Сказки А. Линдгрен как средство развития воображения детей старшего дошкольного возраста

На основании изученного материала, можно сделать вывод: сказка привлекает детей своей неповторимостью, необычностью, а это в свою очередь создает условия для пробуждения фантазии, развития творческого воображения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.4. Сказки А. Линдгрен «Малыш и Карлсон» и «Пеппи Длинный чулок» как средство развития воображения детей старшего дошкольного возраста

Литературная  сказка — целое направление в  художественной литературе. За долгие годы своего становления и развития этот жанр стал универсальным жанром, охватывающим все явления окружающей жизни и природы, достижения науки и техники.

Основой литературной сказки может стать фантастический образ, рожденный воображением ребенка. Откуда, например, берется огромная, сверхъестественная сила Пеппи Длинный чулок — героини А. Линдгрен? Вот Пеппи поднимает лошадь. На самом же деле девочка — "прототип Пеппи" — поднимает всего лишь игрушечную лошадку, которая стоит на террасе, и переносит ее в сад.[4,c. 12]

В книге «Пеппи Длинный чулок» Линдгрен удивительно  сочетает фантазию с действительностью. Девочка свободно поднимает гигантскую лошадь, становится негритянской принцессой, она бунтует против мещанского благополучия современной Швеции и догматической системы школьного образования.[28, c. 37]

Одно из популярнейших произведений Линдгрен - «Малыш и Карлсон, который живет на крыше» (1955) - оригинальная реалистическая и современная сказка, которая вплетается в повседневную жизнь, в правдивое повествование о мальчике с его печалями и радостями, специфическим мышлением и языком. Сказка вырастает из фантазии, из выдумки ребенка. Писательница не устает повторять, что все происходящее в книге - вполне «обыкновенно». «Не совсем» обыкновенен лишь Карлсон, который живет на крыше. Все - мама и папа, Боссе и Бетан считают Карлсона выдумкой, фантазией Малыша. Лишь сам Малыш не сомневается в существовании Карлсона.

Карлсон, действительно, самый обычный, толстый человечек, наделенный рядом отрицательных  качеств. Но вместе с тем отрицательные  свойства Карлсона уравновешены положительными. Если образ Карлсона в книге стабилен, то Малыш показан писательницей в развитии. В нем все время происходит как бы внутренняя борьба. С одной стороны, его увлекают проказы и шалости Карлсона, он не прочь принять в них участие, но протестует, как только шалости эти переходят границы.[1, c.48]

«Малыш и  Карлсон, который живет на крыше» - воспитательная книга. Ребенок узнает про жизнь большого города, узнает, что в мире, который кажется  ему таким веселым и радостным, есть преступники, есть брошенные без присмотра дети. Малыш растет, понимая, что надо активнее вмешиваться в жизнь и помогать слабым. Книга Линдгрен не назойливо воспитательна, не апологетична по отношению к взрослым, а очень правдива и реалистична. Правда, Малыш иногда слишком умен для семилетнего ребенка и речи Карлсона слишком похожи на речи взрослого. Тем не менее книга поражает тонким знанием психологии детей, их языка, юмором и меткими шутками.[4, c. 91]

Писательница  считала, что «нельзя сидеть и  придумывать какие-то истории. Нужно  погрузиться в свое собственное детство». Лишь тогда можно написать то, что пробудит фантазию ребенка. А это она считала важнейшей задачей литературы, лишь ей присущей, ведь ни кино, ни телевидение не оставляют простора для воображения.

Воображение же, целиком справедливо считала Линдгрен, — важнейшая способность человечества, «ведь все большое, что когда-нибудь явилось в этом мире, рождалось сперва в человеческом воображении». Кроме того, книга для детей должна развивать веру детей в способность создавать чудо, в само существование его. Но чудо в произведениях Линдгрен всегда рождается из самой реальности, как в истории о Малыше и Карлсоне, который живет на крыше.

Специфика сказочного мастерства Линдгрен заключается в  том, что она создавала сказки, где реальные современные мальчики и девочки вдруг приобретают сказочные свойства, как бедная, заброшенная девочка Пеппи, или живут двойной жизнью в обычном городе Швеции XX ст. с телефоном, посещением школы, как Малыш. [1, c.25-26]

Здесь они или могущественны и героически сами или имеют наделенных сверхъестественными силами помощников и друзей, как Малыш, приятелем которого становится Карлсон. Сказочные герои прошлого летали на коврах-самолетах, в летающих сундуках и т.п. Дети XX ст., знакомые с летательными аппаратами нашего времени, угадывают моторы, пропеллеры, кнопки управления.

В «Малыше и  Карлсоне» «Пеппи Длинный чулок» нет приключений с драконами, волшебниками, подвигами. Наоборот, главные  герои – это самые обычные  дети, или очень похожи на них. Конечно, Карлсона есть выдающиеся качества – он умеет летать и живет на крыше. Но ведь по своим поступкам он ничем не отличается от обыкновенного ребенка – он любит проказничать, есть сладкое, быстро переходит от одних эмоций к другим.

