Психоанализ: основные концепции и принципы

Введение.         

Когда психология отделилась от философии во второй половине Х1Х, века стала научной дисциплиной, главной ее целью являлось раскрытие  основных элементов психической  жизни взрослого человека при  помощи метода интроспекции в лабораторных условиях. Это направление, получившее название структурной школы, основано Вильгельмом Вундтом, открывшим  в 1879 году первую психологическую лабораторию  в Лейпциге. В качестве основной задачи психологии Вундт выдвигал разложение процессов сознания на основополагающие элементы и изучение закономерных связей  между ними. Поэтому психологи того времени были просто ошеломлены появлением радикально иного подхода к изучению людей, разработанного почти без посторонней помощи Зигмундом Фрейдом, тогда еще молодым венским врачом. Вместо того, чтобы ставить в центр психической жизни человека сознание, Фрейд сравнил ее с айсбергом, ничтожно малая часть которого выступает над поверхностью воды. В противоположность господствовавшему в прошлом веке взгляду на человека как на существо разумное и осознающее свое поведение, он выдвинул иную теорию: люди находятся в состоянии беспрестанного конфликта, истоки которого лежат в другой, более обширной сфере психической жизни – в неосознаваемых сексуальных и агрессивных побуждениях.        

 Фрейд первым охарактеризовал  психику как поле боя между  непримиримыми силами инстинкта,  рассудка и сознания. Психоаналитическая  теория как таковая служит  примером психодинамического подхода – она отводит ведущую роль сложному взаимодействию между инстинктами, мотивами и влечениями, которые контролируют или борются друг с другом за главенство в регуляции поведения человека.        

 Трудно дать оценку  современным теориям личности, не  отдав должного признания теории  Фрейда. Независимо оттого, принимаем  мы или от того, принимаем мы  или отвергаем какие -то (или все) его идеи, невозможно оспорить тот факт, что влияние Фрейда на западную цивилизацию ХХ  века было глубоким и прочным. Можно утверждать, что во всей истории человечества очень немногие идеи оказали столь широкое и мощное воздействие. Это, конечно, сильное утверждение, но трудно представить, что у Фрейда найдется много конкурентов. Его взгляд на природу человека нанес ощутимый удар господствовавшим в то время представлениям викторианского общества. Он предложил трудный но притягательный путь к достижению понимания таких аспектов психической жизни человека, которые считались темными, скрытыми и, по-видимому, недоступными.  

Психоанализ: основные концепции и принципы.         

Термин «психоанализ»  имеет три значения: 

1) Теория личности и  психопатологии 

2) Метод терапии и личностных  расстройств 

3) Метод изучения неосознанных  мыслей и чувств индивидуума

Это соединение теории с  терапией и с оценкой личности пронизывает все аспекты представлений  Фрейда о человеческом поведении. Однако под всеми этими хитросплетениями и сложностями лежит относительно небольшое число исходных концепций  и принципов, в которых отражается психоаналитический подход Фрейда к  личности.

Структура личности.

В упрощенной форме суть учения Фрейда сводится к следующим  положениям. В человеке спрятана великая сила -  бессознательное, или, как он его называл, Оно (По своему объему он сравним с подводной частью айсберга. В нем сосредоточены различные биологические влечения и страсти, прежде всего сексуального характера, и вытесненные из  сознания идеи). Этой силой управляет и распределяет либидо – гипотетическая  психическая энергия сексуальных влечений. Кроме Оно, в структуре человеческого духовного опыта присутствуют общественные нормы и социальны установки (которые он назвал Сверх - Я), образующие систему социальных фильтров. То, что не пропускается через фильтры Сверх Я, загоняется, «вытесняется» из сознания, становясь впоследствии причиной психических расстройств.

Одна из любимых метафор  Фрейда – это конь и всадник. Бессознательное  - это конь, разум – это всадник. Пока конь спокоен, он подчиняется всаднику. Но если он закусит удила, то всаднику придется двигаться туда, куда несет его конь.

Ид. Слово «Ид» происходит от латинского «оно» и, по Фрейду, означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты  личности. Ид функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями (сон, еда, дефекация, копуляция), которые наполняют наше поведение энергией. Согласно Фрейду Ид – нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не починяющееся правилам. Ид сохраняет свое центральное значение для индивидуума на протяжении всей его жизни. Будучи примитивным в свой основе, оно свободно от всяких ограничений.

