Социализация в семье

Для интеракционизма (Дж. Мид, Д. Хорке, Д. Джосом, Л. Колберг и др.), социализация является результатом адаптации, приспособление личности к групповым нормам в процессе социального взаимодействия людей.

В отечественной психологии рассмотрение процесса социализации как  адаптации к социуму характерно для В.М. Бехтерева, П.П. Блонского, А.Ф. Лазурского.

Другой подход акцентирует  внимание на обществе: социализация понимается как интернализация – перенесение вовнутрь, в сознание личности норм, требований, ценностей общества. При таком подходе человек выступает как объект воздействия для общества (объектный подход). Такой точки зрения придерживались Э. Дюркгейм и его последователи (Т. Парсонс, Дж.Х. Баллантайн, Э. Мак Нейл и др.).

Существует также подход, подчеркивающий активность личности в  процессе социализации (У.М. Уэнтворд, А. Бандура, Ф.О. Джиринг и др.). У этих авторов ощутимо понимание культуры как «конструкции для жизни» (У.М. Уэнтворд), «специфического способа деятельности, существования». В отечественной науке примерно в таком же значении используются понятия «образ жизни»(Бестужев-Лада), «социальная ситуация развития» (Л.С. Выготский, Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович), «социально-исторический образ жизни» (А.Г. Асмолов). При таком понимании процесс социализации предстает как интерсубъективный, а отношения «личность и общество» рассматриваются как взаимопроникновение.

В настоящее время в  отечественной науке укоренилось  представление о том, что процесс  социализации должен рассматриваться  как двусторонний процесс, включающий в себя усвоение и активное воспроизводство  индивидом общественных отношений (Г.М. Андреева, А.В. Мудрик, С.Н. Беличева). В процессе социализации человек выступает одновременно и как объект, и как субъект общественных отношений, то есть социализация личности рассматривается в двух аспектах: объектном и субъектном.

Опираясь на работы этих ученых, можно сделать вывод о  том, что суть процесса социализации заключается в преобразовании личностью  внешнего социального во внутренние структуры и выражается в следующих  процессах:

- Индивидуализация (от интерпсихологической, социальной коллективной деятельности  к индивидуальному интрапсихическому);

- «Интимизация» (переход от «Мы» к «Я» - проблема самосознания личности);

- Интериоризация (производство внутреннего плана сознания).

В основе процесса социализации лежит механизм идентификации , который является необходимым условием социального развития человека, обеспечивает присвоение личностью социальных норм. В основе механизма идентификации является выбор социального типа, на который личность будет ориентироваться при овладении новыми видами деятельности, поэтому вторая группа механизмов должна представлять механизм научения.

Сущность процесса социализации заключается в переводе социальных норм во внутреннее поле личности. На основе и с помощью осознанных социальных норм человек фактически реализуется  как личность.

В процессе социализации осуществляется переход от конкретно-личного и  эмоционального отношения, от связи  с отдельными лицами и привязанности к ним к принципиальным отношениям и связям, по мере развития обобщаются отношения и объекты этих отношений. По степени обобщенности выделяются несколько уровней отношений, в которых прослеживается динамика развития личности в процессе социализации. Эта динамика выражает суть процесса социализации, когда предполагается трансформация внешних социальных значений в интимные структуры личности и которая ориентирована на изначальную активность личности в процессе социализации.

Возникает необходимость  раскрыть особенности и специфику  процесса социализации ребенка дошкольного  возраста. Важно выявить, какие факторы  и механизмы оказывают влияние  на процесс социализации ребенка. Из чего складывается социальная компетентность ребенка-дошкольника. Об этом речь пойдет в следующей части дипломной  работы.

3. Специфика социализации ребёнка

Социальная природа человека детерминирует его зависимость  от общества: по выражению Л.С. Выготского, ребёнок изначально социален, поскольку он максимально зависим от окружающих его людей. Знакомство с социальным миром происходит с рождения ребёнка. Насколько осознанно и успешно он усвоит необходимые для его социальной жизни знания, настолько ребёнок будет адекватен во взаимодействии с окружающими.

По мнению Д.И. Фельдштейна, ребёнок с момента рождения находится в очеловеченном мире, среди предметов, наполненных человеческим смыслом, имеющих социальные функции. Ребёнок применяет орудия и средства, созданные в истории человечества, овладевает языком как социально сформированным инструментом мышления, с помощью которого он усваивает человеческий опыт и общается с другими людьми.

