Проблема полоролевой социализации дошкольников

Гендерные роли относятся  к предписанным ролям. Статус будущего мужчины или женщины приобретается ребенком при рождении, а затем в процессе гендерной социализации он обучается исполнять ту или иную гендерную роль.

Согласно традиционным представлениям, крайне желательно, чтобы мужчина был мужественным, а женщина — женственной. Если поведение отдельных людей соответствует ожиданиям окружающих, то обществу обеспечены стабильность и социальное равновесие. Мужчины с выраженным «мужским» началом и женщины, у которых развито «женское» начало, отличаются легко прогнозируемым поведением, образ действий их достаточно постоянен. Однако в наше время мужское и женское начала не слишком много говорят о личности человека, его образе жизни, сексуальных предпочтениях, прежние стереотипы уступают место более динамичным, практичным и научно обоснованным.

Традиционно считалось, что  люди с сильно выраженными «мужскими» признаками не могут обладать чертами, ассоциирующимися с «женским» началом. В результате многие психологические тесты, разработанные для оценки мужественности и женственности, предполагали однозначное разделение и декларировали некую «норму» здоровья или социальной адаптации. Научные данные, полученные в течение двух последних десятилетий, изменили это мнение.

Революционным событием в понимании природы тендерных ролей явился предложенный С. Бем в 1974 г тест тендерных ролей (BSRI). Эти исследования позволили провести классификацию тендеров, в основе которой лежит демонстрация маскулинности и фемининности мужчинами и женщинами, благодаря чему в научный лексикон вошло слово андрогиния, обозначающее одновременную выраженность и маскулинных черт, и фемининных. Это позволяет мужчинам и женщинам менее жестко придерживаться полоролевых норм и свободно переходить от традиционно женских занятий к традиционно мужским и наоборот.

В соответствии с классификацией С. Бем тендерная субкультура  может проявляться индивидуумами  четырех типов:

•  маскулинный - тип  с характерным преобладанием  мужских психологических проявлений над женскими;

•  фемининный - тип с характерным преобладанием женских психологических проявлений над мужскими;

• андрогинный - тип с одновременно ярко выраженным проявлением и мужских, и женских психологических характеристик;

• недифференцированный - тип - низким уровнем проявлений и мужских, и женских психологических характеристик.

Исследования Л.Э. Семеновой¹ показали, что уже к старшему дошкольному возрасту маскулинные дети ценят авторитет силы и независимость поведения, ориентированы на высокие индивидуальные достижения. Независимо от пола отвергают женское общество и, напротив, отдают предпочтение мужскому авторитету, что свидетельствует, по мнению автора, о потребностях маскулинных детей в значимых мужчинах, в том числе и мужчинах-педагогах. Маскулинные дети часто не терпят возражений, отстаивают свое мнение любыми доступными для них способами, в том числе и агрессивными действиями, предпочитают лидирующие позиции. Им присущ независимо соревновательный стиль поведения, авторитарный характер взаимоотношений со сверстниками.

Фемининные дети, независимо от половой принадлежности, принимают эмоционально-экспрессивный стиль поведения, связанный с зависимым, подчиненным поведением, осторожностью, отказом от собственной инициативы и самостоятельности, ориентированностью на других. Особенно  ярко  зафиксированная тенденция прослеживается у фемининных мальчиков, для которых весьма значимой оказалась стратегия сознательного ограничения своего «исследовательского пространства». В то же время у таких мальчиков обнаружена внутренняя потребность в социальных ожиданиях, связанных с верой в их силы и возможности, что может служить доказательством проблемности их полоролевого развития.

Фемининные дети, как правило, в  совместной деятельности являются ведомыми, их инициатива минимальна, а в случае с фемининными мальчиками вообще отсутствует. Поведение последних характеризуется социальной ограниченностью, избеганием контактов и взаимодействий, особенно со сверстниками своего пола, а также маскулинными девочками, среди которых они чувствуют себя неуверенно, боятся продемонстрировать свою несостоятельность. Ожидания от сверстников критических замечаний создают у фемининных мальчиков трудности в общении с другими детьми. Фемининные девочки в социальных контактах остаются успешными.

Андрогинные дети относительно свободны от жесткой половой типизации, признают за собой право на осознание различного рода деятельности без привязанности к традиционным нормам, для них характерна направленность на реальное осмысление ситуации, самостоятельное преодоление трудностей. Им присуща высокая социальная активность. Их способы поведения и контакты оказались самыми многочисленными и разнообразными. Эти дети активно взаимодействуют со взрослыми и сверстниками независимо от пола, чаще других становятся организаторами совместной деятельности, при этом популярны у детей всех полоролевых групп. Андрогинные дети объединяют в себе и демонстрируют в своем поведении традиционно мужские и женские черты, берут на себя маскулинные и фемининные роли. Их маскулинные качества носят конструктивный характер (защита, помощь). Этим детям присуща настойчивость, самостоятельность в принятии решений, высокий уровень реальных достижений, что может служить подтверждением их личностного благополучия.

