Особенности отношения к телу у подростков

На адекватность образа «Я» прежде всего влияет самоуважение и отсутствие внутренней конфликтности, которые  находятся между собой в обратной корреляционной связи. То есть, наиболее хорошо разбираются в собственной  личности те подростки, у которых  наличествует высокое самоуважение при низкой конфликтности и наименее хорошо понимают себя подростки, у которых  отсутствует уважение к себе, при  высоком негативном фоне по отношению  к себе и внутренней конфликтности. Интерес к познанию себя с адекватностью  самопонимания непосредственно  не связан, однако он оказывает опосредованное влияние через самоотношение. При  прочих равных условиях (уровень самоуважения и внутренней конфликтности) наличие  интереса повышает адекватность самопонимания, а при его отсутствии - адекватность образа «Я» ниже.

Психологические исследования становления  Я-концепции человека в процессе его жизнедеятельности идут по нескольким направлениям. Прежде всего, изучаются сдвиги в содержании Я-концепции и ее компонентов - какие качества сознаются лучше, как меняется с возрастом уровень и критерии самооценок, какое значение придается внешности, а какое умственным и моральным качествам. Далее исследуется степень его достоверности и объективности, прослеживается изменение структуры образа Я в целом - степень его дифференцированности (когнитивной сложности), внутренней последовательности (цельности), устойчивости (стабильности во времени), субъективной значимости, контрастности, а также уровень самоуважения. По всем этим показателям переходный возраст заметно отличается как от детства, так и от взрослости, имеется грань в этом отношении и между подростком и юношей.

В ранней юности происходит постепенная  смена «предметных» компонентов  Я-концепции, в частности, соотношение  телесных и морально-психологических  компонентов своего Я. Юноша привыкает  к своей внешности, формирует  относительно устойчивый образ своего тела, принимает свою внешность и  соответственно стабилизирует связанный  с ней уровень притязаний. Постепенно на первый план выступают теперь другие свойства Я - умственные способности, волевые  и моральные качества, от которых  зависит успешность деятельности и  отношения с окружающими.

Интерес к себе в подростковом возрасте в одних случаях связан с чувством аутосимпатии, а в других с наличием внутренней конфликтности и общего негативного фона по отношению к  себе [8;46].

Известно, что в подростковом и  юношеском возрасте усиливается  стремление к самовосприятию, к осознанию  своего места в жизни и самого себя как субъекта отношений с  окружающими. С этим сопряжено становление  самосознания.

До подросткового возраста свои отличия от других привлекали внимание ребенка только в исключительных, конфликтных обстоятельствах. Его  «я» практически сводится к сумме его идентификаций с разными значимыми другими людьми. У подростка и юноши положение меняется. Ориентация одновременно на нескольких значимых других делает его психологическую ситуацию неопределенной, внутренне конфликтной. Бессознательное желание избавиться от прежних идентификаций делает его активным в рефлексии, а также активизирует чувство своей особенности, непохожести на других.

Подростковый возраст - это не только период физического становления, но и этап когнитивного развития, важной функцией которого является построение теории самого себя.

Очень важно, чтобы у ребенка  сформировалась адекватная «Я-концепция». Выделяют 6 различных «Я»:

1. Реальное «Я» человека;

2. Собственное «Я» в представлении самого человека;

3. Его «Я» в представлении других людей;

4. Представления человека о том,  что о нем думают другие;

5. Представления о том, каким  ему хотелось бы стать;

6. Представления о том, каким  его хотели бы видеть другие.

Рост самосознания и интереса к собственному «Я» у подростков вытекает непосредственно из процессов полового созревания, физического развития, которое является одновременно социальными символами, знаками взросления и возмужания, на которые обращают внимание и за которыми пристально следят другие, взрослые и сверстники.

Обобщенной структурой самосознания выступает «Я - концепция». Центр личности - «познающее Я», может иметь различные степени ощущаемости, в зависимости от цен грации субъективной системы. Самосознание «Я» включает в себя так же взаимосвязанные подструктуры - воспринимающие «Я-образы»: «актуальное Я», «реальное Я», «идеальное Я» и т.п. Отражая реально действующую в социальных ситуациях личность воспринимающие «Я-образы» создают второй ряд - ситуативные «Я-образы» (осознанные подструктуры эмпирического Я), объединяющие знания и мнения личности о себе, включая её телесные и психические особенности. Ситуативные «Я-образы», актуально осознаваемые и сменяющие друг друга в зависимости от быстроты изменений внешних обстоятельств определяют активность самосознания.

Таким образом, можем говорить о  том, что самосознание подростка  обладает определенными особенностями, отличающими его от самосознания, например, младшего школьника или  юноши. К таким особенностям в  первую очередь относятся: способность  рассуждать абстрактно, логически, по аналогии, изменение содержания самоописаний и т. п.

В большинстве исследований образ  тела рассматривается в качестве одного из важнейших компонентов  самосознания. В процессе развития образ тела органически включается во все звенья структуры самосознания: притязание на признание, половая идентификация, психологическое время личности, социальное пространство личности, реализуемое через права и обязанности.

Человек обычно принимает свою личность как нечто, само собой разумеющееся. Расщепление «Я» и тела принято называть шизоидным отклонением, которое лежит в основе проблемы отождествления. В подобном переживании отсутствует чувствование собственного тела, и человек ощущает нереальность себя как телесной оболочки. Такой феномен известен как деперсонализация. Если подобные явления продолжаются, человек теряет не только чувство отождествленности, но и сознательное понимание личности. 
 
Неуверенность в своем отождествлении характерна для людей нашей культуры. Отождествление, основанное на образах и ролях, рано или поздно перестает удовлетворять. 
 
Многие психотерапевты отмечают, что число пациентов, проявляющих шизоидные черты, неуклонно растет. Типичное для нашего времени психическое затруднение - не истерия, как во времена Фрейда, а шизоидный тип. Не стоит забывать о том, что человек ощущает реальность мира только через собственное тело (через органы чувств). Поэтому, совершенно очевидно, что проблему расщепления нельзя разрешить, не улучшив состояние тела. Метаболизм обеспечивает тело энергией, которая реализуется в движении. Если в крови ощущается недостаток кислорода, то подвижность всех процессов в организме будет снижена, и наоборот, всякое уменьшение подвижности тела влияет на метаболизм, т.к. именно движение определяет дыхание человека. 
 
Дыхание происходит спонтанно и непрерывно, оно дышит нами в течение всей жизни, но в то же время мы можем направленно влиять на него и формировать его осознанно. Веками был известен тот факт, что с помощью дыхания, регулируемого различными способами, можно оказывать влияние на состояние сознания.

Глубокие изменения в состоянии  сознания также могут быть вызваны  изменением частоты дыхания - гипервентиляцией, и, наоборот, замедлением, а также  комбинацией этих приемов. Хорошо разработанные  методы такого типа можно найти в  древнеиндийской науке о дыхании - Пранаяме. Более утонченные методы занимают особое место в практике буддизма.

Иногда подобные приемы усиливают  релаксацию, причем настолько, что вызывают галлюцинации. Случаются сильные  переживания, связанные с приливом чувства любви ко всему человечеству, единение с природой, Богом. Мы не ставим себе целью рассматривать подобные трансцендентные переживания, но, тем не менее, не отрицаем обширных возможностей методов холотропного дыхания в работе с шизоидными проявлениями некоторых клиентов как средства, помогающего большей идентификации сознания человека и его тела. Отметим лишь, что активное тело характеризует спонтанность и полное, легкое, глубокое дыхание. Это основное правило, которым руководствуются представители телесно-ориентированной терапии в целом, несмотря на то, что существуют расхождения во мнениях относительно других методов в разных направлениях этого вида терапии. 

По мнению многих исследователей, дыхание соединяет сознание и  подсознание. Понимание посреднической природы дыхания также приводит к осознанию того факта, что дыхание  не только является регулирующей силой  для других систем, но и само регулируется различными влияниями. Телесно-ориентированная  терапия использует различные методики работы с дыхательной системой организма, и, приводя ее под контроль сознания, таким образом, помогает людям полнее ощутить связь сознания с телом.

Любопытно, что среди типичных ситуаций, которые могут вызвать коллапс  шизоидной структуры, наряду с такими факторами, как бессонница, прием  наркотических веществ, часто называется и подростковый возраст. Шизофрения первоначально называлась «demencia praecox» как раз потому, что она чаще всего развивается в подростковом возрасте.

Характерной особенностью подростков является повышенное внимание к своим  особенностям, к тому, что отличает их от других или делает похожими на других. Особое внимание в этих сравнениях уделяется внешнему виду. Перестройка  организма в течение пубертатного периода создает предпосылки  для частого недовольства своей внешностью.

Воспитываясь даже в полной семье, в которой для его развития созданы все необходимые условия, ребенок, тем не менее, сталкивается с трудностями формирования положительного образа своего тела.

Термин «образ»  - это символ и ментальные построения, которые противопоставлены реальности физического опыта. Нельзя сказать, что образы нереальны, но их реальность отлична от телесного феномена. Образ обретает реальность, когда объединяется с чувством или ощущением. Ментальное здоровье подразумевает, что образ совпадает с реальностью. В этом случае образ себя согласован с внешним видом тела и с чувствами.

В социальной сфере образ имеет  как позитивный аспект, так и негативный. Каждое человеческое усилие достигает  цели благодаря присутствию образа желаемого.

Образ бывает опасен на социальном уровне, где его функция открыто признается, и при личном конфликте. Это заметно в семье, где мужчина стремиться исполнить свое представление об отцовстве, противопоставляя его потребностям ребенка. Ребенок, которого понуждают измениться, чтобы соответствовать бессознательному родительскому образу, утрачивает ощущение «Я», чувство отождествленности и контакт с реальностью.

Особенные проблемы могут возникнуть у детей, воспитывающихся в обстановке излишней закрепощенности, в подавлении телесного, чувственного начала. Часто  в результате неправильного воспитания подросток ведет себя как автомат  и теряет гармоничность и естественность манер. Чтобы решать проблему шизоидов, в образовании и терапии необходимо совмещать эмоциональное и ментальное развитие, стараться работать с телом  так же, как и с интеллектом. Необходимо понять, что спонтанность и удовольствие очень важны для продуктивной и творческой жизни. 
 
Физическое «Я» складывается как любой другой образ «Я» в процессе взаимодействия субъекта с внешним миром. Первый уровень взаимодействия - взаимодействие субъекта с объектным миром. Поскольку, как было сказано выше, тело является материальным объектом, то некоторое представление о своей телесности, а вернее один из источников построения комплексного образа своего тела, формируется на этом уровне. И, следовательно, в представлении о себе можно выделить соответствующий структурный компонент: «Я»-физическое. Функциональное  «Я» - это тот образ, который складывается на основе функционирования тела как физического объекта и основывается, как правило, на биологических обратных связях. 
 
Второй уровень взаимодействия субъекта с внешним миром: субъект - субъектный. Здесь субъект сталкивается с оценкой себя глазами окружающих. Естественно, такая оценка является мощным источником построения образа «Я», в том числе и физического «Я». Соответственно этому уровню взаимодействия можно выделить в представлении о своем физическом «Я» другой структурный компонент: «Я» - физическое социальное  - это тот образ, который складывается на основе оценок социального окружения и является представлением субъекта о том, каким он выглядит в глазах других людей.

Третий уровень взаимодействия - взаимодействие субъекта с социумом. Как уже было указано выше, на этом уровне субъект сталкивается с  институциализированными оценками и культурными ценностями.

На этом уровне находится еще  один источник построения образа тела, соответственно которому можно выделить структурный компонент в физическом «Я»: «Я» - физическое идеальное  - это тот образ, который складывается на основе усвоения культурных стереотипов и групповых норм и является представлением субъекта о том, каким нужно быть. 
 
Таким образом, физическое «Я» субъекта складывается на основе различных источников. Во-первых, это индивидуальный опыт, который приобрел субъект в результате функционирования своего тела как физического объекта; во-вторых, это оценки социального окружения, воспринимаемые им в процессе общения, и, в-третьих, это культурные нормы, стереотипы и эталоны физического развития, усваиваемые в системе отношений субъекта и социума.Согласно этим принципиальным источникам мы выделяем в представлении о своем физическом «Я» три структурные компонента: 

• «Я» - физическое функциональное;
• «Я» - физическое социальное;
• «Я» - физическое идеальное.

Необходимо отметить, что эти  три компонента присутствуют как  на каждом из уровней иерархических  моделей (вертикальные схемы), так и  в любом аспекте широкого феноменологического  поля телесных проявлений (горизонтальные схемы). Таким образом, предложенная модель может служить третьей координатой (объемной) для рассмотрения одной реальности - телесного опыта. В таком случае, все рассмотренные в главе способы концептуализации телесного, включая последний, не противоречат друг другу, а скорее дополняют один другой. Вопрос возникает лишь при совмещении данной модели с генетическими схемами, то есть, что происходит со структурными компонентами физического «Я» с возрастом?

Казалось бы, проще всего считать  три компонента - функциональный, социальный и идеальный - тремя этапами развития физического «Я», но порождающие эти структурные компоненты уровни взаимодействия с внешним миром субъект - объектный, субъект - субъектный и субъект - социумный невозможно распределить во времени. То есть, образ физического «Я» синкретичен в процессе онтогенеза. Однако можно предположить, что каждый структурный компонент имеет некоторую самостоятельность: во-первых, компоненты могут по-разному меняться с возрастом; во-вторых, их соотношение может быть различно в зависимости от возраста и от пола, и, в-третьих, они могут быть по-разному связаны с особенностями личности и общения, которые играют значимую роль в формировании образа «Я».