В этом контексте приобщения человека к культуре участвует каждое из его отношений к миру – зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, мышление – все органы его индивидуальности. Причём, как полагает учёный, все эти органы – сами возможности восприятия мира в красках, музыке, в слове – всё это завоёвано человеком и осваивается им в постоянном взаимодействии с другими людьми, в ходе овладения явлениями, предметами в процессе преобразовательной деятельности.(73)

Важным этапом на пути становления  социального познания ребёнка становится переход представлений об окружающем мире на знаниевую основу, отличающуюся понятийно-смысловой насыщенностью. Роль и развитие обобщений в дошкольном возрасте подробно исследованы В.В. Давыдовым: в его исследованиях получили развитие основные положения Л.С. Выготского о возможностях и путях образования «житейских» и «научных» понятий у детей.(19,16)

Специфика психического развития дошкольников накладывает отпечаток  на психолого-педагогические особенности  ознакомления детей с социальной действительностью (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович, Д.И. Фельдштейн и др.).

Исследователи дошкольного  возраста подчёркивают, что основные пути интериоризации в развитии ребёнка связываются с опроизволиванием большинства психических функций в этом возрасте, а также эмоциональной и чувственной составляющими познания ребёнка в образовательном процессе (А.В. Запорожец, Г.Г. Кравцов, Е.Е. Кравцова).

Ребёнок рассматривается  преимущественно с позиций освоения социокультурного опыта (10, 49, 64, 70) , в то время, как взрослый вступает во взаимодействие с миром, - отсюда главная линия развития ребёнка – «не столько постепенная социализация, вносимая в ребёнка извне, сколько постепенная индивидуализация, возникающая на основе внутренней социальности ребёнка» (64, с166.).

Освоение ребёнком общественных отношений (49) наряду с овладением общественно  выработанными способами анализа  окружающей действительности (56), являются важными компонентами становления  личности ребёнка.

Необходимо выделить общие  моменты в характеристики личности ребёнка:

- наличие сознания;

- личность как качественный  уровень психического развития;

- социальная сущность  и детерминированность личности;

- произвольность (воля) в  управлении собой при соотнесении  с предметным миром и окружающими  людьми.

Личность ребёнка формируется  в предметной деятельности, взаимоотношениях со взрослыми и сверстниками, в  общении, - посредством чего происходит становление ребёнка как субъекта жизнеосуществления.

Становления и овладение  высшими психическими функциями (суть ядро личности), их социогенез происходит в процессе взаимодействия ребёнка с социальной действительностью в деятельности и общении; качественные возрастные новообразования являются показателями личностного развития.

Социализация индивида рассматривается  в понятиях: «социальная ситуация развития», «ведущий вид деятельности», «личностные новообразования», «кризис». Причём характеристика возраста рассматривается в континууме всего развития: взаимообусловленности и взаимодействия этих параметров в смежных возрастах (предшествующих и последующих).

В культурно-исторической концепции  психическое развитие ребёнка предстаёт  как «обретение им свободы, как эмансипация  от окружающей среды, как утверждение  самостоятельности при всё более  содержательной близости со взрослым, то есть именно как развитие личности». (37,с.65). Развитие понимается как саморазвитие в ходе овладение ребёнком с помощью  средств собственным поведением и психическими процессами, как непрерывный  процесс самодвижения, характеризующийся  в первую очередь непрестанным возникновением и образованием нового, не бывшего  на прежних ступенях. При этом ступени  – суть возрастные периоды психического развития – выступают качественно  своеобразными вехами формирования детской личности.

Структура детской личности рассматривается в единстве аффекта  и интеллекта (Л.С. Выготский, Г.Г. Кравцов), во взаимодействии психического и личностного развития (С.Л. Рубинштейн, Д.И. Фельдштейн), волевого и произвольного компонентов (Е.О. Смирнова, Г.Г. Кравцов) и представлена следующими сферами:

- аффективной сферой (эмоции);

- интеллектом (познавательная  сфера);

- волей, обеспечивающей  единство аффекта и интеллекта (36).

Детство, как особая культурная реальность и пространство развития человека, с точки зрения социального  статуса отлично тем, что именно на период детства приходится основной этап социализации человека – период закладывания базиса личности, основ  человеческой культуры.

Современные исследователи  И.С. Кон, А.В. Мудрик, С.А. Козлова рассматривают  социализацию ребёнка в триединстве  её проявлений:

– адаптации к социальному  миру;

– интеграции и принятия социального мира как данности;

– дифференциации – способности  и потребности изменять, преобразовывать  социальную действительность, социальный мир и индивидуализироваться  в нём.

