитку дитини і розвитку центральної нервової системи, її нервових апаратів і функцій. Цей процес переважає на першому році життя дитини і відбувається протягом всього життя людини. Проявом або психічним ефектом цього процесу є формування мимовільної уваги.

Лінія культурного розвитку уваги бере початок також з  моменту народження при першому  соціальному контакті дитини з оточуючими його дорослими. Кінцева мета такого розвитку полягає в оволодінні дитиною власною увагою, формуванні у неї здатності керувати нею, що і складає сутність довільності будь-якого психічного процесу.

Щоб відповісти на питання, яким чином довільність як характеристика уваги формується у дитини, Л. С. Виготський та його учні провели ряд оригінальних експериментів за спеціально створеною методикою подвійної стимуляції. Мета даної методики - показати психологічний механізм оволодіння людиною своєю увагою.

Сутність методики подвійної  стимуляції полягає в тому, щоб створити ситуацію, що вимагає від дитини оволодіння власною увагою. Це представляє певну складність для дошкільника і навіть молодшого школяра, оскільки внутрішня дія уваги як довільна у дитини даного віку ще не сформована. Тому вводиться другий стимул, який виконує роль зовнішньої опори і забезпечує стійкість уваги дитини на пред'явленому об'єкті, тобто є посередником. Завдяки йому внутрішня психічна дія уваги стає зовнішньою, практичною дією з об'єктом-посередником. Дія спочатку відпрацьовується в зовнішньому плані, а потім інтеріорізіруется, стаючи довільною. При цьому зовнішній посередник (об'єкт або зовнішня мова) замінюється внутрішньою мовою.

Виходячи з того, що соціальні відносини утворюють основу як окремо взятої психічної функції, так і їх систем, Л. С. Виготський розглядав і генезис уваги. У цьому процесі він виділив чотири стадії.

Перша стадія пов'язана з  тим, що інша людина (дорослий) за допомогою певного засобу керує поведінкою і свідомістю дитини, направляючи реалізацію його натуральних, мимовільних функцій, у тому числі мимовільної уваги. Такими засобами є насамперед вказівний палець і мовленнєвий супровід вказівного жесту дорослої людини.

Треба відмітити , що Л. С. Виготський зазначає, що саме вказівка ​​стоїть на початку управління увагою, і чудово, що людина створила собі як би особливий орган довільної уваги у вказівному пальці, що отримав в більшості мов свою назву від цієї функції.

Тому історію довільної  уваги, підкреслює він, слід починати з історії вказівного пальця. Очевидно, що дія на цій стадії є інтерпсихічною, тобто дією між людьми, що здійснюється в зовнішньому плані.

Для другої стадії характерно, що сама дитина стає суб'єктом, що використовує дане йому психологічне знаряддя для управління поведінкою і свідомістю іншої людини. За допомогою власного вказівного пальця і відповідного мовного супроводу вона звертає увагу дорослого на потрібний їй об'єкт.  Дія управління продовжує існувати у зовнішньому плані як дія інтерпсіхічна.

На третій стадії дитина починає застосовувати до самої себе ті способи управління свідомістю і поведінкою, які інші люди застосовували до неї ,а вона - по відношенню до них. Така дія протікає все ще в зовнішньому плані і супроводжується егоцентричною промовою дитини, але звернена нею на саму себе. Вже на третій стадії починається интериоризация дії управління увагою, яка набуває закінченого вигляду на четвертій стадії. Дія управління дитиною своєю увагою стає власне внутрішньою дією, що здійснюється в опорі на психічний образ і внутрішню мову [8;19].

Таким чином, Л. С. Виготський показав, що розвиток довільної уваги як вищої психічної функції відбувається за загальним законом розвитку вищих психічних функцій: спочатку вони виникають як форма колективної поведінки, як форма співпраці між людьми і лише згодом стають внутрішніми психічними функціями самої дитини.

Відмінними ознаками довільної  уваги як вищої психічної функції  є наступні: опосередкованість; усвідомленість; довільність; прижиттєве формування; виникнення в результаті оволодіння спеціальними знаряддями-засобами, виробленими в ході історичного розвитку суспільства; обумовленість розвитку довільної уваги включеністю дитини в процес засвоєння заданих зразків організації уваги; стадіальність розвитку довільної уваги в онтогенезі. Згідно з результатами досліджень, оволодіння дитиною своєю увагою за допомогою предметних і мовних дій починається в дошкільному віці з 2,5 - 3,5 років. Виражені прояви довільності увага має в 5,5 - 6,5 років, коли дитина здатна виконати завдання, використовуючи способи організації уваги самостійно. Оволодівши внутрішніми засобами управління увагою, дитина далі виходить на рівень дорослої людини, тому надалі в онтогенезі динаміка розвитку довільності уваги не виражена, але вона набуває індивідуальнихіх особливостей. Ці особливості в розвитку довільної уваги вивчав А. Н. Леонтьєв на вибірках випробуваних різного віку за допомогою методики подвійної стимуляції [8;21].

