Особенности понимания смысла жизни человека, обусловленные его возрастом и полом

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОУ ВПО «БАШКИРСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет психологии

Кафедра общей психологии

 

 

Выпускная квалификационная работа

ОСОБЕННОСТИ ПОНИМАНИЯ  СМЫСЛА ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА, ОБУСЛОВЛЕННЫЕ  ЕГО ВОЗРАСТОМ И ПОЛОМ

 

 

 

«Допущено к защите»                                          Выполнила: студентка 5 курса

                                                                                очного отделения

                                                                                Каримова Ляйсан Фануровна

 

Зав. кафедрой общей психологии                      Научный руководитель

к.пс.н., доцент                                                       к.филос.наук., доцент

Галяутдинова С.И.                                                Емалетдинов Б.М.

«_____» _______________2012 г.                        «____»_____________2012 г.

___________________________                           ________________________

 

 

 

Уфа - 2012 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………………….3

Глава 1. Теоретический  анализ понимания смысла жизни………………5

1. Поиск смысла жизни как важнейшая сущностная характеристика человека, как проявление его свободы личности……………………….8
2. Концепция смысла жизни С.Л. Франка…………………………………10
3. Концепция смысла жизни В.Франка…………………………………….12
4. Смысл жизни с религиозной точки зрения……………………………...19

Вывод……………………………………………………………………………..27

 

Глава 2. Эмпирическое исследование особенностей понимания  смысла жизни человека, обусловленные  его возрастом и полом………………….28

 

2.1. Организация и методы  исследования……………………………………...28

2.2. Анализ результатов  исследования…………………………………………33

Вывод………………………………………………………………………………..

Заключение………………………………………………………………………..

Список используемой литературы…………………………………………...

Приложение………………………………………………………………………...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность  исследования:  Вопрос о смысле жизни можно назвать одним из основных «человеческих» вопросов, который задает себе, наверное, каждый человек с определенного возраста. Так или иначе, жизнь человека должна иметь смысл. Но за этой, на первый взгляд простой, констатацией стоит очень много вопросов. Потребность искать, находить, понимать и переживать смысл своего бытия в ряду себе подобных и других существ является основой духовного бытия человека.

Еще один аспект актуальности темы связан с чередой катастроф (антропогенных, естественных), прошедших в XX в. и продолжающихся поныне. Которые приводят к переосмыслению ценностей жизни и даже утрате её смысла.

Цель исследования: определить влияние половых и возрастных особенностей человека на формирование смысла его жизни.

Задачи исследования: 1. Проанализировать концепции «смысла жизни» человека

Объект исследования: представления о смысле жизни человека

Предмет исследования: особенности представления смысла жизни человека, обусловленные его возрастом и полом.

Гипотеза исследования: концепция смысла жизни человека формирующаяся под влиянием его возрастного развития и половой идентичности.

Теоретическая значимость: заключается в том, что его результаты расширяют наши представления о содержательных и процессуальных аспектах феномена «смысла жизни» человека, его свойствах, функциях и механизмах формирования.

Практическая  значимость: состоит в использовании полученных сведений в решении смысложизненных задач, стоящих как перед отдельной личностью, так и перед обществом в целом.

 

Эмпирическая  база: Исследование проводилось с января по апрель 2012 г. Эмпирическую базу составили студенты: Башкирского Государственного Университета,Уфимского Государственного Авиационного Технического Университета (25 юношей и 25 девушек ранней зрелости), сотрудники Управления Социальной Защиты населения и сотрудники Ишимбайского филиала «Башкирских Распорядительных Электрических сетей» г. Стерлитамак (25 мужчин и 25 женщин средней зрелости). Все испытуемые из полных семей, женщины и мужчины с высшим образованием, а девушки и юноши с незаконченным высшим образованием.