Недифференцированные  дети отвергают как мужской, так и женский стиль поведения, характеризуются отсутствием каких-либо полоролевых ориентиров, а также эмоциональным отвержением всех видов деятельности. Пассивность, низкие реальные достижения, отсутствие социального принятия в коллективе сверстников и ответное избегание контактов - таковы основные характеристики таких школьников.

По мнению Л.Э. Семеновой, в целом в дошкольной среде доминирует андрогинная культура поведения, что, по сути, отражает некоторые тенденции современной социальной ситуации. Наряду с сохранением традиционных половых стереотипов, наблюдается отказ от жесткой половой типизации. Воспитатели нередко наблюдают детей, испытывающих трудности в принятии каких-либо стандартов полоролевого поведения нуждающихся в целенаправленной психолого-педагогической помощи е формировании у них содержательных представлений о психосоциальных особенностях различных вариантов полоролевого поведения, мужских и женских стандартах взаимодействия.

Соотношение маскулинности - фемининности определяет гендерную идентичность - ощущение собственной принадлежности к мужскому или женскому полу, отождествление себя с ним. Понятия «быть женщиной» и «быть мужчиной» различны для разных этнических, религиозных, расовых групп, разных социальных слоев, разных поколений.

Гендерная идентичность создается  на протяжении жизни человека в ходе усвоения индивидом культурной системы тендера того общества, в котором он живет, в ходе гендерной социализации. Важнейшие элементы тендерной социализации — личностные и тендерные характеристики родителей, в том числе их идентичность и ролевые модели, пол ребенка, представления родителей о том, каким должен быть ребенок данного пола, особенности институтов социализации. Тендерная социализация начинается буквально с момента рождения ребенка, хотя ожидание рождения ребенка определенного пола также предвосхищает определенное отношение к нему родителей. В трансляции детям полоролевых качеств чрезвычайно велика роль стереотипов, вырабатываемых в обществе и культуре относительно мужчин и женщин. Содержание тендерной социализации определяется уровнем социально-экономического развития общества, особенностями культуры и конкретным образом жизни индивида.

Источники, транслирующие детям информацию о тендерной роли, ограничены их наблюдением за разнообразными формами поведения окружающих, игрой в игры и игрушки, чтением детских книжек, просмотром телепередач Исследователи (Л.В. Попова, 1996; Г. Келли, 2000 и др.) отмечают асимметрию источников тендерной информации в пользу маскулинных тенденций. В частности, анализ детской литературы показывает, что: а) мужчины изображаются в ней гораздо чаще, чем женщины; б) большинство мужчин представлены активно действующими; в) взрослые женщины - либо матери, либо жены, в то время как мужчины заняты самыми разнообразными делами и представляют разные профессии. В современных детских телепередачах также доминируют мужские персонажи.

Конечно, ребенок не является пассивным объектом в процессе личностного и гендерного становления. На формирование гендерной идентичности влияют собственный жизненный опыт, анализ поведения, общения, результатов деятельности и средств достижения этих результатов. Однако общепринятый взгляд на роли мужчины и женщины во многом определяет их брачные отношения и брак, профессиональную деятельность, социальные отношения, способ проведения досуга, выбор круга общения и др. Несовпадение ожиданий и жизненных реальностей приводит к взаимному разочарованию мужчин и женщин, распаду семей и др.

В процессе воспитания семья, система образования, культура в целом внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила и создают представления о том, каким должен быть «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина».

Таким образом, в возрасте пяти лет  складываются основы гендера отношение к мужчине и женщине, родителям, социально заданным образцам психики и поведения мужчины и женщины. В это время на фоне развития речи, мышления, самосознания ребенок, кроме всего прочего, научается различать людей по внешности и половым признакам. У него формируется уверенность в принадлежности к определенному полу и неизменяемости этого пола. После пяти-шести лет изменить половое самосознание человека практически невозможно. Случайное или целенаправленное воспитание до этого возраста, не соответствующее полу ребенка (неправильно сформированные наружные половые органы, рождение ребенка не того пола, который ожидали родители, и др.), создает непреодолимые трудности для последующего приспособления к его половой роли, предписываемой физическим и паспортным полом.

В целом полоролевое поведение  формируется до двенадцати-тринадати  лет. Ребенок непроизвольно выбирает для себя манеру поведения, которая наиболее полно соответствует его запросам и в то же время не противоречит общественным нормам.