Післядовільна увага. Питання про післядовільну увагу тісно пов'язане з питанням про організуючу роль мотивів і потреб в пробудженні і активізації уваги людини. У процесі діяльності пізнавальний інтерес являє собою не що інше, як пізнавальну потребу, опредмечену в певних об'єктах і видах діяльності, які виступають у цьому випадку джерелом позитивних емоційних переживань. Вплив інтересу призводить до метаморфозу довільної уваги, зокрема, до того, що захопленість справою породжує особливу увагу - післядовільну.

Відмінною  особливістю  такої уваги є те, що на тлі  захопленості людини виконуваною діяльністю з сфери свідомості «зникає» все, що не пов'язане з вмістом діяльності. І в першу чергу відпадає необхідність у вольовому зусиллі, мета якого  в довільній увазі полягає  в утриманні свідомості на об'єкті діяльності. У післядовільній увазі цю функцію виконує інтерес до діяльності, що виник у людини.

На цьому тлі з'являється  ще одна особливість післядовільної уваги, яка полягає в її підвищенійї вибірковості, відсутності виражених реакцій на сторонні впливи. Безумовно, дуже сильний подразник може вивести людину з цього стану, оскільки спрацьовує безумовно рефлекторний механізм мимовільнї уваги.

Однак при післядовільній увазі, як правило, навіть пороги орієнтовного рефлексу підвищуються. Це означає, що звичайні зміни навколишнього оточення, яких буває достатньо, щоб зруйнувати довільну увагу, виявляються безсилими перед післядовільною. В сукупності вказані вище особливості після довільної уваги обумовлюють її особливу економічність. Тому саме післядовільна увага є оптимальною для виконання різних видів діяльності.

Поряд з уже представленими післядовільна увага має ще одну особливість, яка полягає в тому, що вона не керується самонаказами, самоінструкціями, словесними вказівками, як це має місце в довільній увазі, її не можна «обдурити» в тому сенсі, що вона не виникає там, де немає справжнього інтересу до справи. У цьому відбивається глибока особистісно-смислова насиченість такої уваги для людини.

Незважаючи на істотні  відмінності, післядовільна увага має певні «точки зближення» як з мимовільною, так і з довільною увагою. Спільне з мимовільною увагою полягає у відсутності в обох видів необхідності у вольовому зусиллі. Якщо ж порівнювати післядовільну і довільну увагу, то слід зазначити, що, по-перше, у тимчасовому континуумі післядовільна увага настає завжди тільки після довільної, по-друге, в ній, так само, як і в довільній, у свідомості утримується мета діяльності як образ бажаного майбутнього, як ідеальний результат здійснюваної людиною діяльності [8;22].  

   Таким чином, зроблений аналіз вказує з усією очевидністю на виражений внутрішній взаємозв'язок всіх видів уваги людини - мимовільної,                                                                                                                                                                

довільної і післядовільної.

1.3. Взаємозв’зок уваги з іншими психічними процесами

Значиме місце уваги в  системі загальної психології в  першу чергу визначається її місцем в психіці життєдіяльності людини. Примітно, що самеа по собі увага - процес, в якому є і пізнавальні, і емоційно-вольові аспекти [25;10].

З одного боку, емоційно забарвлені об'єкти і слова привертають увагу самі по собі, нерідко окрім нашого бажання. А щоб прочитати нудну книгу або вислухати нудного доповідача, потрібно спеціально сконцентрувати на них увагу. Якщо ж, навпаки, людина стане приділяти надто багато уваги своїм емоційно-особистісним проблем, наприклад, знову і знову повертаючись до старої образи, постійно утримуючи в сoбі почуті від кривдника слова, це неабияк ускладнить її повсякденне життя. Один із сучасних психологів Міхай Чіксентміхайі формулює те, в чому багато хто з нас зміг переконатися на власному досвіді: «Сила стресса, который мы испытываем, зависит куда больше от того, сколь успешно мы управляем собственным вниманием, чем от того, что с нами на самом деле происходит. Воздействие физической боли, потери денег, публичного оскорбления зависит от того, насколько мы обращаем на них внимание».

З іншого боку, увага нерідко вимагає від нас вольового зусилля і супроводжується особливим емоційним переживанням. Іноді це не надто приємне переживання напруги, знайоме кожному, кому доводилося працювати в галасливій кімнаті, а іноді - радісне переживання захопленості виконуваною роботою [25;11].