Фрейд рассматривал Ид в  качестве посредника между соматическими  и психическими процессами в организме. Он писал, что оно «прями связано  с соматическими процессами, проистекает  из инстинктивных потребностей и  сообщает им психическую экспрессию, но мы не можем сказать, в каком  субстрате осуществляется эта связь». [Фрейд, 1915 – 1917, стр.104] Ид выполняет роль резервуара для всех примитивных инстинктивных побуждений и черпает свою энергию прямо из телесных процессов.

Фрейд описал два механизма, посредством которых ид избавляет  личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. В первом случае Ид отвечает автоматически на сигналы возбуждения и, таким образом сразу снимает напряжение, вызываемое раздражителем. Примеры подобных врожденных рефлекторных механизмов – кашель в ответ на раздражение верхних дыхательных путей и слезы, когда попадает соринка. Однако, надо признать, что рефлекторные действия не всегда снижают уровень раздражения или напряжения. Так, ни одно рефлекторное движение не даст возможности голодному ребенку достать пищу. Когда рефлекторное действие не может снизить напряжение, вступает в действие другая функция ид, называемая первичным процессом представления. Ид формирует первичный образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности. В примере с голодным ребенком данный процесс может вызвать образ материнской груди или бутылочки молока. Другие примеры первичного процесса представления обнаруживаются в сновидениях, галлюцинациях, или психозах, а также психической деятельности новорожденных младенцев.

Первичные процессы – нелогичная, иррациональная и фантазийная форма  человеческих представлений, характеризующаяся  неспособностью подавлять импульсы и различать реальное и нереальное, «себя» и «не-себя». Трагедия поведения в соответствии с первичным процессом заключается в том, что индивидуум не может проводить различия между актуальным объектом, способным удовлетворить его потребность, и его образом. (например, между водой и миражом воды для человека, бредущего по пустыне). Такого рода смешение может привести к смертельному исходу, если не появятся какие – нибудь источники удовлетворения потребности.  Поэтому, утверждал Фрейд, для младенца является невыполнимой задача научиться откладывать удовлетворение первичных потребностей. Способность к отсроченному удовлетворению впервые возникает когда маленькие дети усваивают, что, помимо их собственных нужд и желаний, есть еще и внешний мир. С появлением этого знания возникает вторая структура личности, Эго. 

Эго (от лат. «ego» - «я») – это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желание ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго получает свою  структуру и функции от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности. Таким образом Эго помогает обеспечить безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание как против внешнего социального мира, так и инстинктивных потребностей ид, Эго должно постоянно осуществлять дифференциацию между событиями в психическом плане и реальными потребностями во внешнем мире. Эта цель достигается при помощи определенных действий, дающих ид возможность выражать свои инстинктивные потребности. В соответствии с нормами и этикой социального мира – искусство не всегда достижимое. Эта цель заставляет человека учиться, думать, рассуждать, воспринимать, решать, запоминать и т.д.

В отличие от ид, природа  которого выражается в поиске удовольствия,  Эго подчиняется принципу реальности, цель которого – сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность разрядки подходящим способом и/или будут найдены соответствующие условия во внешней среде. Принцип реальности дает возможность индивидууму тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход грубой энергии ид в рамках социальных ограничений и совести индивидуума. Итак, когда объект и условия идеальны, поведением управляет принцип удовольствия. Принцип реальности вносит в наше поведение меру разумности. Эго, по контрасту с ид, различает реальность и фантазию, выдерживает умеренное напряжение, меняется в зависимости от нового опыта и участвует в рациональной познавательной деятельности. Опираясь на силу логического мышления, которое Фрейд назвал вторичным процессом, Эго способно направлять поведение в нужное русло, чтобы инстинктивные потребности удовлетворялись для самого индивидуума и для других людей образом. Таким образом, Эго является «исполнительным органом» личности и областью протекания интеллектуальных процессов и решения проблем.

Суперэго. Для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей, норм и этики, разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении.

Суперэго – последний компонент развивающейся личности, представляющий интернализованную версию общественных норм и стандартов поведения. С точки зрения Фрейда, организм человека не рождается с Суперэго. Скорее дети должны приобретать его, благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими «формирующими» фигурами. Будучи морально – этической силой личности, Суперэго является следствием продолжительной зависимости ребенка от родителей. Формально оно появляется тогда, когда ребенок начинает различать «правильно» и «неправильно»; узнает, что хорошо и что плохо, нравственно или безнравственно. Первоначально Суперэо отражает только родительские ожидания относительно того, что представляет собой хорошее или плохое поведение. Однако по мере того, как социальный мир ребенка начинает расширяться (благодаря школе, религии и группам сверстников), сфера Суперэго увеличивается до  пределов того поведения, которое считают приемлемым эти новые группы.

