Лекции по "Социальной психологии"

В когнитивистской традиции объяснение изменению социальных установок дается в терминах так называемых теорий соответствия Ф. Хайдера, Г. Ньюкома, Л. Фестингера, Ч. Осгуда.

Изменение установки  происходит в том случае, когда  в когнитивной структуре индивида возникает несоответствие, например сталкивается негативная установка на какой-либо объект и позитивная установка на лицо, дающее этому объекту позитивную характеристику.

Стимулом для  изменения аттитюда является потребность  индивида в восстановлении когнитивного соответствия, упорядоченного восприятия внешнего мира.

Феномен социальных установок обусловлен как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции  поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми.

Поэтому в отличие  от социологического описания изменения  социальных установок, недостаточно выявить  только совокупность социальных изменений, предшествующих изменению аттитюдов  и объясняющих их.

Изменение социальной установки должно быть проанализировано как с точки зрения содержания объективных социальных изменений, затрагивающих данный уровень диспозиций, так и с точки зрения изменений  активной позиции личности, вызванных  не просто в ответ на ситуацию, но в силу обстоятельств, порожденных  развитием самой личности.

Выполнить эти требования анализа можно при одном условии: при рассмотрении установки в  контексте деятельности. Если социальная установка возникает в определенной сфере человеческой деятельности, то понять ее изменение можно, проанализировав  изменения в самой деятельности.

2. Разновидности существующих в обществе социальных установок

Предубеждение – особый тип установки (главным образом негативной) по отношению к членам определенной социальной группы.

Дискриминация – негативные действия, направленные против этих людей, установки, переведенные в действия.

Предубеждение – это отношение (обычно негативное) к представителям какой-либо социальной группы, основанное лишь на их принадлежности к этой группе.

Человек, имеющий  предубеждение против какой-то социальной группы, по особому (обычно отрицательно) оценивает ее членов по принадлежности к этой группе.

Их индивидуальные черты или поведение не играют роли.

Люди, с предубеждением относящиеся к определенным группам, зачастую обрабатывают информацию об этих группах иначе, чем информацию о других группах.

Они уделяют больше внимания информации, согласующейся  с их предвзятыми взглядами, она  чаще повторяется и в результате запоминается точнее, чем информация, которая не согласуется с этими  взглядами.

Если предубеждение  является особым типом установки, то оно может не только включать в  себя негативную оценку группы, против которой направлено, но также содержать  негативные чувства или эмоции людей, его выражающих, когда те оказываются  в присутствии или думают о  представителях той группы, которая  им так не нравится.

Предубеждение может  включать в себя мнения и ожидания относительно членов различных социальных групп – стереотипы, предполагающие, что все члены этих групп демонстрируют одни и те же черты и ведут себя одним и тем же образом.

Когда люди размышляют о предубеждении, они обычно фокусируют внимание на его эмоциональных или  оценочных аспектах.

Предубеждение связано  с определенными аспектами социального познания – способами, посредством которых мы выделяем, храним, возвращаем из памяти и позднее используем информацию о других людях.

В своих попытках найти объяснения различным явлениям социального мира часто используем кратчайшие когнитивные пути.

Обычно это делается, когда наши способности справляться  с социальной информацией достигают  своего предела; тогда мы с наибольшей вероятностью опираемся на стереотипы как на кратчайшие ментальные пути для понимания других людей или  формирования суждений о них.

Социальные установки  не всегда отражаются во внешних действиях.

Во многих случаях  люди, негативно относящиеся к  представителям различных групп, могут  не выражать этих взглядов открыто.

Законы, социальное давление, страх возмездия – это  удерживает людей от открытого выражения  своих предубеждений.

Многие люди, имеющие  предубеждения, чувствуют, что открытая дискриминация – это плохо, и  воспринимают подобные действия как  нарушение личных поведенческих  стандартов.

Когда они замечают, что проявили дискриминацию, то испытывают чувство большого дискомфорта.

В последние годы вопиющие формы дискриминации – негативных действий по отношению к объектам расовых, этнических или религиозных предубеждений – наблюдаются редко.

Новый расизм более  утонченный, но такой же жестокий.

Социальный контроль – это влияние общества на установки, представления, ценности, идеалы и поведение  человека.

В социальный контроль входят экспектации, нормы и санкции. Экспектации – требования окружающих по отношению к данному человеку, выступающие в форме ожиданий.

Социальные  нормы – образцы, предписывающие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать, делать в конкретных ситуациях.

Социальная  санкция – мера воздействия, важнейшее средство социального контроля.

Формы социального  контроля – многообразные способы регулирования жизнедеятельности человека в обществе, которые обусловлены различными общественными (групповыми) процессами.

Они предопределяют переход внешней социальной регуляции  во внутри-личностную.

Это происходит за счет интериоризации социальных норм.

В процессе интериоризации происходит перенос общественных представлений в сознание отдельного человека.

Наиболее распространенные формы социального контроля:

1) закон – совокупность нормативных актов, обладающих юридической силой и регулирующих формальные отношения людей в масштабах государства;

2) табу включают в себя систему запретов на совершение каких-либо действий или мыслей человека.

Социальный контроль осуществляется через повторяющиеся, привычные для большинства способы  поведения людей, распространенные в данном обществе, – обычаи.

Обычаи усваиваются  с детства и имеют характер общественной привычки.

Главный признак  обычая – распространенность.

Обычай определяется условиями общества в данный момент времени и тем отличается от традиции, которая носит вневременной характер и существует достаточно долго, передаваясь  из поколения в поколение.