Мальчики, демонстрирующие фемининные черты, подвержены большому риску возникновения  конфликта сексуальной идентичности в подростковом возрасте. Не беремся утверждать, что выделенные в исследовании амбивалентный, индифферентный, неадекватный типы несут в себе потенциалы психического нездоровья.

Современное состояние науки и  практики дошкольного образования свидетельствует о необходимости учета половых различий в организации    педагогического процесса, что находит отражение в требованиях Государственного образовательного стандарта, включено в содержание отдельных  федеральных и региональных комплексных и парциальных программ («Детство», «Я - человек», «Истоки», «Мальчики и девочки» и др.).

Отбор содержания различных аспектов психосексуальной, нравственно-этической и семейно-бытовой культуры, приобщение к которым возможно на протяжении дошкольного возраста, осуществлен в соответствии со следующими принципами:

• принципом научности, предполагающим отражение в предъявляемом материале основных закономерностей развития социальных объектов; возможность усвоения знаний на уровне первоначальных, дифференцированных и обобщенных представлений; стимулирование познавательного интереса детей к сфере социальных отношений; формирование основ научного мировоззрения;

• принципом доступности, обеспечивающим адаптацию научного знания к специфике возрастных, половых особенностей личностного развития детей дошкольного возраста;

• принципом прогностичности, ориентирующим на осознанное восприятие детьми предлагаемого содержания, на возможное его использование в качестве аргументов в объяснении своих поступков, отношений в сфере социального взаимодействия, на проявление потребностей и мотивов социально значимого и одобряемого поведения;

• принципом последовательности и концентричности, обеспечивающим постепенное обогащение содержания различных сфер психосексуальной, нравственно-этической и семейно-бытовой культуры по темам и блокам, возвращение к ранее пройденным темам на более высоком уровне формирования знаний (от элементарных представлений по отдельным признакам к обобщенным представлениям по системе существенных признаков);

• принципом системности, предполагающим формирование у дошкольников обобщенного представления о взаимоотношениях между людьми разного пола как системе систем, в котором все объекты, процессы, явления, поступки, переживания находятся во взаимосвязи и взаимозависимости; становление основ диалектического понимания социальной действительности;

•  принципом  интегративности, предусматривающим  возможность  использования содержания психосексуальной культуры в разных разделах воспитания (трудовом, эстетическом, физическом, экономическом и т.д.) и его реализацию в разных видах деятельности (познавательной, речевой, игровой, коммуникативной, двигательной,    театрализованной, экспериментальной, конструктивной, изобразительной, трудовой, учебной);

• принципом культуросообразительности, обеспечивающим становление различных сфер самосознания ребенка на основе приобщения к психосексуальной, нравственно-этической и семейно-бытовой культуре.

Народная педагогика сохранила традиции полоролевого воспитания, помогающие регулировать поведение людей разного пола в семье и социуме, способствующие развитию женского/мужского достоинства, формированию гуманных взаимоотношений полов, основанных на взаимопонимании, взаимодоверии, взаимоуважении. В качестве традиций выступают полоролевые принципы, социальные установки и нормы поведения, идеи и убеждения, представления и взгляды.

В воспитании у дошкольников полоролевого поведения велика роль сказки. Благодаря сказке ребенок познает окружающий мир, овладевает разнообразным полоролевым репертуаром, особенностями взаимоотношений полов. Сказка - сильное средство воспитания любви к ближнему: матери, отцу, супругу, сыну, дочери. Сказка-ложь оказывается самой настоящей правдой: она рассказывает о чрезвычайно важном в жизни, учит быть мужественными и сильными, добрыми и великодушными, заботливыми и милосердными. Сказка предлагает ребенку образы мужского и женского поведения, которыми он наслаждается, незаметно для себя, усваивая жизненно важную информацию. Сказка - это школа истинной жизни, ибо она дает ребенку возможность вникнуть в существо нравственных проблем. Сказка моделирует важнейшие ситуации жизни, иллюстрируя последствия неверных решений. Она научает терпению и скромности, показывает истинные масштабы происходящего в буднях, дарует понимание смирения и благородства. Так, русские народные сказки «Крошечка-Хаврошечка»,    «Морозко», «Как аукнется, так и откликнется», «Рукодельница и Ленивица» формируют у детей собирательный, обобщенный положительный образ девочки: доброй, работящей, отзывчивой к чужому горю, внимательной и самоотверженной.  Сказки «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Василиса-Прекрасная», «Царевна-лягушка» развивают представления детей о качествах женственности, способствуют правильному пониманию девочками их будущих женских семейных ролей.