Метод погружения в эстетическом воспитании младших школьников

Метод погружения в эстетическом воспитании младших  школьников

 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 

ГЛАВА 1 Психолого-педагогические основы эстетического воспитания младших школьников

1.1 Эстетическое воспитание  школьников в педагогической и методической литературе

1.2 Сущность и задачи эстетического воспитания

1.3 Основные формы и  методы эстетического воспитания

ГЛАВА 2 Организация работы по эстетическому воспитанию младших школьников во внеклассной работе по обществознанию

2.1 Эстетическое воспитание  младших школьников в учебной деятельности

2.2 Произведения детской  литературы и искусства как  средство эстетического воспитания  школьников

2.3 Природа как средство  эстетического воспитания младших школьников

2.4 Праздники в школе

ГЛАВА 3 Эстетическое воспитание учащихся младших классов во внеклассной работе по обществознанию

3.1 Первичная диагностика  уровня эстетических представлений  и понятий у учащихся 3 класса МОУ КСШ№10

3.2 Внеурочная работа по  эстетическому воспитанию в 3 классе МОУ КСШ№10

3.3 Контрольная диагностика.  Сравнительный анализ результатов  первичной и контрольной диагностик

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Литература

Приложение

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

“Через красивое - к человечному- такова закономерность воспитания”

 

В. А. Сухомлинский

 

Цивилизованное существование  человека невозможно вне окружающей его культуры. Рождаясь, человек  не выбирает, своих родителей, ту культуро-историческую среду, в которой ему предстоит прожить свой век. Условием для нормальной жизнедеятельности человека и общества является овладение накопленными в ходе истории знаниями, умениями, ценностями, поскольку каждый человек - необходимое связующее звено в эстофете поколений, живая связь между прошлым и будушим человечества.

 

Свободно и непринужденно  чувствует себя в современной  культуре тот, кто с малых лет  учится ориентироваться в ней, избирать для себя ценности соответствующие  личным способностям и склонностям  и не противоречащие правилам человеческого  общежития. Каждый человек располагает  значительным потенциалом к восприятию культурных ценностей и развитию собственных способностей.

 

Современная духовная культура общества располагает безграничным разноообразием научных и религиозных учений, политических теорий, этических и эстетических представлений и идеалов. В них воплощено достигнутое человечеством знание о месте, положении и назначении человека. В каждую историческую эпоху человечество по-разному отвечало на вечные вопросы: что есть добро? Что есть красота? Каждая великая этическая система прошлого и настоящего предлагает свой путь к личному совершенству: через познание, чистоту мотивов, внутреннюю невозмутимость, самопожертвование и т.д.

 

Диапозон духовной культуры, накопленный человечеством, дает каждому человеку практически неограниченную возможность выбора духовных ценностей, наиболее отвечающих его установкам, вкусам, способностям и условиям жизни. Любому обществу, любой культуре небезразлично, какой выбор сделает личность. Главным в духовной культуре личности является активное, творческое и вместе с тем ответственное отношение к жизни - к природе, другим людям, самому себе.

 

Одним из важных признаков  духовной культуры личности является готовность человека к самоотдаче и  саморазвитию. Самоотдаче предшествует и сопутствует постоянное обогащение личностью своего духовного мира достижениями национальной и мировой  культуры, иначе отдавать будет прсто нечего.

 

Взаимосвязь и взаимодействие человека с окружающим миром не могут  быть полноценными, если он не обладает способностью эстетически относиться к нему.

 

Критерии эстетической воспитанности  является эстетическая культура. Эстетическая культура предполагает умение отличать прекрасное от уродливого, благородное от пошлого не только в искусстве, но и также в любом проявлении жизни: труде, быту, поведении человека.

 

Эстетическое воспитание будит и развивает чувство  прекрасного, облагораживает личность. Человек, чуткий к прекрасному, испытывает потребность строить свою жизнь по законам красоты.

 

Актуальность темы. В настоящее время еще не появилось значительных обобщающих работ, которые соединяли бы современные данные ряда научных дисциплин в рассмотрении сущности, содержания, форм и методов целенаправленного педагогического воздействия на воспитание нравственно - эстетического отношения к природе (то есть именно взаимосвязанного отношения к природе), однако имеется много конкретных публикаций, посвященных отдельным аспектам этой проблемы.