Пеппи – тоже обычная рыжая девочка, хотя и обладает фантастической физической силой. Как и многие дети, она не любит учиться в школе, нарушает многие школьные правила. Как и Карлсон, она общается с типичными детьми, которые не обладают такими способностями. [19]

Действительно, хотя возраст Карлсона неопределен (он называет себя «мужчиной в самом расцвете сил»), его можно считать именно ребенком – по характеру, поведению и проделкам. Интересно то, что недостатки Карлсона показаны в гипертрофированном виде, они в нем словно нарочно выпячены, преувеличены. Писательница явно хотела выразить педагогическую идею: недостатки смешны, от них надо избавляться. Кто-нибудь может возразить: а что, если читатели (дети, конечно), начитавшись историй А. Линдгрен, сами начнут подражать героям? Станут бросать горшки с цветами из окон, резать простыни для игры в привидения и т.д.? Но давайте разберемся с тем, кем являются Пеппи и Карлсон. [28, c. 43]

   Итак, кто такой  Карлсон? Несмотря на всю свою  необычность, он – воплощение  ребенка со всеми особенностями  детского возраста. Он олицетворяет и типично детские недостатки, и достоинства. Да, он врет, капризничает, обижается по пустякам, хвастается, объедается. Но вместе с тем – проявляет энергичность, веселость, отзывчивость, бескорыстие. Карлсон противоречив, и это приближает его к реальному миру.

В Карлсоне  нет ничего героического, хотя он сам не перестает  повторять, что он самый лучший –  лучший в мире специалист по паровым  машинам, лучший рисователь петухов, лучший мастер скоростной уборки, лучшая нянька, лучший в мире внук, ну и, конечно же, самый тяжелый больной в мире. [1, c. 37]

"- Погляди  только на нее! Я ей нравлюсь, да-да, она ведь видит, что я  красивый, умный и в меру упитанный  мужчина в самом расцвете сил".[17, c.43]

Лишь одно из его утверждений  бесспорно – он лучший в мире мастер по проказам. Все хорошие и не очень поступки он совершает исключительно в виде развлечения – надо ли пугать воров, нянчить брошенную малышку или «низводить» домомучительницу.

По количеству недостатков  Карлсон тоже лидирует. Он обжора, симулянт и шантажист, выманивающий подарки. Он неисправимый хам, эгоист, обманщик, хвастун и подстрекатель (в Швеции про неисправимого хвастуна и вруна так и говорят – «Человек с пропеллером»). Он – ритор-софист, способный доказать что угодно.

 « – Ты был прав, это лекарство не помогает от жара. Дай-ка мне теперь шоколадку.

 – Тебе? – удивился  Малыш. – Ведь я выиграл  пари!

 – Ну да, пари  выиграл ты, значит, мне надо получить  в утешение шоколадку. Нет справедливости  на этом свете! А ты всего-навсего гадкий мальчишка, ты хочешь съесть шоколад только потому, что у меня не упала температура.

 …Малыш промолчал,  но подумал, что слова –  никуда не годное средство  для выяснения, кто прав, а кто  виноват; и он решил сказать  об этом маме, как только ее  увидит».

«– Мы их поделим поровну  – семь тебе и семь мне.

 – Так не получится,  – возразил Малыш. – Семь  и семь – четырнадцать, а у  нас только десять плюшек.

 В ответ Карлсон  поспешно сложил семь плюшек  в горку.

 – Вот мои, я  их уже взял, – заявил он  и прикрыл своей пухлой ручкой сдобную горку. – Теперь в школах так по-дурацки считают. Но я из-за этого страдать не намерен». [17, c. 91]

По сути дела, Карлсон  – эдакий постаревший Питер Пэн, это детское подсознательное, ничем  не ограниченное и выпущенное на волю. Недаром Малыш в течение всей трилогии не только участвует в проказах своего друга, но и постоянно сдерживает его (Линдгрен понимала, что детям надо показывать, что не все проделки Карлсона безвредны и безопасны). [19]

          Однако, в отличие от ребенка, Карлсон наделен практически абсолютной свободой – он умеет летать, имеет свое скрытое от посторонних глаз жилище на крыше и не зависит от попечения старших.

Беззаботность и неистребимый оптимизм сказочного героя – чувства, о которых с тоской мечтает  не только ребенок, но и взрослый. Этот ауйтсайдер легко летит по жизни, ничего не боится, никогда не отчаивается и всегда находит выход из любой ситуации.

Как правильно подмечали  многие, когда ребенок остается один – материализуется Карлсон. Он унесет тебя прочь от привычного мира, находящегося где-то за окном или под ногами.