Методы исследования:

1. Тест «Смысложизненных ориентаций» (СЖО) (Д.А. Леонтьев);

2. Анкета «О смысле  жизни» (В.Э. Чудновский);

3. Методика «Смысложизненной направленности личности» (Д.В. Желателев);

4. Методика «Уровень соотношения  Ценности и Доступности в различных  жизненных сферах» (УСЦД) (Е.Б.  Фанталова);

5. Методика «Свободный  выбор ценностей» (Е. Б. Фанталова);

6. Методы математической статистики (непараметрический U - критерий Манна - Уитни для независимых выборок). Математическая обработка данных проводилась с использованием пакета прикладных программ Statistica 7.0 для среды Windows.

Структура работы: Выпускная квалификационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, и приложения.

 

 

 

 

 

 

Глава 1.  Теоретический  анализ представления смысла жизни

Проблема смысла жизни  чрезвычайно актуальна, она имеет  не только теоретическое, но и практическое значение, прикладное значение. Польский психолог К.Обуховский пишет: «Понимание смысла жизни – есть необходимое условие нормального функционирования: как свойством птицы является потребность летать…, как свойством взрослого человека является потребность найти смысл жизни»[7].

Стремление осмыслить  свою жизнь – необходимый атрибут  «человеческого разума».

Для того чтобы изучить  и понять данную тему, нам необходимо раскрыть ключевые термины описывающие  проблему смысла жизни человека.

Понятие смысла было введено Л.С. Выготским в 1934г. Оно рассматривалось как элемент структуры сознания, выражающего отношение к внешнему миру. Затем А.Н. Леонтьев перенес эту проблему в плоскость реальных жизненных отношений субъекта и его деятельности, в которой порождается сознание.

Сегодня существует неисчислимое множество дефиниций понятия  «смысл жизни». Но для начала нужно  понять что же такое «жизнь».

Термин «жизнь» человека в науке имеет 3 значения. Во-первых, это – биологические процессы, совершающиеся в организме человека от рождения до смерти. Во-вторых, это – психические процессы, происходящие в сознании и бессознательном человека – совокупность мыслей, образов, чувств, суждений, желаний, которые прошли через его сознание от рождения до смерти. В-третьих, это – совокупность событий, в которых человек участвовал и на которые реагировал. [Татаркевич В.  О счастье и совершенстве человека.  Пер.с польск. – М.: Прогресс, 1981. – 368с.]        

 

Смысл жизни в  психологии – отраженная в сознании и переживаниях человека как субъективно предельно значимая для него и превратившаяся в главный регулятор его поведения какая-то ценность, ставшая его собственной, самой большой ценностью. (А.А. Бодалев) [1].

Смысл жизни – регулятивное понятие, присущее любой развитой мировоззренческой системе, которая оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные нормы, показывает, во имя чего необходима предписываемая ими деятельность. Подвергая теоритическому анализу представления массового сознания о смысле жизни, представители домарксистской этики исходили из «человеческой природы», абстрактной, неподвижной и потусторонней по отношению к реальному историческому существованию человека, истолковывая ее либо как сверхчувственную сущность, либо антропологически и констатируя на этой основе идеал человека, в достижении которого усматривалось назначение человеческой деятельности, смысл жизни они полагали, идеальные представления о значимости и направленности человеческой жизнедеятельности сами собой способны определить ее объективную ценность [1].

Ценности – своеобразные источники смыслов, определяющие, что для человека значимо, а что нет и почему, какое место те или иные объекты или явления занимают в его жизни[2].

Ценностные ориентации – личностное образование, отношение личности к ценности, которое характеризуется осознанностью, устойчивостью, положительной эмоциональной окрашенностью, готовность реализовать ценность в деятельности [2].