Фрейд разделил Суперэго на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Совесть включает способность к критической самооценки самооценке, наличных моральных запретов  возникновение и возникновение чувства вины у ребенка, когда он сделал то, что не должен был делать. Поощрительный аспект  Суперэго – это эго – идеал. Он формируется из того, что родители одобряют или высоко ценят; он ведет индивидуума к установлению для себя высоких стандартов. И, если цель достигнута, это вызывает чувство самоуважения и гордости.

Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Суперэго, пытаясь полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы со стороны ид, пытается направить человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках.

Инстинкты – движущая сила поведения.

Психоаналитическая теория основывается на представлении, согласно которому люди являются сложными энергетическими  системами. Сообразуясь с достижениями физики и физиологии Х1Х века, Фрейд  считал, что поведение человека активирует единой энергией, согласно закону сохранения энергии (то есть она может переходить из одного состояния в другое, но количество ее остается при этом тем  же самым). Фрейд взял этот общий  принцип природы, перевел его  на язык психологических терминов и  заключил, что источником психической  энергии является нейрофизиологическое состояние возбуждения. Далее он постулировал: у каждого человека имеется определенное ограниченное количество энергии , питающей психическую активность; цель любой формы поведения индивидуума состоит в уменьшении напряжения, вызываемого неприятным для него скоплением этой энергии. Например, если значительная часть вашей энергии расходуется на постижение смысла того, что написано на  этой странице, то ее не хватит на другие виды психической активности – на то, чтобы помечтать или посмотреть телевизионную передачу.

Таким образом, согласно теории Фрейда, мотивация  человека полностью основана на энергии его возбуждения, производимого телесными потребностями. По его убеждению, основное количество психической энергии, вырабатываемой организмом. Направляется на умственную деятельность, которая позволяет снижать уровень возбуждения, вызванного потребностью. По Фрейду, психические образы телесных потребностей, выраженные в виде желаний, называются инстинктами .В инстинктах проявляются врожденные состояния возбуждения на уровне организма, требующие выхода и разрядки. Фрейд утверждал, что любая активность человека (мышление, восприятие, память и воображение) определяется инстинктами. Влияние последних на поведение может быть как прямым так и не прямым, замаскированным. Люди ведут себя так или иначе потому, что их побуждает бессознательное напряжение – их действия служат цели уменьшения напряжения. Инстинкты – как таковые являются «конечной причиной любой активности».

Любой инстинкт имеет четыре характеристики: источник, цель, объект и стимул. Источник инстинкта –  состояние организма или потребность, вызываемая это состояние. Цель инстинкта  всегда состоит в устранении или  редукции возбуждения, вызванного потребностью. Если цель достигнута человек временно испытывает состояние блаженства. Объект означает любого человека, предмет в окружающей среде или что – то в собственном деле индивидуума, обеспечивающее удовлетворение (то есть цель) инстинкта. Наконец, стимул представляет собой количество энергии, силы или давления которое требуется для удовлетворения инстинкта.

Развитие личности: психосексуальные стадии          

Психоаналитическая теория развития основывается на двух предпосылках. Первая, или генетическая предпосылка, делает упор на том, что переживания  раннего детства играют критическую  роль в формировании взрослой личности. Фрейд был убежден в том, что  основной фундамент личности индивидуума  закладывается в раннем возрасте, до пяти лет. Вторая предпосылка состоит  в том, что человек рождается  с определенным количеством сексуальной  энергии (либидо), которая затем проходит в своем развитии через несколько  психосексуальных стадий, коренящихся в инстинктивных процессах организма.

Фрейду принадлежит гипотеза о четырех последовательных стадиях  развития личности:

- оральной

- анальной

- фаллической

- генитальной

В общую схему развития Фрейд включил и латентный  период, приходящийся в норме на промежуток между 6 – 7 годами жизни  ребенка и началом половой  зрелости. Первые три стадии развития называют пергенитальными стадиями, поскольку зона половых органов еще не приобрела главенствующей роли в становлении личности.