Традиции – такие обычаи, которые сложились исторически в связи с культурой данного этноса; передаются из поколения в поколение; определяются менталитетом народа.

Обычаи и традиции охватывают массовые формы поведения  и играют огромную роль в интеграции общества.

Существуют особые обычаи, имеющие нравственное значение и связанные с пониманием добра  и зла в данной социальной группе или обществе, – мораль.

Категория нравов служит для обозначения обычаев, имеющих нравственное значение и характеризующих все те формы поведения людей в том или ином социальном слое, которые могут быть подвергнуты нравственной оценке.

На индивидуальном уровне нравы проявляются в манерах  человека, особенностях его поведения.

Манеры включают совокупность привычек поведения именно данного человека или определенной социальной группы.

Привычка – неосознаваемое действие, которое столько раз повторялось в жизни человека, что приобрело автоматизированный характер.

Этикет – установленный порядок поведения, форм обхождения или совокупность правил поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям.

Любой член общества находится под сильнейшим психологическим  влиянием социального контроля, который  не всегда осознается индивидом из-за процессов и результатов интериоризации.

Социальные нормы  – это некие образцы, предписывающие то, что люди должны говорить, думать, чувствовать, делать в конкретных ситуациях.

Чаще всего нормы  представляют собой установленные  модели, эталоны поведения с точки  зрения не только общества в целом, но и конкретных социальных групп.

Нормы выполняют  регулятивную функцию как по отношению  к конкретному человеку, так и  по отношению к группе.

Социальная норма  выступает как общественное явление, не зависящее от индивидуальных вариаций.

Большинство социальных норм – это неписаные правила. Признаки социальных норм:

1) общезначимость. Нормы не могут распространяться только на одного или нескольких членов группы или общества, не затрагивая поведение большинства.

Если нормы являются общественными, то они общезначимы  в рамках всего общества, если же групповыми, то их общезначимость ограничивается рамками данной группы;

2) возможность применения группой или обществом санкций, наград или наказаний, одобрения или порицания;

3) наличие субъективной стороны.

Проявляется в двух аспектах: человек вправе решать сам, принимать или не принимать нормы  группы или общества, выполнять их или не выполнять;

4) взаимозависимость. В обществе нормы взаимосвязаны и взаимообусловлены, они образуют сложные системы, регулирующие действия людей.

Нормативные системы  могут быть различными, и это различие иногда содержит в себе возможность  конфликта, как социального, так  и внутри личностного.

Некоторые социальные нормы противоречат друг другу, ставя  человека в ситуацию необходимости  выбора;

5) масштабность. Нормы различаются по масштабу на собственно социальные и групповые.

Социальные нормы  действуют в рамках всего общества и представляют собой такие формы  социального контроля, как обычаи, традиции, законы, этикет и т. д.

Действие групповых  норм ограничивается рамками конкретной группы и определяется тем, как здесь  принято себя вести (нравы, манеры, групповые  и индивидуальные привычки).

Все процедуры, при  помощи которых поведение индивида приводится к норме социальной группы, называются санкциями. Социальная санкция  – мера воздействия, важнейшее средство социального контроля.

Виды санкций: негативные и позитивные, формальные и неформальные.

Негативные  санкции направлены против человека, отступившего от социальных норм.

Позитивные  санкции направлены на поддержку и одобрение человека, который следует данным нормам.

Формальные  санкции налагаются официальным, общественным или государственным органом или их представителем.

Неформальные предполагают обычно реакцию членов группы, друзей, сослуживцев, родственников и т. д.

Позитивные  санкции обычно влиятельнее негативных. Сила воздействия санкций зависит от многих обстоятельств, самым важным из которых выступает согласие по поводу их применения.

ЛЕКЦИЯ  № 17. Исследования закономерностей межгруппового взаимодействия

Примером исследований межгруппового взаимодействия могут  служить исследования межгрупповой агрессии в концепции Г. Лебона, негативных установок на другую группу в работе Т. Адорно, враждебности и страха в психоаналитических теориях и т. д.

Экспериментальные исследования в этой области были проведены М. Шерифом в американском лагере для подростков.

Подросткам была предложена общая деятельность по уборке лагеря, в ходе которой были выявлены стихийно сложившиеся дружеские  группы; на второй стадии подростков разделили  на две группы так, чтобы разрушить  естественно сложившиеся дружеские  отношения.

Было замерено отношение  одной группы к другой, не содержащее враждебности по отношению друг к  другу.

На третьей стадии группам была задана различная деятельность на условиях соревнования, и в ее ходе был зафиксирован рост межгрупповой враждебности; на четвертой стадии группы были вновь объединены и занялись общей деятельностью.

Замер отношений  «бывших» групп друг к другу на этой стадии показал, что межгрупповая враждебность уменьшилась.

М. Шериф предложил  групповой подход к изучению межгрупповых отношений: источники межгрупповой враждебности или сотрудничества отыскиваются здесь не в мотивах отдельной  личности, а в ситуациях группового взаимодействия, однако были утрачены чисто психологические характеристики – когнитивные и эмоциональные процессы, регулирующие различные аспекты этого взаимодействия.

В рамках этой ориентации и были выполнены эксперименты А. Тэшфела.

Изучая межгрупповую дискриминацию (внутригрупповой фаворитизм по отношению к своей группе и  в негрупповую враждебность по отношению  к чужой группе), А. Тэшфел рассматривал причину этих явлений.