Смысл жизни – целостное представление личности о собственном предназначении, высшей цели, о фундаментальных основаниях собственного бытия, о жизненно необходимых, сущностно значимых ценностях. Человек является единственным живым существом, которому дано обнаружить проблематичность своего существования и ощутить всю неоднозначность бытия. Смысложизненные ориентации – ключевые ценности, превалирующие на данном жизненном этапе и аккумулирующие значимые тенденции выбора направления самореализации. По Фрейду, если человек задается вопросом о смысле жизни и ценности жизни, он нездоров, поскольку ни того, ни другого объективно не существует. В отличие от основоположника психоанализа, Франкл считает, что вопрос о смысле жизни возникает вследствие переживания человеком «экзистенциального вакуума», «экзистенциальной фрустрации». В структуре личности существует особое, ноэтическое измерение, в котором локализованы смыслы, несводимые к биологическим и психологическим реалиям типа поиска наслаждения, стремления к счастью или продолжения рода.  Смыслы не изобретаются, не создаются, а находятся, и в поисках смыслов человеку помогает совесть как смысловой орган, интуитивная способность отыскивать единственный смысл, который кроется в каждой ситуации. Человек ищет смысл не в себе, не в самоактуализации, а во внешнем мире  и, осуществляет его, осуществляет самого себя. Он несет ответственность за реализацию уникального смысла собственной жизни.  Жизнь человека не может лишиться смысла ни при каких обстоятельствах. Наивысший смысл каждого данного момента существования личности определяется интенсивностью ее переживаний, которые задним числом могут наполнить смыслом ее предшествующее существование. Принимаю свою судьбу, мужественно неся свой крест, человек ощущает, насколько его жизнь полна смысла. Осуществляя смысл, заключенный в страдании он осуществляет в себе самое человеческое. Однако смысл жизни не только находится и осуществляется, он еще и творится субъектом, являясь его фундаментальным атрибутом. Человеку нередко приходится прорываться к собственному смыслу сквозь бессмысленность повседневного существования. Констатируя собственный вариант жизненного пути, разворачивая собственное призвание и предназначение, он генерирует все новые и новые смыслы, актуализирует их с целью раскрытия собственной неповторимости дарований, создавая себя как личность[3].

Экзистенциальный  вакуум – отсутствие смысла жизни, переживаемое человеком[2].

Г.С. Малыгин предлагает следующий  анализ всего многочисленного арсенала определений данного феномена в  философском и психологическом  аспектах.

• Смысл как цель
• Смысл как ценность.
• Смысл как ценностно-оценочное понятие.
• Смысл как идеальное содержание.
• Смысл как идеал.
• Смысл как результат.
• Смысл как назначение.
• Смысл как призвание.
• Смысл как счастье.
• Смысл как судьба людей в судьбах мира.
• Смысл как абсолютная истина.
• Смысл как моделирование, модель.
• Смысл как разумение.
• Смысл как процесс и результат осмысления чего-либо. [Малыгин Г.С. смысл жизни и жизнь смысла. Иркутск: Изд-во Иркутского университета, 1998.]

 

1. Поиск смысла жизни как важнейшая сущностная характеристика человека, как проявление его свободы личности.

Поскольку человек не рождается  с готовой наследственной программой поведения и жизни (т.е. имеет родовую неспециализированность), то человек сам выбирает варианты поведения в каждой ситуации, сам выбирает, к чему стремиться, сам ищет смысл своей жизни.

Смысл жизни понимают на основе различных подходов.

1. Марксизм оценивал смысл жизни как конечный, объективный, социально значимый результат прожитой человеком жизни. Смысл жизни «существует» совершенно не зависимо от того, осознает ли сам человек осмысленность своего бытия или нет. Важен лишь объективный, социально значимый результат его жизни. К примеру, раб в Древней  Греции не осознавал осмысленность своей жизни или даже полагал, что его жизнь начисто лишена, смыла и ценности. Но, говорят сторонники такого подхода, его жизнь была полна смысла, так как объективно он своей жизнью готовил подход более прогрессивной общественно-экономической формации.
2. Религиозный подход: смысл жизни человека-сближение с Богом, очищение своей души, преодоление своих грехов, спасение своей души благодаря праведной жизни, чтобы заслужить вечную жизнь в раю и избежать вечных мук в аду.
3. Социальная и философская антропология: смысл жизни находится каждым человеком в рамках его индивидуальной человеческой жизни через цель конкретных жизненных ситуаций. Обретение смысла жизни в каждой донной конкретной ситуации не ограничивает, а напротив, расширяет пространство смысложизненного поиска, перенося этот поиск в будущее, в иные жизненные ситуации, создавая, по сути дела, новые возможности обретения смысла жизни, то есть человек обращается новыми шансами на поиск и обретение смысла жизни.