Направленность и достижения человека, осуществляющего процесс  социализации, связаны с обретением нового качества на каждой стадии освоения культуры. Выделяются такие стадии и соответствующие им приобретения человека, как стадия онтогенеза (развитие субъекта), персоногенеза (становление личности) и культурогенеза (появление индивидуальности).

Каждая стадия социализации ребёнка отличается его новым  статусом во внутреннем (субъект, личность, индивидуальность) и внешнем планах развития (адаптивность, интегрированность, индивидуализированность). Единство внутреннего и внешнего содержания определяет стратегию развития – сначала жизнетворчество, потом социотворчество, и, наконец, культуротворчество.

Достижения социализации связаны с культурогенезом детства - результатами освоения мира культуры и становления мира ребёнка в единстве интериоризации и экстериоризации.

Исходя из рассмотренных  выше стадий социализации устанавливаются  следующие содержательные изменения  культурогенеза детства – адаптация, освоение, усвоение, присвоение, культуротворчество, отличающиеся особой социальной ситуацией развития ребёнка во взаимодействии со значимым взрослым (взрослым миром) и детским сообществом (детским миром).

В современной литературе представлено три точки зрения на социализацию и её информационную основу:

1) традиционная: социализация  рассматривается как процесс  адаптации к окружающему миру, приспособление – главное средство  и цель социализации;

2) интеграция: социализация  трактуется как совокупность  социальных процессов, благодаря  которым индивид усваивает и  воспроизводит, репродуцирует определённую  систему знаний, норм и ценностей,  позволяющих адекватно функционировать  в обществе (И.С. Кон);

3) индивидуализация: социализация  как процесс развития человека  во взаимодействии с окружающей  средой (А.В. Мудрик).

Данные подходы к процессу социализации можно рассматривать  одновременно и как этапы социального  развития ребёнка (от адаптации к  интеграции и дифференциации).

Механизмами смены этапов развёртывания индивидуальной сущности человека выступает его творческая способность изменять окружающее в  большей степени, чем самого себя и рефлексивная способность видеть себя в соотнесённых ситуациях прошлого, настоящего и будущего. В первом случае говорится о проблематизации и творчестве, во втором – о диалоге и рефлексии.

Ситуация адаптации связана  с относительной обособленностью  ребёнка и взрослого. В первую очередь, это характерно для процесса биологической адаптации ребёнка  к условиям окружающей среды, что  инициирует социальную адаптацию ребёнка  во взаимодействии (при посредничестве) со взрослым. Здесь важно учитывать  два специфических условия: во-первых, ребёнок изначально социален (т.е. максимально  «зависим», нуждается во взрослом); во-вторых, процесс социализации в  дошкольном возрасте характеризуется  определённой социальной незрелостью  ребёнка (не сформированы устойчивые социальные установки, недостаток объёма социального  опыта и др.), что осложняет  процесс его социальной адаптации, не позволяет ребёнку быть эффективным  во всех проблемных ситуациях.

Освоение культуры осуществляется ребёнком при посредничестве взрослого. На этом этапе начинает реализовываться принцип событийности, складываются особые детско-взрослые отношения.

Усвоение культуры характеризует достигнутый и достигаемый уровень персоногенеза, когда ребёнок овладевает взрослым, как представителем культуры.

Присвоение культуры связано с репродукцией культурных образцов и вообще содержания культуры во всех сферах жизнеосуществления ребёнка.

Культуротворчество характеризует высший уровень развития ребёнка и содержательно связан с функционированием воображения в процессе творческой активности ребёнка и созданием субъективно или объективно нового содержания культуры.(51)

Культура, превращаясь в  содержание детской деятельности, не становится объектом сугубо дидактического интереса, она приобретает объективно новую функцию материала, на котором  ребёнок производит ориентацию в  сфере человеческих отношений. Ребёнок  не только присваивает. Но и творит культуру. «Все достижения человечества, - пишет Н.Н. Поддьяков, - вся его культура – это результат поисковой деятельности…Овладение человеческой культурой должно рождать у детей неистощимый, ненасытный поиск, который выступает как основа детского творчества». Процесс социального развития дошкольников предполагает не только и не столько усвоение ребёнком культурных ценностей, сколько становление собственного отношения к нему, преобразования и трансформации культурных ценностей в собственные межличностные достижения.