Поликультурное образование

Как и любая технология обучения, традиционное обучение имеет  свои сильные и слабые стороны. К  положительным сторонам в первую очередь следует отнести:

• систематический характер обучения;
• упорядоченную, логически правильную подачу материала;
• организационную четкость;
• оптимальные затраты ресурсов при массовом обучении.

РАЗВИВАЮЩЕЕ ОБУЧЕНИЕ

Главная идея заключается  в том, что все знания, которым  можно научить учащихся, делятся  на три вида.

Первый вид включает в  себя то, что ученик уже знает.

Третий – это, наоборот, то, что ученику абсолютно неизвестно.

Вторая же часть находится  в промежуточном положении между  первой и второй. Это и есть зона ближайшего развития. Другими словами, зона ближайшего развития – это  расхождение между уровнем актуального  развития (степень трудности самостоятельно решаемых задач) и уровнем потенциального развития (чего ученик может достигнуть).

Развивающее обучение разрабатывалось  с конца 50-х годов в рамках школ Л.В. Занкова и Д.Б. Эльконина. Л.В. Занков выделил несколько принципов развивающего обучения:

1. Обучение на высоком  уровне трудности. Ученик стремится  преодолеть трудности в «зоне  ближайшего развития», которые  выходят за рамки актуальных  возможностей учащихся. Это ведет  к развитию способностей ученика  и его самостоятельности. 

2. Ведущая роль теоретических  знаний. Ученик не просто изучает  теорию, а раскрывает в материале  существенные связи и открывает  закономерности между явлениями  и процессами.

3. Высокий темп изучения  материала. Повторение не является  главным образовательным компонентом.  Только при изучении нового  материала ученик обращается  к повторению старой информации, если это необходимо.

4. Осознание учащимися  процесса учения. Ученик осознает  себя как субъект учебной деятельности. Он должен задумываться над  тем, зачем ему нужны знания, как лучше запоминается материал, что нового он узнал, как  изменились его представления  о мире, как меняется он сам  и т.д. 

5. Целенаправленная работа  над развитием всех учащихся. Нельзя разделять учеников по  способностям и нельзя сравнивать  учеников друг с другом.

Каждый учащийся уникален и должен продвигаться в своем  развитии в результате сотрудничества с разными по развитию детьми. В.В. Давыдов и Д.Б. Эльконин выделили следующие дидактические принципы в своей концепции:

1. В обучении главную  роль играет система научных  понятий, на основе которых  ученик овладевает универсальным  принципом решения задач определенного  типа.

2. Учебная деятельность  направлена на абстрактно-теоретические  формы мышления ученика. Знания  усваиваются посредством движения  от общего к частному и выяснением  условий происхождения содержания  понятий. 

3. Овладение теоретическими  знаниями развивает у учащихся  теоретическое мышление, а также  формирует творческий подход  к осуществлению практической  деятельности.

4. Усвоение знания происходит  методом восхождения мысли от  абстрактного к конкретному. Это  происходит таким образом. Ученик  анализирует учебный материал  с помощью учителя. Затем выделяет  в нем общее и фиксирует  общее в знаковой форме, т.е.  строит его содержательную конструкцию.  Продолжая анализ материала, он  раскрывает закономерные связи  между общим и его различными  проявлениями, т.е. получает частное. 

5. Учащиеся не создают  образовательных продуктов, а  присваивают их в процессе  учебной деятельности. Таким образом,  в развивающем обучении акцент  переносится с изучения учебного  материала на учебную деятельность  ученика по развитию теоретического  мышления и на всестороннее  развитие личности учащегося.  При этом знания все равно  передаются ученикам, но с применением  дедуктивного подхода. Знания  сообщаются не для их воспроизведения,  а в процессе специально организованной  разносторонней деятельности. В  учебный процесс вносится личностный  и деятельностный акценты, которые  очень важны для работы с  детьми.

Религиозное образование

Последние годы в этом отношении характеризуются  противоречивыми тенденциями. С  одной стороны, в обществе, среди  педагогов, руководителей и работников образования всё более утверждается понимание права граждан давать своим детям в общедоступной  государственно-общественной школе  систематическое духовно-нравственное образование на основе религиозных  традиций народов России. И право  детей изучать традиционную духовную культуру своей семьи, своего народа при получении общего среднего образования. С другой стороны, выявилась и  категорическая позиция против возрождения  религиозного образования в российской светской (государственно-общественной) школе, стремление ограничить сферу  его реализации исключительно негосударственным  сектором в системе образования  или даже только образованием при  религиозных общинах (воскресные школы  и т.п.).

Конструктивное  решение этого вопроса заключается  в том, что небольшие учебные  курсы о православной культуре на год-два могут входить в качестве обязательных в историко-обществоведческие, краеведческие учебные программы  в регионах, где православие является традиционной религией большинства. Аналогично в других регионах могут быть такие  же ознакомительные курсы по исламу или буддизму. Однако систематическое  изучение православной традиции по всем годам обучения ребенка даже в  русской школе должно быть строго добровольным, поскольку предусматривает  не только накопление ребенком знаний о православной культуре, но и его  приобщение к ней. А это затрагивает  вопросы мировоззренческой, культурной самоидентификации семьи, вопросы  формирования мировоззрения и нравственной культуры ребенка, которые не могут  решаться без его родителей, его  семьи, имеющей приоритет в воспитании своих детей. Согласно законодательству (часть 1 статьи 63 Семейного кодекса  РФ): «Родители имеют преимущественное право на воспитание своих детей  перед всеми другими лицами».

Формально черта  под этой дискуссией была подведена 21 июля 2009 года. На встрече Президента РФ Д.А. Медведева с Патриархом Кириллом и лидерами мусульман, буддистов, иудаистов  президент поддержал введение в  государственных и муниципальных  школах изучения традиционных религий  — по выбору семьи школьника, а  также, как альтернативы для нерелигиозных  семей, «светской этики» и религиоведения как отдельных, самостоятельных  учебных предметов Министр образования и науки РФ А.А. Фурсенко там же заявил о планах его ведомства осуществить эксперимент по отработке модели преподавания этих учебных дисциплин, включая и выбор предмета родителями обучающихся. Эксперимент завершился в 2011 г. и практически все его участники отметили, что никакого разделения на религиозной, национальной, социальной почве в ученические, учительские, родительские коллективы он не внес. Более того, преподавание традиционных религиозных культур по выбору семьи школьника улучшило нравственный климат, психологическую атмосферу в школах, позволило расширить и укрепить взаимодействие школы с семьями учащихся. 

Задание

Написать сообщение о  культуре любой выбранной национальности.

1. Религия
2. Традиции
3. Национальные блюда
4. Праздники
5. История
6. Искусство
7. Известные личности
8. Язык