Как же воспринимают читатели истории приключений Карлсона? Конечно, дети смеются скорее над его поступками, им просто нравится читать о его  проказах и шалостях, фантазировать и играть вместе с героями сказки.[13, c. 82]

 Чтение этой сказки помогает развивать воображение у детей, ведь всё что происходит на страницах этого произведения, с одной стороны, можно представить и в реальной жизни, т.к. там описаны вполне жизненные ситуации и обстоятельства, в которых хоть раз да бывал каждый ребёнок, а с другой стороны, в произведении «Малыш и Карлсон» столько много удивительного, весёлых приключений и забав, что невольно ребёнку хочется присоединится к героям и придумать что-нибудь своё, особенное.

Что же можно сказать о Пеппи длинный чулок? Как и Карлсон, она отличается веселым и неунывающим характером, и символизирует определенные детские черты. Как и Карлсон, она придумывает веселые игры и наказывает жуликов. Кстати говоря, победы над мошенниками и жуликами, которые описываются в книгах, также несут в себе важную педагогическую идею – идею справедливости. Хотя и в гротескной форме, показана победа добра над злом.

Читая сказки о Пеппи, дети могут фантазировать и воображать себя такими же храбрыми, сильными, самостоятельными. Другими словами, дети будто бы становятся, в процессе игры или фантазирования, взрослыми. У взрослых свои дела и обязанности, которые дети могут сами себе придумать и с большой ответственностью, серьёзностью, а может и с лёгкостью их выполнять. Таким образом, ребёнок может взглянуть на мир глазами взрослого.[1, c.38]

В образах Карлсоне и  Пеппи воплощена мечта о свободе. Ведь человек, в том числе в  детском возрасте, склонен стремиться к освобождению от различных ограничений  – социальных, бытовых, личностных. Эта мечта связана с философией свободы и со сложными вопросами, которые при этом поднимаются. Например, с вопросом о границах между личной свободой и свободой другого человека, о том, возможна ли абсолютная свобода и какие ограничения полезны для того, чтобы уживаться с другими людьми и т.д. [3, c. 56]

А. Линдгрен поднимает  все эти проблемы в форме сказочных  произведений. И тем самым побуждает  читателей уже в детском возрасте начать осмысливать те темы, с которыми он неизбежно будет иметь дело в дальнейшей, взрослой жизни.

Она воплотила в своих  книгах детские мечты о приобретении тех качеств, которые позволили  бы исполнить многие желания. Но вместе с тем, умение летать Карлсона и сверхсила  Пеппи поставили их в особые условия, подняли вопрос о том, как распоряжаться этими выдающимися качествами. Карлсон и Пеппи используют свои особые способности не только для себя лично, но и для помощи обычным детям. Таким образом, в этом литературном приеме писательница выразила весьма важную, гуманистическую идею – идею альтруизма. [3, c. 59]

По независимости мышления и решительности действий в критических  ситуациях Карлсона и Пеппи длинный  чулок можно назвать героями. Но это не герои фэнтези или  фантастики. Это именно детские герои, не просто родственные миру детей, но составляющие его часть. Особенно это касается Карлсона.

 Можно вспомнить,  с какой изобретательностью и  смелостью он несколько раз  успешно противостоял жуликам  Руле и Филе (когда они собирались  совершить ограбление), или историю  противостояния с фрекен Бок. Пеппи длинный чулок также оказалась вынужденной бороться с грабителями Громилой Карлом и Бломом, когда те забрались в ее дом. Можно предположить, что А. Линдгрен не случайно решила описать в детских книгах эти истории. Рассказы о борьбе с преступностью должны были оказывать воспитательное воздействие на детское сознание, а также позволяют представить себя лучшим сыщиком или шпионом и раскрыть самые запутанные преступления.[16, c. 596]

В сказочных  повестях А. Линдгрен дети выступают  носителями разных вариантов поведения и выражают наиболее распространенные черты детского характера. При этом - благодаря юмору писательницы - негативные качества и поступки выглядят малопривлекательными, а позитивные – как достойные подражания. Именно поэтому повести А. Линдгрен можно назвать не просто развлекательными, а развлекательно-воспитательными.

Сама фантастика Линдгрен — это мир, создаваемый  воображением современного ей ребенка. Затеи Карлсона, например, — это  шалости, которых возможны для обычного ребенка с развитой фантазией. Линдгрен некогда не морализирует. Она заставляет своих маленьких читателей увидеть плохое на доступных им примерах. Мягкий юмор писательницы создает особую добрую атмосферу, где не остается возможности для торжества злого начала. [3, c. 63]

"Сказочная"  ситуация сегодня многообразна  и противоречива. Выдающиеся детские  писатели создают сказки на  новой основе, находят новые варианты, "современный реквизит", старую  форму наполняют проблемами сегодняшней  жизни. Например, у А. Линдгрен сказочные существа появляются в сегодняшнем Стокгольме.