Не менш очевидний зв'язок уваги із нашими потребами і мотивами. З одного боку, ми не можемо бути неуважні до життєво значущих об'єктів і подій - предметів біологічних потреб. З іншого - відчуваючи сильне небажання зустрічатися з певною людиною або навіть предметом, ми можемо ненароком не звернути на нього уваги, навіть коли він опиняється поруч.

Серед пізнавальних процесів увага займає важливе, мало не центральне місце. Участь її в сприйнятті безсумнівна: сприйняття по визначенню вибіркове, і знаменита максима Козьми Пруткова «Нельзя объять необъятное» щодо нього вірна як ніколи. Світ воістину неосяжний, у ньому значно більше предметів, звуків, запахів, дотиків, ніж людина в змозі сприйняти в будь-який з моментів часу. Тому сприйняття вимагає відволікання від деяких з них, і тільки в результаті такого відволікання ми можемо розглянути, почути, відчути щось інше, більш важливе. У результаті сприймається предмет, який називається зазвичай об'єктом уваги, стає для нас більш ясним, ми розрізняємо в ньому більше деталей і відтінків, простежуємо, як він змінюється, що з ним відбувається. Сприйняття і увага працюють рука в руку, і складно провести між ними жорсткий кордон, розділити «сфери впливу» [25;11].

Те ж саме можна сказати  і про зв'язок уваги і мислення. Коли ми розмірковуємо, увага постає як зосередження свідомості на розв'язуваній задачі, як прагнення не пропустити жодної деталі і здатність не відволікатися на сторонні думки. У. Джемс аж ніяк не випадково помітив, що геній - це увага. Але для генія важлива не тільки сама здатність зосередитися на важливому і відволіктися від суєтного, одномоментного. Не інакше як увага стоїть і за проникливістю - здатністю помітити і виділити найбільш істотні аспекти досліджуваного явища і надати своїм думкам саме той напрям, який веде до правильного рішення задачі.

Важливій також зв'язок між увагою і мовою. З одного боку, саме мова дозволяє організувати увагу. За допомогою найпростішої мовної команди ми можемо привернути увагу дитини до нудної для нього домашньої роботи, а увагу необачного пішохода - до автомобілю, що наближається. З іншого боку, як показав американський лінгвіст Рассел Томлін, людина, будуючи мовне висловлювання, вибирає як підмет назву саме того предмета, на який зверненa в даний момент його увагa.

Цю дивовижну і водночас цілком зрозумілу закономірність Р. Томлін помітив, аналізуючи промову  спортивних коментаторів під час хокейних матчів. Порівняємо дві мовні конструкції: «Сміт перехопив шайбу» і «Шайба була перехоплена Смітом» (друга, пасивна, конструкція не дуже часто зустрічається в російській мові, але дуже поширена в англійській). Якщо у фокусі уваги коментатора - нападник Сміт, то більш імовірно перше висловлювання, а якщо шайба – друге [25;12].

До схожих результатів  призвели й експериментальні дослідження. У них люди описували зміст мультфільму про двох рибок, одна з яких з апетитом поїдала іншу. Завдяки спеціальним маніпуляціям увага глядачів була звернена то на одну, то на іншу рибку. Результат був цілком передбачуваний: саме та рибка, яка виявлялася «об'єктом уваги», ставала підметом в реченнях, які формуються спостерігачем.

Таким чином, увага дійсно «пронизує» все наше пізнання. Невипадково вітчизняний психолог, професор Ленінградського, а в кінці життя - Вашингтонського університету Лев Маркович Веккер відніс увагу до так званих наскрізних психічних процесів, організуючих пізнавальну сферу людини і інтегруючих різні рівні психіки. До цієї ж групи психічних процесів, яка виділяється поряд із власне пізнавальними процесами (відчуття, сприйняття, мислення), відноситься і пам'ять.

Участь уваги в роботі пам'яті не підлягає сумніву і постійно дає про себе знати в нашому повсякденному житті. Якщо нам необхідно, щоб людина запам'ятала якусь інформацію - скажімо, назва магазину на рекламному щиті, ми звертаємо на це її увагу. Якщо хочеться, щоб друг, повернувшись із подорожі, розповів про щось особливе, наприклад про те, як виглядає будинок Володимира Набокова на Великій Морській в Петербурзі, ми просимо звернути особливу увагу на цей будинок - один з тисяч будинків у місті. Адже завдання полягатиме в тому, щоб запам'ятати, як будинок виглядав, і розповісти про це згодом. Нарешті, візьмемо відомий анекдот про чоловіка, який ніколи не пам'ятає, у що була одягнена його дружина. «У щось, звичайно, була одягнена, інакше я б помітив», - говорить він. Оскільки не помітив, не звернув уваги, то й не запам'ятав [25;13].