 

В педагогической модернизации российского образования школа  учит решать вопросы о воспитании и развитии подросткового поколения. Одной из важнейших целей является приобщение учащихся к гражданской  культуре, что подразумевает положительное  отношение к обществу, людям. Формирование ребёнка начинается с семьи, но чувство  прекрасного должен развивать учитель, постоянно. О необходимости такой  работы говорил В.А. Сухомлинский. Он призывал сделать так, чтобы школа  для ребёнка была «школой радости», во многом связывая это с личностью учителя и его постоянной заботой о приобщении школьника к миру высоких духовных понятий и представлений. Сегодня нет школ, в которых отсутствовал бы интерес к эстетическому воспитанию. В качестве одной из основных

 

рассматривают проблему эстетического  развития молодёжи радио, телевидение, печать. Необходимо такое поступательное эстетическое развитие, когда интуитивное  чувствование и понимание прекрасного переходит со временем в осознанное отношение к прекрасному в искусстве и жизни. В таком случае его динамика будет естественной и непрерывной. Если же эта естественность и непрерывность нарушена степень необходимых усилий учителя значительно повышается, а результативность эстетического воспитания резко уменьшается. Это недостаток существующих программ, дисциплин художественно-гуманного цикла, разобщенность этих дисциплин, недостаточная разработка методик, низкий уровень подготовки учителей, слабая оснащённость учебного процесса.

 

Эти проблемы требуют скорейшего решения, так как эстетическое воспитание играет огромную роль для формирования личности младшего школьника. Какую  же цель ставит перед собой эстетическое воспитание? Глобальная цель - это формирование творческого отношения человека к действительности, так как сама суть эстетического - в творчестве и  сотворчестве при восприятии эстетических явлений. Так же выявлению некоторых  целей способствует курс обществознания. Так как изучая этот предмет детей видеть и чувствовать окружающий мир - эстетически прекрасным. Среди более конкретных задач одна из важнейших - формирование нравственно-эстетической потребности, которую можно определить как потребность человека в красоте и действительности по законам красоты. Надо обратить внимание на два важных компонента: широту нравственно-эстетической потребности, то есть способность личности эстетически относиться к возможно большему кругу явлений действительности и качество нравственно-эстетической потребности, которое выявляется на уровне художественного вкуса и идеала. Также нужно обращать внимание на активную творческую деятельность, как исполнительскую, так и авторскую, касающуюся не только искусства, но и всех форм деятельности человека. Перечисленные признаки можно считать критериями воспитанности человека.

 

Значение эстетического  воспитания в становлении личности огромно. Нравственно-эстетическое воспитание средствами искусства - это лишь подсистема реализации принципов целостной  системы.

 

Таким образом, эстетическое воспитание детей - это необычайно интересная проблема, так как представляет собой  синтез нравственного, эстетического  и исторического воспитания.

 

И совсем нет материалов об эстетическом воспитании учащихся во внеклассной работе по обществознанию. Это объяснимо. Обществоведческие  темы в интегрированный курс «Я и  окружающий мир» включены недавно. Возможности  эстетического воспитания младших  школьников во внеклассной работе по обществознанию недостаточно разработаны. Полагая, что такие возможности  имеются, мы приняли решение исследовать  эту проблему.

 

Тема дипломной работы: воспитание прекрасного у учащихся начальной школы через внеклассную работу по курсу «Мы и окружающий мир».

 

Цель исследования: доказать эффективность влияния внеклассной  работы по обществознанию на воспитание прекрасного у младших школьников.

 

Объект: эстетическое воспитание младших школьников во внеклассной  работе по обществознанию.

 

Предмет исследования: формы  и средства эстетического воспитания, используемые во внеклассной работе по обществознанию в начальной школе.

 

Гипотеза: если целенаправленно  использовать во внеклассной работе по обществознанию разнообразные формы  и средства, то эстетическое воспитание младших школьников будет более  эффективным.

 

Для подтверждения выдвинутой гипотезы мы предлагаем последовательное решение в рамках курсовой работы следующих задач:

 

1.Изучить психологическую,  педагогическую, методическую, литературу  по проблеме эстетического воспитания  младших школьников;

 

2.Изучить содержание эстетического  воспитания младших школьников;

 

3.Выявить уровень эстетических  представлений у младших школьников;

 

4.Разработать план внеклассных  мероприятий направленных на  эстетическое воспитание младших  школьников;

 

5.Провести внеклассные  мероприятия направленые на эстетическое воспитание младших школьников;

 

6.Проверить эффективность  предложенных мероприятий.

 

Методы исследования:

 

-изучение и анализ  литературы по рассматриваемой  проблеме;

 

-практическая работа, включающая  в себя анкетирование, тестирование, анализ деятельности детей.

 

ГЛАВА 1 ПСИХОЛОГО - ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ МЛАДШИХ  ШКОЛЬНИКОВ

 

 

В этой главе мы анализируем  основные теоретические подходы  отечественных и зарубежных педагогов  и психологов к проблеме эстетического  воспитания младших школьников, раскроем понятие «эстетическое воспитание», выявим его цель, задачи, рассмотрим основные категории эстетического  воспитания и их особенности в  младшем школьном возрасте, а также  пути и средства эстетического воспитания.

 

1.1 Эстетическое воспитание  школьников в педагогической  и методической литературе

 

 

Эстетика - это наука, изучающая  общие законы эстетического познания и преобразования действительности.

 

Эстетика - это наука о  прекрасном в действительности и  искусстве.

 

Эстетику интересует не только прекрасное, но и такие явления, качества и свойства как возвышенное, безобразное, трагическое и комическое и т.д.

 

С помощью эстетики мы познаём  мир в целом, выражая к нему наше, человеческое, общественное отношение.

 

Термин «Эстетика» был  введен в научный обиход немецким ученым Александром Баумгартеном в 1750г. Но сама наука зародилась в глубокой древности. Основной вопрос эстетики - это вопрос об отношении эстетического сознания к действительности. Основные направления в развитии эстетики и отчетливо обозначились в Древней Греции, где искусство и философы осмысление его сущности достигли довольно высокого уровня развития. Гераклит, Демокрит, Аристотель со всей определенностью отстаивают положение о том, что эстетическое имеет свое начало в материальных свойствах объектов. Мера, пропорциональность, гармония частей, единство многообразия, целостность рассматриваются мыслителями как объективные стороны прекрасного.

 

Платон объявляет идею источникам эстетического начала.

 

В период средневековья Августин Блаженный, Фома Аквыинский и другие источники красоты видят в Боге. Эпоха Возраждения ознаменовалось развитием матеориалистических традиций античности. Леонардо да Винчи, Л. Альберти, А. Дюрер, М. Монтень, В. Шекспир, М. Сервантес реабилитируют отвергнутую средневековыми мыслителями природу, утверждают мысль о том, что природа и человек по своей сущности прекрасны, что задача художника воспроизводить эту реальную красоту природы и человека. Природа - источник и творчества и вместе с человеком главный предмет художественного отображения. Искусство, подобно науке, должно стремиться к постижению объективной правды. Искусство Эпохи Возраждения утверждает жизнь. Французкие просветители главное внимание уделяли выяснению социальной функции искусства. Вальтер, Гельвеций, Руссо подчеркивают нравственный аспект искусства.

 

Искусство может выполнить  свое высокое назначение если оно будет давать правдивое отображение реальности. Заслугой немецких просветителей в трактовке фундаментальных эстетических понятий - прекрасного, трагического, комического, возвышенного. Особое место в развитии эстетической мысли занимают русские мыслители XIX века Белинский, Герцен, Чернышевский, Достаевский, Толстой и другие. Н.Г. Чернышевский высказал формулу, которая до сих пор является наиболее точным выражением сущности красоты - « прекрасное есть жизнь». Однако он и его последователи никогда не утверждали, что всякая жизнь - прекрасна. Жизнь прекрасна как принцип, как то прогрессивное начало, которое противостоит смерть, тьме, распаду. Признаками красоты являются: